“四知”寧波精神是政治自覺和文化自覺的統(tǒng)一

馮曉霞

今年7月召開的中共寧波市委十三屆八次全體（擴大）會議，對寧波如何當好浙江建設(shè)新時代全面展示中國特色社會主義制度優(yōu)越性重要窗口的模范生做了全面精準的部署，樹立了12方面奮斗目標、謀劃了15項重大標志性成果，同時還賦予寧波精神“知行合一、知難而進、知書達禮、知恩圖報”的新內(nèi)涵，以此作為激勵全市人民當好“模范生”的心智支撐和人文標識。

“四知”精神，最初是由浙江省委副書記、寧波市委書記鄭柵潔在2018年11月首屆世界“寧波幫·幫寧波”發(fā)展大會上提出來的，是在稱頌“寧波幫”艱辛而偉大的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐時，對寧波人優(yōu)秀人文精神的由衷點贊?，F(xiàn)在寧波市委又將此與當好浙江建設(shè)“重要窗口”模范生的時代使命緊緊聯(lián)系在一起，這個“四知”精神就不僅完美詮釋了寧波人歷來所具有的優(yōu)秀人文精神，更彰顯了寧波人在緊隨時代發(fā)展中具有政治自覺與文化自覺統(tǒng)一的人文品格和思想智慧。

所謂政治自覺，就是站穩(wěn)政治立場。中國共產(chǎn)黨人的政治自覺就是將為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心和使命，作為做好一切工作的著力點和落腳點。當前，政治自覺具體來說，就是要將增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”，切切實實貫徹在對黨中央決策部署履職盡責上，體現(xiàn)在黨員、干部的日常言行上。

以當好浙江建設(shè)“重要窗口”模范生來講“四知”寧波精神，首先是一種高度的政治自覺?！爸泻弦弧?，講的是當好“模范生”所應(yīng)當具有的政治信念，這就是習近平總書記所說的“社會主義是干出來的”。在共產(chǎn)黨人的哲學中，知行合一就是合于實踐：毛澤東認定實踐出真知；鄧小平強調(diào)實踐是檢驗真理的唯一標準；習近平更是看重“空談?wù)`國，實干興邦”。他要浙江成為新時代全面展示中國特色社會主義制度優(yōu)越性的重要窗口，倡導(dǎo)的就是這種知行合一的政治信念?！爸y而進”，講的是當好“模范生”所必須具有的政治勇氣。在解放戰(zhàn)爭時期，毛澤東以《愚公移山》熔鑄了全國人民知難而進的革命精神；在改革開放時期，鄧小平以“摸著石頭過河”啟迪了全國人民知難而進的思想智慧；在建設(shè)中國特色社會主義新時代，習近平同樣強調(diào)需要這種政治勇氣，他說“改革爭在朝夕，落實難在方寸。越是任務(wù)重、困難大，越要知難而進、迎難而上”。他對浙江期予“重要窗口”重托，就是激勵浙江干部群眾“強化改革責任擔當，看準了的事情，就要拿出政治勇氣來，堅定不移干”?！爸獣_禮”，講的是當好“模范生”所應(yīng)當具有的政治品格。知書達禮的要害在善于學習。習近平總書記一再強調(diào)“好學才能上進”。他說：“中國共產(chǎn)黨人依靠學習走到今天，也必然要依靠學習走向未來?！薄爸鲌D報”，講的是當好“模范生”所應(yīng)當具有的政治情懷。作為中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)之一，“感恩”就是對所擁有的一切心存感激、知恩圖報。習總書記就說過：所有人都要有感恩的心。中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。中國共產(chǎn)黨把人民對美好生活的向往作為奮斗目標，體現(xiàn)的正是這樣的政治情懷?？傊v“四知”精神，首要的問題就在于堅定政治信念、增強政治勇氣、提高政治品格、激發(fā)政治情懷。

所謂文化自覺，就是信守做人安身立命的文化傳統(tǒng)，即人們對于自身賴以存在的文化傳統(tǒng)的自我覺醒、自我反省、自我創(chuàng)建。當代中國共產(chǎn)黨人的文化自覺就是對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自覺繼承和踐行，也即對民族的“根”和“魂”的自覺信守和弘揚。習總書記曾說：“要堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅定文化自信。文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量?！?/p>

以當好浙江建設(shè)“重要窗口”模范生來講“四知”寧波精神，也是一種高度的文化自覺。寧波人“四知”精神的說法雖然是現(xiàn)在才提出來，但“四知”精神的人文素養(yǎng)和品質(zhì)是在悠久的文化傳統(tǒng)中孕育出來、凝聚起來的。從河姆渡文化說起，寧波有七千余年的地域文化歷史；從先秦的于越文化說起，寧波有三千余年文明史。自古以來，寧波人身靠寧紹平原、足立甬城海港，將深厚的農(nóng)耕文化和璀璨的海洋文化融為一體，使“寧波因海路而開放，因商貿(mào)而聞名，因人文而輝煌”，造就了寧波獨特而輝煌的“港通天下、書藏古今”區(qū)域文化景觀。這其中有發(fā)端于兩漢時期的佛教文化和慈孝文化、發(fā)端于六朝時期的海絲文化、發(fā)端于兩宋時期的浙東學術(shù)文化和藏書文化、發(fā)端于明代中期的陽明文化，以及近代以來的寧波幫文化、抗戰(zhàn)時期的四明山紅色文化等等。古往今來，寧波人正是在傳承和弘揚如此絢麗多彩的文化傳統(tǒng)實踐中，使“知行合一、知難而進、知書達禮、知恩圖報”的人文素養(yǎng)源源不斷地激發(fā)出來、傳承下來，從而潛移默化在他們的日常之中，成為一種文化自覺。

回顧寧波改革開放以來的發(fā)展歷史，可以說“四知”精神伴隨了寧波人創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的全過程：從20世紀80年代發(fā)揚“四千四萬”精神起步，到21世紀以來在“八八戰(zhàn)略”引領(lǐng)下實施“六大聯(lián)動”和“六大提升”戰(zhàn)略，再到“十二五”期間實施“六個加快”戰(zhàn)略，再到2017年以建設(shè)“名城名都”為目標推進“六化協(xié)同”戰(zhàn)略，再到2018年后開展“六爭攻堅、三年攀高”行動，這一步步、一招招都呈現(xiàn)著寧波人在改革開放大潮中所具有的“四知”品格及智慧。如果說，迄今為止寧波人在改革開放中這一系列奮斗歷程，就是以“四知”精神“抓住機遇、發(fā)展自己”，在全國發(fā)展全局中做最好自己的歷程，那么，現(xiàn)在從當好浙江建設(shè)“重要窗口”模范生的使命后講“四知”精神，就是要求我們除了在全國發(fā)展全局中做最好的自己，還要做全國發(fā)展大局中的排頭兵?！?/p>

（作者單位：寧波市委黨校）