篆刻創(chuàng)作中的圖像意識

摘 要：漢字是中國文化的根，象形文字是文字發(fā)展的源頭，它以象形的特點描寫著世界萬變的形態(tài)，以象形達意的方式表達著人們的思想情感。筆者將具有象形、會意的文字應(yīng)用于篆刻創(chuàng)作，并將其象形的特點通過巧妙的設(shè)計，在方寸之間凸顯其象形意味，表現(xiàn)出象外之意，形成強烈的圖像意識，以達到升華創(chuàng)作意境的效果。

關(guān)鍵詞：篆刻 創(chuàng)作 圖像意識

象形文字將自然萬物提煉于有趣的字形之中，詮釋著萬千世界。在篆刻創(chuàng)作中，筆者將具有象形、會意的文字通過巧妙的設(shè)計運用其中，在方寸之間追求一種圖像意識，尋找這種文字中的圖像和圖像中的文字帶來的快樂。

一、追古溯源，洞悉文字演變

許慎《說文解字·序》中指出：“古者庖犧氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，視鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，于是始作《易》八卦，以垂憲象。及神農(nóng)氏，結(jié)繩為治，而統(tǒng)其事?！蔽淖之a(chǎn)生之初，以象形的特點描摹世界萬物的形態(tài)，具有強烈的象形意味，這些象形文字借其形象表達著人們對世界萬物的理解，耐人尋味。

在篆刻創(chuàng)作中，文字是創(chuàng)作的主體。因此，探究文字起源，領(lǐng)會文字發(fā)展，將給篆刻創(chuàng)作帶來更多的啟發(fā)和收獲。從造字法的角度來講，“象形就像教我們在紛繁的大自然提取出最具代表性的字符形象；指事，通過刪除和添加某一文字的部分，可以得到意味深長的含義，利用逆向思維，減少某一元素，引發(fā)人們的深刻思考；會意，營造相應(yīng)場景和氣氛，相同的字或者詞語可以得到不同的含義；形聲、轉(zhuǎn)注和假借體現(xiàn)了創(chuàng)造力在漢字設(shè)計的重要性”。在篆刻創(chuàng)作中，與這些具有象形、會意的文字親密接觸，更能體會到文字的無窮魅力。

二、方寸之間，彰顯設(shè)計意識

篆刻創(chuàng)作必須講究篆法、章法和刀法。篆法就是通過文字本身彰顯其個性魅力，篆刻大多以篆書為主，文字本身就是一種造型，不同時期的篆書都各有特點。其中大篆古樸渾厚，在線條上有了塊面的出現(xiàn)，在篆刻創(chuàng)作中剛好形成視覺中心點，達到視覺的美感。小篆字形長方、筆畫圓轉(zhuǎn)均勻、沉著遒勁、排列整齊，給人一種嚴謹規(guī)范的感覺?？娮菨h印中一種故作屈曲回繞均滿的字體，它和疊篆有相通之處，給人一種飽滿、重復的美。鳥蟲篆在繆篆的基礎(chǔ)上，筆畫進一步夸張變形，加上鳥形、魚形、蟲形等，賦予動物飛動游走的生命力，具有較強的裝飾性和趣味性。

其實文字本身具有很強的設(shè)計意識，一個象形文字就是一個形象的描摹，一種圖像的呈現(xiàn)。文字的圖像化，不單是指外在具體的形象模擬與再現(xiàn)，還包括抽象的、意象化的視覺形態(tài)。為了體現(xiàn)一種更加形象深刻、對比強烈的圖像意識，必須將印面文字進行巧妙的設(shè)計，使之融為一體，這就是篆刻中的章法。

在篆刻創(chuàng)作中最為重要的莫過于章法，俗話說“七分設(shè)計三分刻”，創(chuàng)作者對印章文字的設(shè)計和構(gòu)思，往往最能顯示作者在篆刻藝術(shù)上的實力，需要通過文字的長短、大小、方圓、曲直等變化來達到和諧、對立的統(tǒng)一。平正、均衡是最基本的章法，字形筆畫不需要有太多的變形處理，非常適合從臨摹到創(chuàng)作的過渡，在實踐中吸取創(chuàng)作經(jīng)驗，逐步走向自己的個性化創(chuàng)作。在中國書畫創(chuàng)作中，我們經(jīng)常提到“字畫疏處可以走馬，密處不使透風”，這種強烈的疏密對比往往給人以賞心悅目的美感。疏密也是篆刻章法中虛實對比的主要表現(xiàn)手段之一，“吳昌碩先生要求在設(shè)計印稿時，如同設(shè)計造房圖紙必先考慮好何處開門、何處開窗、何處設(shè)廳堂一樣，說明留紅、留白的重要”。在白文印中，密處任其密，隨之出現(xiàn)大塊紅色給人一種強烈的視覺印象。而在朱文印中，大面積的留空又給人舒展、舒朗的空靈之感。在字形的線條處理上，運用增減、重復、挪讓、呼應(yīng)、穿插、并筆等，找到印面的視覺中心點，尋求一種獨特的趣味。印章的邊框也是印面設(shè)計中的重要部分，“印章的殘破，是由于古印歷經(jīng)年代久遠，加上出土后自然的斑駁銹蝕所致，它與蜿蜒的長城和斷臂的愛神維納斯一樣，給人一種特殊的殘破美”。線條可以通過殘破而增加古意，印面四邊可以通過殘破舒暢透氣，使印章鈐蓋后出現(xiàn)若有若無、似斷實連的自然斑駁之趣。

在印章設(shè)計上，筆者在“步行”印中，將“行”字的筆畫之間形成的形似“十字路口”的空間拉開，同時讓線條銜接之處體現(xiàn)虛實變化，結(jié)體上緊下松，在印面中稍往右傾斜，使“道路”有往前延伸的感覺；將“步”字外形似“腳印”置于中間，猶如人正走在十字路口。又如“老大”印，將“大”字上面筆畫加粗，形成外形似“雨傘”的塊面，下面留空，使整個印面出現(xiàn)大面積的留紅和留白，形成強烈的疏密對比；“老”字的長豎直接與右邊框合并，使印面顯得干凈利落。在“神游”印中，可讓“游”字占據(jù)整個印面的三分之二，夸大“一人手持風帆在水面漂流”的形象；“神”字置于印面的右上方，為了印面的平衡，加粗右下角的邊款，使之既有空間感又不失其重心。“奔走”印利用其字形結(jié)構(gòu)相似的特點，通過設(shè)計力求達到一種重復美，為了在重復中尋找變化，將“走”字上面“人的形象”縮小，與“奔”字上部分相接，似兩人手牽手之態(tài)，妙趣橫生。“漢書下酒”印在設(shè)計時將“酒”似酒壺的外形夸大，突顯飲酒的豪氣，將“下”和“酒”融為一體，就像給酒壺加上了蓋子，占據(jù)印面的左邊，成為整個印面的視覺中心。“舞刀”印將“舞”字的中線傾斜，設(shè)計成從左上到右下的印面分割線，并用細朱文表現(xiàn)，使“舞”字舞動起來?！暗丁弊掷闷涓^的外形，和“舞”字往一個方向傾斜，形成了細線條和粗塊面的對比。

三、象外之意，營造創(chuàng)作意境

文字的象形性使我們不得不佩服先民們無窮的智慧，在篆刻創(chuàng)作中將這些文字入印，通過巧妙的設(shè)計追求其象外之意，營造出創(chuàng)作的意境，表達自己的想法和情感，是在篆刻創(chuàng)作中追求的最高境界。

一方印章從印文的選擇，到印章的巧妙設(shè)計，直到最后完成，當你仔細端詳時，都會帶給你無窮的遐想?！安叫小庇挠∶嫔峡?，形似人走在十字路口留下的腳印，也預(yù)示著我們在一個個人生的十字路口，不管有多少其他因素的干擾，只要我們不忘初心，堅定方向，腳踏實地、一步一個腳印地往前走，終會到達成功的終點。“老大”印中“大”字往右傾斜和“老”字緊靠，夸張“大”字的上面部分，使其形狀像傘，這是家中本是老大以及人到中年上有老、下有小，努力成為家中老人的依靠和為孩子們遮風避雨的傘的象征?！吧裼巍庇〉膭?chuàng)作源于庖丁解牛時“以神遇而不以目視，官知止而神欲行”的狀態(tài)，希望自己在學習工作中也能“神游”，正如印面之人在天神的注視下，手持風帆，享受著時而波濤洶涌、時而平靜的海面?！氨甲摺庇〗o人以奔跑的動態(tài)，實則沒有奔跑的速度。正如筆者現(xiàn)在的生活，心有余而力不足，索性就慢下來，享受這大手牽小手，一步一步走向明天的幸福時光。“漢書下酒”印滿足了筆者不能大口喝酒的遺憾，看著印面中這一大壺酒，想象一下古人痛飲的場面也是很快樂的。“舞刀”之刀雖不是武將之兵器，而是手中玩石刻印的篆刻刀，但是它見證了筆者的篆刻之路，特以記之。

總之，在篆刻創(chuàng)作實踐中，要洞悉文字演變，認真領(lǐng)會象形文字的“象外之意”；在方寸之間，凝心聚力，“以形寓意”；結(jié)合實踐，巧妙設(shè)計，“以形達意”；營造意境，“圖”“像”結(jié)合，“以形刻意”，使心、意、景呈現(xiàn)于圖像之中，體味文字入印之樂趣，追求情意入景之極致。

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基金項目： 本文系2016年四川省教育廳人文社科一般項目：當代篆刻創(chuàng)作研究中的“寫意精神”，項目編號：16SB0112

作 者： 林婥琴，教育學碩士，西華師范大學書法學院副教授，研究方向：書法與中國傳統(tǒng)文化及書法教育。

編 輯： 趙斌？E-mail：mzxszb@126.com