以美好生活為追求的設計藝術研究
——以陶瓷設計為例

胡嘉慧

（景德鎮(zhèn)陶瓷大學，景德鎮(zhèn)，333403）

1 前言

在“設計”既是一個動詞，也是一個名詞。它是一個過程，也是一個結果。藝術的初衷是反映藝術家的一種自我意識，或一個社會意識。當設計與藝術結合，便會產(chǎn)生不一樣的效果。設計的目的是為了服務于人類，使人們在日常生活中更好地生活，但人們常常并不滿足于僅達到實用目的的產(chǎn)品，還希望能在使用時獲得美的視覺享受。由此可見，隨著時代的發(fā)展，人們對于美好生活的追求已經(jīng)從實用、認知因素開始向?qū)徝酪蛩亻_始轉化。

2 設計要有實用功能，滿足人們物質(zhì)生活的需要

功能是設計一件產(chǎn)品的首要目的，沒有功能便不能滿足人的生活需求，可見功能的重要性。當一件產(chǎn)品的功能適用，滿足人們需求的實際用途，同時為人們提供良好的使用方式和使用環(huán)境，使使用者方便、舒適、安全便可以體現(xiàn)出“功能”內(nèi)在所蘊含的美感，也就是功能美。能夠達到功能與審美的統(tǒng)一并且滿足人們物質(zhì)生活需要的陶瓷設計便是優(yōu)秀的設計藝術。

在中國陶瓷史的洪流中，能充分體現(xiàn)功能美的作品非常多，比如宋代青瓷系中的耀州窯所作的倒流壺，此壺設計巧妙。雖壺蓋與壺身一體成型，但在壺底部有一小洞，洞處口連接空心管道直通壺內(nèi)。注水時需將壺倒置，從洞中注入，注滿水后將壺擺正即可，壺內(nèi)的水不會從洞口流出。由此可見，其設計之精妙。此外，定窯的孩兒枕設計也十分巧妙，將孩童的背部曲線設計得貼合人后腦曲線，使用者在睡眠時感到舒適。

明代紫砂壺也能體現(xiàn)出強烈的設計藝術的目的——為美好生活而設計的理念。紫砂壺用于泡茶、品茶本就是追求美好生活的一種途徑，而讓茶更香、更濃便是一件具有好的功能的茶具之關鍵。紫砂壺泡茶可以最大程度的保留茶味，紫砂氣孔細微且密集，常年以茶養(yǎng)壺后，即便倒入沸水也可散發(fā)淡淡茶香。沸水注入后，由于紫砂壺導熱慢，可使用時不燙手，由此可見紫砂壺之精妙之處。

3 設計要具有形式美感，滿足人們精神生活的需要

早在十九世紀，芝加哥學派著名建筑師路易斯?沙利文曾支持過“形式追隨功能”的法則，指出形式在設計中的地位。在今天看來，這句設計理念具有一定的歷史局限性。當時美國的社會意識形態(tài)和社會經(jīng)濟和如今的發(fā)展程度不可同日而語，當今社會人們不再僅僅追求功能，還需要一定的裝飾以滿足內(nèi)心的審美趣味。形式是產(chǎn)品內(nèi)容的存在方式，是對美的抽象與概括。形式相對功能而言，它是感性的，是個人基于對物的點、線、面、體、質(zhì)、色、音等的感受的基礎上，對物的外在形式創(chuàng)造，也就是說，形式是一個產(chǎn)品最直觀地展現(xiàn)美的途徑。

中國的陶瓷之所以能如此著名，其中最重要一點便是陶瓷具有別樣的美感，是其它材料的工藝品所不能比擬的。它如冰似玉，如銀似雪。它可以潔白無暇，也可以身披彩霞。陶瓷的美不僅僅可以展現(xiàn)在視覺上，同時也可以展現(xiàn)在觸覺上。陶瓷材質(zhì)溫潤，能給使用者帶來一種心理上的舒適感、愉悅感。并且由于陶瓷的易碎性，能使人在潛意識里產(chǎn)生一種保護欲，這便更使陶瓷有了一種珍貴感。

宋代陶瓷所體現(xiàn)的美是理性的、淡雅的、高貴的。玉壺春來源于唐代凈水瓶的造型演變，基本造型定于北宋?！坝駢叵却海目设b”一語可見玉壺春是用于盛酒的酒器。由于唐代有了家具，宋代的陶瓷器皿不再放置于地上，因此形制也會相應改變。玉壺春瓶肚圓頸細，可以將重心降低，改善了瓶身易倒易碎的缺點，可見古代陶瓷工匠之智慧。到了元代，青花瓷的興起將我國陶瓷的裝飾方式從刻劃花轉變?yōu)楫嫽橹?。青白色的花紋在器身相印成趣，使人目不暇接。明代的壓手杯也具有強烈的形式美，口沿處微微張開，曲線流暢，既方便實用又美觀。

4 設計要融入科技元素

技術是設計藝術之根，沒有技術就不會有設計藝術。設計藝術所呈現(xiàn)出的美與技術有著最直接的關系。技術美有功利性、物質(zhì)性，它是理性的存在。

隨著社會不斷地發(fā)展，越來越多的科技元素也使用到了陶瓷的生產(chǎn)中。在古代，龍山文化的黑陶首先使用了輪制技術，胎體可薄至0.5毫米。此外，還使用了封窯技術。封窯技術不僅可以提升窯溫，還可以使胎體滲碳，從而達到烏黑油亮之感。商代的窯爐技術有了較大的發(fā)展，燒制溫度有了明顯的提高，已經(jīng)達到了高溫陶和瓷器燒成的初步條件，所以出現(xiàn)了幾何印紋硬陶和原始瓷器。隨著時間不斷地發(fā)展，窯溫越來越高，人們已經(jīng)不再僅僅需要溫度，還開始考慮節(jié)能、環(huán)保。當今社會窯爐燒制多使用電窯、氣窯。電的發(fā)明給生活帶來了許多的便利，電窯燒制產(chǎn)生的濃煙少，燒制的效果卻比柴穩(wěn)定。此外，高溫棉、耐火磚的使用也使窯爐更加保溫，更節(jié)省燃燒原料。

除了窯爐的科技元素的引進。還有制作、成型方面的新技術的引進。3D打印技術的出現(xiàn)不僅為醫(yī)學技術發(fā)展作出了很大的貢獻，也給工業(yè)產(chǎn)品設計帶來了巨大的的革新。3D打印技術無需過多的機器參與，只需一臺機器就可以生產(chǎn)制造。不僅節(jié)省了經(jīng)濟成本，還縮短了時間成本，是當代工業(yè)科技發(fā)展趨勢之必然。總而言之，設計需要加入科技元素，陶瓷產(chǎn)業(yè)也需要科技的融入，從而使其更加順應時代，順應潮流。

5 設計要考慮到生態(tài)環(huán)保，滿足人類可持續(xù)發(fā)展的需要

設計藝術的本質(zhì)就是對人們生活方式的設計。生活美就是設計美學的主要范疇，而生態(tài)也包括生活。不僅如此，生態(tài)美還包括自然界中的生物所賴以生存的環(huán)境。由此可見，生態(tài)美囊括非常廣泛。

中國古代陶瓷的很多裝飾都體現(xiàn)出強烈的生態(tài)美。魏晉南北朝之前流行動物紋，比如漢代陶瓦當中的四神紋，能體現(xiàn)出強烈的生命力。至魏晉南北朝時期，植物紋開始占據(jù)主流，比如《竹林七賢與榮啟期》的大型磚畫中就可以看出強烈的生態(tài)美。此后宋代磁州窯的嬰戲圖、明代成化年間的雞缸杯、三秋杯等都體現(xiàn)出對美好生活所向往的生態(tài)美感。由此可見，中國的設計一直以來都體現(xiàn)出強烈的生態(tài)意識，并且滿足人類可持續(xù)發(fā)展的需要。

6 總結

總而言之，設計藝術的目的在于服務人民，只有讓人們在使用過程中體會到使用的樂趣、觀賞的愉悅、設計的精妙、生活的美好那就是設計藝術的目的所在，也是設計藝術的價值所在。“美”存在于生活的方方面面，美能使人快樂、使人充滿生活的希望。當人們在生活中遇到煩惱之時，優(yōu)良的產(chǎn)品設計能夠撫慰我們的心靈，讓我們忘卻煩惱而被眼中的產(chǎn)品所吸引、所驚嘆，那便是設計藝術的目的和價值。