參考文選

七部門印發(fā)通知引導(dǎo)和鼓勵高校畢業(yè)生到城鄉(xiāng)社區(qū)就業(yè)創(chuàng)業(yè)

中央組織部、人力資源和社會保障部等七部門近日印發(fā)《關(guān)于引導(dǎo)和鼓勵高校畢業(yè)生到城鄉(xiāng)社區(qū)就業(yè)創(chuàng)業(yè)的通知》（以下簡稱《通知》），拓寬高校畢業(yè)生就業(yè)渠道。

《通知》提出，鼓勵高校畢業(yè)生圍繞社區(qū)服務(wù)需求就業(yè)創(chuàng)業(yè)，支持社區(qū)服務(wù)類企業(yè)、社會組織吸納高校畢業(yè)生就業(yè)或組織見習(xí)，支持高校畢業(yè)生到城鄉(xiāng)社區(qū)服務(wù)領(lǐng)域創(chuàng)業(yè)和靈活就業(yè)。社區(qū)工作者隊伍出現(xiàn)空缺崗位優(yōu)先招用高校畢業(yè)生，著力補(bǔ)齊新冠肺炎疫情社區(qū)防控中暴露出的社區(qū)工作力量短板，完善政府購買社區(qū)服務(wù)政策措施，培育發(fā)展各類城鄉(xiāng)社區(qū)社會組織和社會工作服務(wù)機(jī)構(gòu)，通過服務(wù)供給增加帶動高校畢業(yè)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)。

《通知》強(qiáng)調(diào)，強(qiáng)化高校畢業(yè)生社區(qū)就業(yè)服務(wù)和職業(yè)培訓(xùn)，加強(qiáng)高校畢業(yè)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)觀念引導(dǎo)，關(guān)心城鄉(xiāng)社區(qū)就業(yè)創(chuàng)業(yè)高校畢業(yè)生成長發(fā)展，加大從優(yōu)秀城鄉(xiāng)社區(qū)工作者中招錄（聘）公務(wù)員或事業(yè)單位工作人員特別是街道（鄉(xiāng)鎮(zhèn)）干部力度。

外貿(mào)企業(yè)要在“轉(zhuǎn)”字上下功夫

近日，國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于支持出口產(chǎn)品轉(zhuǎn)內(nèi)銷的實施意見》，從政府引導(dǎo)、落實企業(yè)主體、地方政府屬地責(zé)任等多個方面，提出了一系列具有針對性的措施，可謂直擊出口產(chǎn)品轉(zhuǎn)內(nèi)銷的“要害”。

對于“出口轉(zhuǎn)內(nèi)銷”，廣大外貿(mào)企業(yè)并不陌生。回顧我國外貿(mào)發(fā)展歷程，鼓勵外貿(mào)企業(yè)出口轉(zhuǎn)內(nèi)銷并不鮮見，特別是在外貿(mào)出口遇冷的年份，這一舉措常常會被提及，當(dāng)時很多企業(yè)的做法大多是把外貿(mào)尾單轉(zhuǎn)移到國內(nèi)市場銷售。

然而，在全球疫情持續(xù)蔓延、外需市場不確定不穩(wěn)定性因素增加的背景下，支持出口產(chǎn)品轉(zhuǎn)內(nèi)銷增添新的內(nèi)涵。輿論普遍認(rèn)為，此次中央從切實幫扶外貿(mào)企業(yè)渡過難關(guān)的角度出發(fā)，對出口產(chǎn)品轉(zhuǎn)內(nèi)銷工作進(jìn)行了全面精準(zhǔn)部署，體現(xiàn)了中央統(tǒng)籌推進(jìn)疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、著力穩(wěn)住外貿(mào)基本盤的決心和信心。

對于大多數(shù)習(xí)慣于訂單式生產(chǎn)的外貿(mào)企業(yè)來說，出口產(chǎn)品轉(zhuǎn)內(nèi)銷并非易事，它們面臨著市場準(zhǔn)入、產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)、渠道建設(shè)及品牌重塑等一系列新問題。對此，國家從提升便利化程度、做好融資保險服務(wù)、用好用足專項資金等方面為出口轉(zhuǎn)內(nèi)銷提供了諸多支持，但一些外貿(mào)企業(yè)在觀望和焦慮中缺乏主動“轉(zhuǎn)”的勇氣，從而很可能錯失寶貴的發(fā)展機(jī)會。

事實證明，在疫情沖擊下，那些出口轉(zhuǎn)內(nèi)銷動手快、較早在國際國內(nèi)市場“兩條腿”走路的外貿(mào)企業(yè)，大多能保持平穩(wěn)運(yùn)行的態(tài)勢，有些甚至實現(xiàn)了逆勢增長。應(yīng)該說，出口產(chǎn)品轉(zhuǎn)內(nèi)銷當(dāng)前已具備一定市場基礎(chǔ)，加之中央出臺一系列扶持政策，出口產(chǎn)品轉(zhuǎn)內(nèi)銷面臨多重利好。

推動出口產(chǎn)品轉(zhuǎn)內(nèi)銷，要積極推動外貿(mào)企業(yè)轉(zhuǎn)變發(fā)展思路。近年來，我國外貿(mào)企業(yè)面臨的國際經(jīng)貿(mào)形勢已發(fā)生巨大變化，在外部需求波動成常態(tài)、貿(mào)易規(guī)則搖擺不定的情況下，外貿(mào)企業(yè)須主動作出改變。一方面，要加快轉(zhuǎn)型升級，提高出口產(chǎn)品附加值和競爭力；另一方面，要積極開拓國內(nèi)市場，特別是隨著國內(nèi)消費(fèi)市場擴(kuò)容提質(zhì)加快，出口產(chǎn)品轉(zhuǎn)內(nèi)銷將迎來極大的市場空間。當(dāng)然，并不是所有的外貿(mào)企業(yè)都要“轉(zhuǎn)身向內(nèi)”，要結(jié)合自身發(fā)展實際，全面衡量出口產(chǎn)品轉(zhuǎn)內(nèi)銷的機(jī)會成本。

推動出口產(chǎn)品轉(zhuǎn)內(nèi)銷，要加快促進(jìn)外貿(mào)企業(yè)產(chǎn)銷模式的轉(zhuǎn)變。在生產(chǎn)上，外貿(mào)企業(yè)要按照國內(nèi)標(biāo)準(zhǔn)及時調(diào)整改造生產(chǎn)線，研發(fā)適合國內(nèi)市場的產(chǎn)品類型和樣式；在銷售上，外貿(mào)企業(yè)要盡快適應(yīng)國內(nèi)市場的準(zhǔn)入、渠道、結(jié)算等交易規(guī)則，建立起符合內(nèi)銷要求的組織架構(gòu)等。值得注意的是，一些外貿(mào)產(chǎn)品在設(shè)計、技術(shù)等方面的知識產(chǎn)權(quán)屬于國外客戶，所以有關(guān)部門要加強(qiáng)對外貿(mào)企業(yè)的知識產(chǎn)權(quán)指導(dǎo)和服務(wù)，做好知識產(chǎn)權(quán)授權(quán)、專利申請、商標(biāo)注冊等工作。從長遠(yuǎn)看，外貿(mào)企業(yè)要不斷自主創(chuàng)新，用更多具有核心競爭力的產(chǎn)品贏得市場。

布勞德大街的水泵

一百多年前的一個早晨，倫敦布勞德大街的居民像往常一樣，去大街上的公用水泵取水。這時，倫敦自來水公司的一名管理員氣喘吁吁地跑來，揮手喊道：“水泵停止使用，任何人不得在此取水！”

“出了什么事？”大家問。

管理員高聲說：“約翰·斯諾醫(yī)生說，這樣可以阻止霍亂?！?/p>

原來，那年夏天霍亂暴發(fā)，很多倫敦人染病死去。當(dāng)時的主流觀點(diǎn)認(rèn)為，霍亂病毒在空氣中繁殖飄浮，感染體質(zhì)弱的人。斯諾醫(yī)生卻認(rèn)為，霍亂可能是病從口入，殃及全身。為了驗證自己的觀點(diǎn)，他冒著風(fēng)險深入患者家中，詳細(xì)詢問他們的生活習(xí)慣，在地圖上標(biāo)出死者的住址。

經(jīng)過辛苦調(diào)查，斯諾醫(yī)生發(fā)現(xiàn)，死亡病例幾乎都集中在布勞德大街，越靠近那個公用水泵，死亡病例越密集。而在布勞德大街啤酒廠里打工的人卻沒有染病的，因為那些人平時只喝啤酒解渴。斯諾醫(yī)生得出一個結(jié)論：霍亂傳播介質(zhì)是水，引發(fā)霍亂的是布勞德大街的水泵。

斯諾醫(yī)生迅速寫成一份調(diào)查報告，請求下令關(guān)閉那個水泵。政府立即派人拆卸水泵把手，并下達(dá)命令，禁止在那里取水。不久后，霍亂疫情逐漸消失。

為了紀(jì)念斯諾醫(yī)生，在倫敦的布勞德大街上，至今仍保留著一個沒有把手的水泵。

英雄有時就是一個普通人，他在緊要關(guān)頭挖掘出真相，并告訴所有人。

莊子的人生減法

在對待人生的態(tài)度方面，如果以初級算術(shù)來比喻，那么，在中國歷史上，大致可以找到3 種類型的人物：一類人兢兢以求，無時或止，專門使用加法；一類人安時處順，善用減法；還有一類人，加法、減法混合用，有的前半生用的是加法，后來跌了跟頭、吃了苦頭，紅塵覺悟，改用減法。

而終生都在應(yīng)用減法，且又出于高度自覺的，最典型的就是莊子。作為戰(zhàn)國時代的哲學(xué)家、思想家、文學(xué)家，在那個“諸侯爭養(yǎng)士”，特別重視智慧、才能的群雄競斗、列國紛爭的時代，莊子如果有意飛黃騰達(dá)，高踞統(tǒng)治上層，原是不難如愿以償?shù)摹？墒?，他卻避之唯恐不遠(yuǎn)。就是說，并非他不見容于社會，為現(xiàn)實所拋棄，而是他不肯接受那個社會，主動放棄出人頭地的機(jī)會。要說退避，這是真正的退避；要說減法，這是真正的減法。

誠然，這種生存方式，原本是一種無奈的選擇。就其較低層次來說，確是出于自我保護(hù)意識，明哲保身，全生免害；而它的至高層次，則是追求生命的自由解放，保持人生的個性本色。作為生于亂世的弱者的一種生存智慧，與一般意義上的利己主義、悲觀厭世迥然不同，它往往能夠提供一種絕處逢生的新路徑，使你在遭遇挫折、瀕臨困境時，能夠從中悟解出超越現(xiàn)實、解困身心、振作精神的道理。這就不難理解，歷代那些“知迷途之未遠(yuǎn)，覺今是而昨非”的失意、失敗、失路之人，何以會那么傾心莊子，選擇莊子、皈依莊子，且多有相識恨晚之憾了。

莊子運(yùn)用減法，從行為層面進(jìn)入深藏于精神本體的內(nèi)在追求與價值取向，表現(xiàn)為一種深積淀、多層次的思想境界：自甘清苦，不慕榮利，摒棄世間種種浮華虛譽(yù)。

莊子在《庚桑楚》篇指出，必須毀棄意念的悖亂，解開心志的束縛，祛除對于德的拖累，疏通大道的阻塞。這就要擺脫尊貴、富有、顯赫、威嚴(yán)、聲名、利祿這些可以迷情惑志的外在欲求，去掉容貌、舉止、面色、情理、血?dú)?、意念這些束縛心性的東西，限制厭惡、愛好、喜悅、憤怒、悲哀、歡樂這些能夠累害德行的情感、情緒、情志，戒除去職、就任、取得、給予、智巧、才能等有可能阻塞大道暢行的行為、意向。這各種情志、行為不在內(nèi)心涌動，心神就能夠端正，心神端正了就能夠安靜，心神安靜了就會澄明，心神澄明了就能進(jìn)入虛空，心神虛空了就能抵達(dá)無為而無所不為的超然境界。