校園文化與辦學(xué)競爭力

劉文剛

(重慶市永川景圣中學(xué)校)

學(xué)校作為一種對知識進(jìn)行傳承、整理、交流與創(chuàng)新的文化機(jī)構(gòu)，要在長期的辦學(xué)實(shí)踐中形成自己獨(dú)特的校園文化。校園文化反映了學(xué)校在其辦學(xué)歷程中所擁有的理想、信念和追求，以及逐步形成的傳統(tǒng)、優(yōu)勢和特色。校園文化是維系學(xué)校運(yùn)轉(zhuǎn)的內(nèi)驅(qū)力，能增強(qiáng)學(xué)校的凝聚力和向心力，奠定學(xué)校創(chuàng)新和發(fā)展的思想、理論和文化基礎(chǔ)，推動學(xué)校不斷向前發(fā)展。校園文化構(gòu)成學(xué)校辦學(xué)競爭力。

一、校園文化和辦學(xué)競爭力的概念

校園文化是以學(xué)生為主體，以校園為主要空間，并涵蓋學(xué)校全體師生員工，以育人為主要導(dǎo)向，以精神文化、環(huán)境文化、行為文化和制度文化建設(shè)等為主要內(nèi)容，以校園精神、校園文明為主要特征的一種群體文化。它主要包括：以學(xué)生為代表的文化觀念以及有所規(guī)范的學(xué)生特有的思維特征、行為特征和方式；學(xué)生課余生活中一切以群體形式出現(xiàn)的文化活動，如詩社、書社、文學(xué)社等社團(tuán)活動。其中，最能體現(xiàn)校園文化本質(zhì)內(nèi)容的是校園風(fēng)氣或校園精神。

競爭力，原本是企業(yè)管理中的一個概念，沒有統(tǒng)一的定義。其可以描述為：能為企業(yè)帶來競爭優(yōu)勢，不易被復(fù)制，支撐企業(yè)現(xiàn)在和未來生存與發(fā)展的能力資源。簡言之，它是指一個企業(yè)不同于于其他企業(yè)的做生意的方法。所謂辦學(xué)競爭力，仁者見仁，智者見智。筆者認(rèn)為：它是指在學(xué)校長期發(fā)展過程中形成的獨(dú)有的、蘊(yùn)涵學(xué)校內(nèi)質(zhì)的，能給學(xué)校帶來價值的，支持學(xué)校過去、今后和未來的辦學(xué)優(yōu)勢，使學(xué)校長時間內(nèi)在競爭環(huán)境中取得主動的、可持續(xù)發(fā)展的能力。它具有價值性、獨(dú)特性、延展性、難以模仿性和階段性等特征。

二、校園文化與辦學(xué)競爭力的關(guān)系

經(jīng)濟(jì)學(xué)家普遍認(rèn)為，文化凝聚力仍然是企業(yè)文化核心的基本要素之一。作為學(xué)校，其文化因素的作用更為突出。在學(xué)校發(fā)展過程中長期培育和積淀形成的校園文化，具有相對獨(dú)立性及鮮明的特色。它深深融合在學(xué)校的辦學(xué)理念、辦學(xué)思路、辦學(xué)傳統(tǒng)中，并為全體師生共同擁有，難以被其他學(xué)校所模仿，所以被大家認(rèn)為是學(xué)校的辦學(xué)競爭力。

三、創(chuàng)新校園文化，提升學(xué)校辦學(xué)爭力的途徑

要使學(xué)校在競爭中處于優(yōu)勢地位，就需要從精神、制度、環(huán)境等層面創(chuàng)新校園文化，提升學(xué)校的辦學(xué)競爭力。

（一）打造獨(dú)特鮮明的育人環(huán)境，夯牢辦學(xué)競爭力的物質(zhì)文化

校園環(huán)境里的一草一木、一山一水都是蘊(yùn)含著育人功能的。因此，學(xué)校的建設(shè)，除了專業(yè)人員的設(shè)計(jì)外，應(yīng)該有學(xué)校一線管理者的建議。而且，學(xué)校的建設(shè)應(yīng)立足于整體規(guī)劃，力爭投入一所，完善一所，如果不能一次完成，在分步實(shí)施中必須遵循整體規(guī)劃的原則。這是學(xué)校物質(zhì)文化中舉足輕重的一部分。其一經(jīng)形成，就不是學(xué)校管理者能改變的因素。學(xué)校的綠化也是一個重要的部分。根據(jù)“五化三園”的要求，我們的學(xué)校應(yīng)當(dāng)建設(shè)得像花園。天下花園各不同。學(xué)校的綠化在實(shí)施時，應(yīng)該融入學(xué)校個性化的一些東西——主要是體現(xiàn)在因地制宜上。比如，綠化帶的分布、花草的選擇、造型的設(shè)計(jì)等。學(xué)校可以運(yùn)作的空間還有：辦公室、教室、功能教室、宣傳廚窗等。這些地方的設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)極力體現(xiàn)學(xué)校的辦學(xué)特點(diǎn)，可以借鑒別人，但不能搞復(fù)制與移植。否則就會失去個性，沒有特色。

（二）打造獨(dú)特鮮明的思想力，固牢辦學(xué)競爭力的精神文化

精神文化應(yīng)該是學(xué)校文化建設(shè)中的核心。如何打造精神文化？這是學(xué)校校長的工作。我們可以在物質(zhì)上是貧乏的，但在精神上必須是殷實(shí)富庶的。

1.旗幟鮮明的地提出辦學(xué)的目標(biāo)和理念，形成一套系統(tǒng)的特色鮮明的辦學(xué)理論

實(shí)踐是需要理論指導(dǎo)的。特別是最初的實(shí)踐活動，如果離開了正確的理論指導(dǎo)，就猶如無源之水，無本之木。《水滸傳》中，宋江打出了“替天行道”的大旗，才使天下豪杰聞風(fēng)而至。所以不難看出，正確的理論不僅可以指導(dǎo)實(shí)踐，還能凝聚人心，形成合力。學(xué)校有了完整的、得到教師認(rèn)同的一套辦學(xué)理論，就能使全體教職員工具有共同的奮斗目標(biāo)，有利于形成良好的組織文化。

2.強(qiáng)化“校訓(xùn)”和“三風(fēng)”的教育，使其成為學(xué)校師生共同的價值追求

學(xué)校的“校訓(xùn)”和“三風(fēng)”是一所學(xué)校辦學(xué)的靈魂。校訓(xùn)，是學(xué)校歷史和文化的積淀，是學(xué)校精神的象征，是學(xué)校教育理念的集中體現(xiàn)，是學(xué)校的行動綱領(lǐng)與指針，更是全校師生員工共同遵循的行為規(guī)范?！叭L(fēng)”，是一所學(xué)校在發(fā)展過程中形成的師生的品德、治學(xué)、立身處世等風(fēng)尚的反映，是一所學(xué)校所特有的居主導(dǎo)地位的行為習(xí)慣和群體風(fēng)范。它體現(xiàn)為一種獨(dú)特的心理氛圍，穩(wěn)定而具有導(dǎo)向性，具有教化、熏陶、規(guī)誡等教育功能。學(xué)校可利用班會、集會、升旗、問卷、測試、活動等形式強(qiáng)化師生對“校訓(xùn)”“三風(fēng)”的理解。一所學(xué)校如果能將本校的“校訓(xùn)”和“三風(fēng)”融入到師生的日常生活工作中，對于學(xué)校內(nèi)聚合力、外塑形象、永葆活力與朝氣，都具有不可替代的作用；對于激勵師生員工奮發(fā)向上，開拓創(chuàng)新，弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，增強(qiáng)榮譽(yù)感、責(zé)任感和使命感，具有特別重要的意義。

3.弘揚(yáng)學(xué)校優(yōu)秀的辦學(xué)傳統(tǒng)，促進(jìn)“文化慣性”的形成

每一所學(xué)校在辦學(xué)的歷程中都會形成自己的傳統(tǒng)。學(xué)校管理者要善于在其中尋找有利因素，用榜樣的力量激勵人；用道德的力量感召人；用鮮活的事例鼓舞人。學(xué)校應(yīng)該有自己的建校紀(jì)念日，并且利用這個日子開展紀(jì)念活動，以此延續(xù)傳統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)學(xué)校文化的薪火相傳，從而產(chǎn)生文化的慣性現(xiàn)象。

4.認(rèn)真組織學(xué)校的典禮和節(jié)慶活動，形成重要的文化載體

學(xué)校文化是在實(shí)踐中產(chǎn)生，同時也是在實(shí)踐中得以體現(xiàn)的。學(xué)校可以利用“開學(xué)典禮”“畢業(yè)典禮”“散學(xué)典禮”“成人典禮”“藝術(shù)節(jié)”“體育節(jié)”“校慶日”“讀書日”，以及其他的一些重要節(jié)日開展形式多樣、內(nèi)容豐富、師生喜聞樂見的一些慶典活動，讓校園文化找到綻放的時空，同時也在長期的實(shí)踐中形成學(xué)校特有的文化載體。這樣，學(xué)校文化既有鮮明的形式，又有獨(dú)特的內(nèi)容。

（三）打造炫亮的“制度籠子”，扎牢辦學(xué)競爭力的制度文化

不以規(guī)矩，不成方圓。這是人們對制度重要性的一種認(rèn)識。但如何制訂并實(shí)施制度？這里面就有一些考究。學(xué)校在制度的制訂上，一是要體現(xiàn)民主。因?yàn)橐粋€學(xué)校的制度是對學(xué)校所有成員都具有共同約束作用的，需要得到多數(shù)人的認(rèn)同；二是要體現(xiàn)普遍性。學(xué)校的制度一定要針對普遍現(xiàn)象制訂，而不能針對個別制訂，否則就會損害多數(shù)教師的利益；三是要與時俱進(jìn)。我們開展管理工作時，時間、環(huán)境、對象在不斷發(fā)生變化，因此作為管理依據(jù)的制度也要相應(yīng)調(diào)整，否則就會出現(xiàn)漏洞或賞罰失度的問題。另外，學(xué)校在制度的實(shí)施上要堅(jiān)決體現(xiàn)執(zhí)行力。只要有違反制度的行為發(fā)生，就要做到始終如一，不能因?yàn)閷ο筇厥饣蛴型饬Ω蓴_而改變執(zhí)行的尺度。如此就能懲前毖后，治病救人，反之則會讓制度猶如一紙空文，形同虛設(shè)。高明的管理者也應(yīng)做到：管的目的是為了少管，要讓學(xué)校的的教職工自覺遵守，減少兌現(xiàn)處罰的機(jī)會，就要在源頭上多做預(yù)防。管理者要多關(guān)注教職工的思想動態(tài)，抑制不良傾向的抬頭。這樣既維護(hù)了制度的權(quán)威，又體現(xiàn)了人性化的關(guān)懷。久而久之，學(xué)校的良性制度文化就會形成。

（四）打造靚麗的展示平臺，規(guī)范辦學(xué)競爭力的行為文化

文化建設(shè)的成果最終要通過行動來檢驗(yàn)。因此，師生的行為是校園文化最好的展示。

1.教師的表率是關(guān)鍵。所謂言傳不如身教。教師的示范作用是一種很重要的教育資源，也是一種效果明顯、能起立竿見影作用的教育形式。諸如教師的精神風(fēng)貌、敬業(yè)精神、辦公室文化等，都能折射出一所學(xué)校文化的影子。

2、學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成是學(xué)校文化追求的終極目標(biāo)。教育作為一種公益性事業(yè)，提供的服務(wù)就是根據(jù)黨和國家的教育方針要求，把廣大家長送來的孩子培養(yǎng)成為社會主義接班人和建設(shè)者。學(xué)生受教育的程度，除了文憑這個標(biāo)志外，養(yǎng)成習(xí)慣的好壞也是一個重要的標(biāo)志。因此，學(xué)校特別是中小學(xué)要把學(xué)生的習(xí)慣養(yǎng)成教育作為教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容抓好抓實(shí)。這體現(xiàn)的是教育工作者的一種大智慧、大格局、大戰(zhàn)略。

良好習(xí)慣的養(yǎng)成絕非一日之功，必須貫穿于學(xué)生在校學(xué)習(xí)的整個期間。比如，良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣、安全意識、節(jié)約意識、文明禮貌、禮儀風(fēng)范等。這些教育，一旦得到學(xué)生的接納，將伴隨學(xué)生一生，能并讓其終身受益。無數(shù)事例表明：優(yōu)秀接班人和建設(shè)者都集中眾多良好的行為習(xí)慣。

概而言之，學(xué)校要想在新時代取得新的發(fā)展，只有培育和創(chuàng)新富有個性的校園文化，提高自己的辦學(xué)競爭力，才能在競爭中求得生存和發(fā)展，才能在實(shí)現(xiàn)中國夢的進(jìn)程中有更大的作為。