馬克思主義的生態(tài)觀之于當(dāng)代農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)

河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)馬克思主義學(xué)院 周曉明

在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書記提到了要對(duì)生態(tài)文明體制進(jìn)行改革，加快打造屬于中國(guó)的美麗。 其中，建設(shè)美麗鄉(xiāng)村是打造美麗中國(guó)的重要組成部分[1]。要想對(duì)鄉(xiāng)村進(jìn)行美麗建設(shè)，就要了解和掌握生態(tài)文明的重要性及內(nèi)涵，明確生態(tài)文明建設(shè)需要以農(nóng)村多方面實(shí)力的提升為基礎(chǔ)。農(nóng)村的發(fā)展需要經(jīng)濟(jì)社會(huì)生態(tài)共同均衡發(fā)展。然而，不可否認(rèn)的是，當(dāng)代農(nóng)村發(fā)展存在著不平衡的問(wèn)題，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成就遠(yuǎn)高于生態(tài)建設(shè)，生態(tài)建設(shè)投入的資源遠(yuǎn)低于經(jīng)濟(jì)建設(shè)，以至于當(dāng)農(nóng)民物質(zhì)生活條件極大改善的同時(shí)，生活環(huán)境依然臟、亂、差，影響了農(nóng)村社會(huì)的發(fā)展質(zhì)量，不利于鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的整體推進(jìn)。因此，重新梳理馬克思主義的生態(tài)觀，尋找解決當(dāng)代農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的理論指導(dǎo)，就成為擺在人們面前迫切需要解決的問(wèn)題。

1 馬克思主義生態(tài)觀概述

馬克思恩格斯雖然沒(méi)有專門論述生態(tài)思想的作品，但在他們不同時(shí)期的作品中，都包含了豐富的生態(tài)思想。馬克思主義生態(tài)觀認(rèn)為，人與自然是既相互聯(lián)系、相互統(tǒng)一又相互沖突的關(guān)系。

1.1 人與自然的有機(jī)聯(lián)系

首先，人的生命源自自然，自然界是人產(chǎn)生的物質(zhì)前提，人是自然存在物。就像馬克思指出的：“現(xiàn)實(shí)的、有形體的、站在穩(wěn)固的地球上呼吸著一切自然力的人”[2]，人作為生于大自然，充滿活力的自然生物，有責(zé)任也有義務(wù)去愛(ài)護(hù)、保護(hù)自然[3]。其次，人的生存依賴自然。馬克思表達(dá)了：“人除了精神層面，需要依靠也只能依靠自然產(chǎn)品才可以得以生息，不管這些產(chǎn)品是以食物、燃料、衣著的形式還是以住房等等的形式表現(xiàn)出來(lái)?！盵4]由此可見(jiàn)，人與自然生存與共、命運(yùn)相連，如果無(wú)視自然萬(wàn)物甚至肆意破壞自然，就等于人類自我殘害。

最后，尊重自然、遵循自然規(guī)律是人類實(shí)踐活動(dòng)的底線。在馬克思看來(lái)，自然界本身無(wú)意義可言，只有在人的實(shí)踐活動(dòng)中與人發(fā)生關(guān)聯(lián)進(jìn)行互動(dòng)才能呈現(xiàn)出意義，換言之就是人只有在對(duì)世界進(jìn)行改造時(shí)，才能迸發(fā)出有意義的相互關(guān)系。但是，在人類改造自然界的勞動(dòng)過(guò)程中，“外部自然界的優(yōu)先權(quán)仍然保留”。自然界應(yīng)享有優(yōu)先地位，這種優(yōu)先地位的顯著體現(xiàn)就是人不能隨心所欲地對(duì)待自然界，自然界與自然規(guī)律對(duì)人類的各種行為活動(dòng)都具有約束作用[5]。

1.2 人與自然之間的矛盾沖突及化解

人與自然之間的對(duì)立和沖突，主要體現(xiàn)在人過(guò)分地發(fā)揮主觀能動(dòng)作用，在肆意改造自然時(shí)常常陶醉于自以為是的 “勝利”，致使自然災(zāi)害頻發(fā)給人類帶來(lái)無(wú)窮無(wú)盡的災(zāi)難。于是，馬克思、恩格斯提出人與自然要“和解”，“和解”不僅僅是人和自然的和解，更重要的是人和自身的和解。人與自然“和解”的方法，就是重建對(duì)自然的尊重，在改造自然的過(guò)程中合理有度地利用自然資源。人與自身的“和解”方法，首先要調(diào)節(jié)個(gè)人與他人之間產(chǎn)生的關(guān)系，再以調(diào)整好人與人之間的關(guān)系為基礎(chǔ)調(diào)整人與自然的關(guān)系[6]。這兩個(gè)和解的最終實(shí)現(xiàn)，必須通過(guò)社會(huì)制度的變革和社會(huì)形態(tài)即建立共產(chǎn)主義制度來(lái)完成，馬克思在《1844 年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中提出：“這種共產(chǎn)主義，作為完成了的自然主義，等于人道主義。而作為完成了的人道主義，等于自然主義。它是人和自然界之間、人和人之間的矛盾的真正解決。”[7]

2 當(dāng)代農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)存在的問(wèn)題

改革開(kāi)放以來(lái)，雖然我國(guó)農(nóng)村無(wú)論是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)還是農(nóng)民生活水平的提升都取得不菲的成就。但是，由于長(zhǎng)期“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”，忽視了生態(tài)文明的保護(hù)，引起了一系列的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)水平遠(yuǎn)低于經(jīng)濟(jì)發(fā)展成就，嚴(yán)重制約了農(nóng)村社會(huì)的整體進(jìn)步，農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)任重而道遠(yuǎn)。

第一，農(nóng)村居民認(rèn)識(shí)不足，保護(hù)生態(tài)環(huán)境意識(shí)缺乏。思想是行動(dòng)的先導(dǎo)。農(nóng)民生態(tài)行為的養(yǎng)成，需要有正確的生態(tài)觀做指導(dǎo)。而從我國(guó)農(nóng)村真實(shí)狀況來(lái)看，農(nóng)民的生態(tài)意識(shí)水平還不夠高，對(duì)于環(huán)境影響自身生活質(zhì)量的認(rèn)識(shí)不太深入。一部分人還沒(méi)有形成正確的生態(tài)意識(shí)，仍然堅(jiān)守“人類中心主義”的生態(tài)價(jià)值準(zhǔn)則，沒(méi)有形成尊重自然、順應(yīng)自然和保護(hù)自然的生態(tài)觀，缺乏對(duì)生態(tài)環(huán)境的科學(xué)認(rèn)知。另一部分人缺乏環(huán)境責(zé)任意識(shí)，對(duì)已存在或潛在的環(huán)境問(wèn)題或者環(huán)境污染沒(méi)有足夠的認(rèn)識(shí)。很多人覺(jué)得“事不關(guān)己，高高掛起”，沒(méi)有意識(shí)到農(nóng)村環(huán)境需要大家共同努力進(jìn)行打造。

第二，農(nóng)村勞動(dòng)力的流失，生態(tài)文明建設(shè)缺失主體支撐。中國(guó)城鎮(zhèn)化處于加速的發(fā)展階段，大量農(nóng)村人口涌入城鎮(zhèn)務(wù)工，造成了農(nóng)村人口的減少和農(nóng)村勞動(dòng)力的流失。一方面就造成了大量的土地被閑置甚至荒廢，進(jìn)而造成水土流失。農(nóng)村剩余勞動(dòng)力靠農(nóng)耕換取生活生產(chǎn)資料就要促進(jìn)耕種，因此為彌補(bǔ)耕種人口的流失極易使用化肥、農(nóng)藥等材料促進(jìn)糧食增收，由此直接導(dǎo)致環(huán)境污染。另一方面，農(nóng)村勞動(dòng)力向城鎮(zhèn)的遷移，導(dǎo)致了農(nóng)村建設(shè)的主體力量的缺失。青壯勞動(dòng)力外出務(wù)工，留下的剩余勞動(dòng)力大部分包括老年人和兒童，他們無(wú)法對(duì)農(nóng)村的科學(xué)生產(chǎn)和鄉(xiāng)村的環(huán)境治理提供有力的支持，致使農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的失衡。

第三，企業(yè)建設(shè)入鄉(xiāng)，生態(tài)環(huán)境遭到破壞。為保護(hù)城市環(huán)境的可持續(xù)，許多在城市污染嚴(yán)重的企業(yè)入鄉(xiāng)發(fā)展，比如化工、鋼筋等工廠進(jìn)鄉(xiāng)發(fā)展，雖然可以為農(nóng)村帶來(lái)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，但是也造成了工業(yè)廢氣、工業(yè)污水、工業(yè)廢液等污染物的違規(guī)排放。相較于城市，農(nóng)村自身產(chǎn)生的垃圾較為單一，多為可降解的種植業(yè)作物或生活類垃圾，但是企業(yè)產(chǎn)生的垃圾污染物改變了農(nóng)村垃圾的產(chǎn)生形式，增加了農(nóng)村垃圾的處理難度，同時(shí)也加劇了農(nóng)村生態(tài)環(huán)境的惡化程度。

3 當(dāng)代農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的實(shí)現(xiàn)路徑

馬克思主義生態(tài)觀是我國(guó)農(nóng)村生態(tài)建設(shè)的思想指導(dǎo)，為我國(guó)當(dāng)代農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)指明了方向。

3.1 重視對(duì)農(nóng)民的生態(tài)文明教育，強(qiáng)化農(nóng)民對(duì)人與自然關(guān)系的認(rèn)知

農(nóng)村居民生活離不開(kāi)自然的饋贈(zèng)，因此人與自然應(yīng)當(dāng)和諧相處，從而促進(jìn)農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)。各級(jí)政府及相關(guān)職能部門應(yīng)該加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識(shí)的引導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)人與自然和諧相處的重要性，黨員干部在生態(tài)文明思想的宣傳上也應(yīng)起到模范帶頭作用。對(duì)農(nóng)村居民的生態(tài)文明意識(shí)教育不能僅僅停留于形式主義，而應(yīng)切實(shí)地讓教育走入人心。合理利用村鎮(zhèn)的公共區(qū)域，利用生態(tài)文明文化墻、生態(tài)文明文化長(zhǎng)廊和公開(kāi)宣講等方式，強(qiáng)化村民對(duì)自然重要性的認(rèn)知，了解對(duì)自然合理利用的重要性，傳播生態(tài)文明正能量。

3.2 鼓勵(lì)農(nóng)村基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，為農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)提供主體保障

現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程不斷加快，城市優(yōu)先發(fā)展吸引了大量農(nóng)村青壯年勞動(dòng)力，致使農(nóng)村生態(tài)文明缺失人員投入。因此鼓勵(lì)農(nóng)村基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，為農(nóng)村勞動(dòng)力提供更多就地發(fā)展的機(jī)會(huì)，在保障個(gè)人經(jīng)濟(jì)收入的情況下鼓勵(lì)他們積極他們參與農(nóng)村的生態(tài)文明建設(shè)就顯得非常必要而且可行。支持農(nóng)村的基礎(chǔ)設(shè)施完善，促進(jìn)教育、醫(yī)療等農(nóng)村基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，可以讓更多農(nóng)村人獲益，通過(guò)這些基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)的不斷完善，吸引村民留鄉(xiāng)建設(shè)，為科學(xué)生產(chǎn)和環(huán)境治理提供了勞動(dòng)力的保障，也可以很大程度上解決土地的荒廢問(wèn)題，建立人與自然的和諧關(guān)系。

3.3 注重農(nóng)村民生環(huán)境，發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)

首先，加大力度整治肆意排放污染物的工廠企業(yè)，對(duì)農(nóng)村居民生活區(qū)域進(jìn)行合理劃分，將生活區(qū)和企業(yè)建設(shè)區(qū)分隔開(kāi)。完善農(nóng)村的排污裝置，有關(guān)部門加強(qiáng)對(duì)各級(jí)相關(guān)企業(yè)的排污監(jiān)督和教育。其次，注重生態(tài)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，確保農(nóng)村生態(tài)的可持續(xù)性。合理利用農(nóng)村農(nóng)業(yè)廢棄物，如秸稈和畜禽糞便，它們可以制造沼氣，還可以利用生物質(zhì)熱能氣化原理變成可燃?xì)怏w進(jìn)行使用。這樣科學(xué)化、合理化的應(yīng)用不僅可以促進(jìn)農(nóng)村民生環(huán)境的良性循環(huán)，也可以促進(jìn)生態(tài)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

4 結(jié)語(yǔ)

社會(huì)主義新農(nóng)村的生態(tài)文明建設(shè)是一項(xiàng)需要日積月累、統(tǒng)籌的大工程。人與自然的和諧體現(xiàn)在生態(tài)文明建設(shè)的過(guò)程中，生態(tài)文明蘊(yùn)含著人與自然、人與人和諧相處的理念。馬克思主義的生態(tài)思想啟示我們，農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)不僅需要通過(guò)政策制度的完善和相關(guān)部門的干預(yù)來(lái)實(shí)現(xiàn)，也需要通過(guò)農(nóng)村居民的正確的生態(tài)文明思想意識(shí)和行動(dòng)能力去完成。只有重視農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)過(guò)程中的問(wèn)題并積極尋找解決的路徑，發(fā)展農(nóng)村基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)，注重民生環(huán)境，使農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)同步和諧發(fā)展，才能實(shí)現(xiàn)美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)目標(biāo)，才是對(duì)馬克思主義生態(tài)觀的有益解讀。