仿古之瓷 意蘊(yùn)俱佳
——談仿古瓷的“仿”的藝術(shù)

汪新初

引 言

仿古瓷的出現(xiàn)，與這種風(fēng)氣的形成，都是在滿足大家崇古收藏的心理，而一些商人主要為了謀取利益，在多方面的影響下，仿古瓷真正形成了“仿古”之風(fēng)。仿古瓷作為一種特殊的陶瓷制品的特殊制作、裝飾與燒制類目，是仿制本時(shí)期之前的陶瓷作品而形成的“官仿”仿制，“民間”仿制生產(chǎn)、銷售與收藏一體的“現(xiàn)象”與“行為”，“仿古瓷”的出現(xiàn)，它主要萌芽于兩宋，形成于元代，成熟于明代，繁榮于清代前期，衰落于清代后期。總之，其基本上存在于中國(guó)古代瓷器發(fā)展的后半期，并對(duì)這一時(shí)期瓷器的發(fā)展進(jìn)程起到了很大的促進(jìn)作用，在中國(guó)古代瓷器中占有重要地位。仿古瓷，我覺(jué)的最終關(guān)鍵性的因素還在“仿”的藝術(shù)上。

一、仿古瓷需要的“仿”

眾所周知，仿古瓷無(wú)論是“官仿”，還是“民仿”，都必須是“仿”那些有價(jià)值的精品，也并非什么樣的陶瓷器都去仿。我們行話常說(shuō)的“唐仿”、“宋仿”、“元仿”、“明仿”、“清仿”等，都是在仿制前朝真正具有文化藝術(shù)價(jià)值的藝術(shù)珍品進(jìn)行“仿制”，這與大家說(shuō)的“造假”“偽造”是兩碼事。上世紀(jì)八十年代，景德鎮(zhèn)陶瓷館與東風(fēng)瓷廠合作仿制一批館藏青花瓷器拉開(kāi)了現(xiàn)代仿古瓷業(yè)的序幕。到1993年，仿古瓷專業(yè)戶多達(dá)干余家，1996年前后又增至近2000家，到現(xiàn)在更多。

究竟“仿古瓷”需要“仿”什么？眾所周知，仿古瓷是對(duì)前朝存留的陶瓷器進(jìn)行“仿制”，一方面為了滿足大家崇古需求，另一方面也有滿足市場(chǎng)的利益驅(qū)動(dòng)。這樣的情況下“仿古瓷”的手藝人需要對(duì)整件作品的外觀造型、胎體的材質(zhì)特征、器物上的紋飾紋路、釉水的燒成后的釉彩效果、或兼而有之的“仿”。其實(shí)真正仿好一件作品達(dá)到“以假亂真”的水平，可以說(shuō)這個(gè)手藝人的技藝也是過(guò)人的。就拿陶瓷的制作工藝來(lái)講是非常繁瑣的，明代科學(xué)家宋應(yīng)星在《天工開(kāi)物》中寫(xiě)到制瓷工序“共計(jì)一坯之力，過(guò)手七十二，方克成器。其中微細(xì)節(jié)目，尚不能盡也?！币虼?，任何一個(gè)“仿”的過(guò)程都是需要有一定的制瓷的專業(yè)水準(zhǔn)。對(duì)“仿古瓷”需要的“仿”，也就是說(shuō)我們必須讀懂這件“古瓷”的語(yǔ)言，也就是我們所說(shuō)的這件器物所呈現(xiàn)在大家面前的“可見(jiàn)”余“不可見(jiàn)”的信息。上述說(shuō)到器形、胎質(zhì)、紋飾、釉彩等進(jìn)行仿，更重要的一點(diǎn)就是必須了解這件原作的時(shí)代，那個(gè)時(shí)代下整體瓷器制作需要的材質(zhì)與現(xiàn)代是否有差異，材質(zhì)配比的標(biāo)準(zhǔn)有哪些；制坯、修坯、裝飾坯需要的工具；釉色的表現(xiàn)，需要什么樣的釉水等，也就是說(shuō)仿古瓷需要的“仿”，就必須嚴(yán)格遵循“古瓷”原作進(jìn)行嚴(yán)格的工藝標(biāo)準(zhǔn)，盡可能“以假亂真”，這才是“仿古瓷”的最終訴求、

二、仿古瓷怎樣去“仿”

上文我們提及了“仿古瓷”的“仿”需要哪些方面的“仿”，才能達(dá)到最終對(duì)“古瓷”原作的再次創(chuàng)作與復(fù)原，那么知道了“需求”，究竟怎樣“仿”呢?一件完整意義上的仿古瓷，即指以假充真的仿古瓷。它是由兩個(gè)步驟構(gòu)成的，首先是仿制，然后是做舊，二者缺一不可。上文也說(shuō)到仿制主要包括紋飾的仿制、器形的仿制、釉色的仿制、胎土的仿制和重量的仿制；做舊則是指采取各種技術(shù)手段以制造器物的“歲月痕跡”。

胎土的仿制，胎土的仿制取決于原料的配方，南宋以前景德鎮(zhèn)瓷器的胎土一直以單一的瓷石為原料。當(dāng)上層瓷石出現(xiàn)能源枯竭時(shí)，南宋末年，景德鎮(zhèn)瓷工在浮梁瑤里鄉(xiāng)麻倉(cāng)村發(fā)現(xiàn)了麻倉(cāng)土，用這土摻和不子（注：念dunzi，特指磚塊狀的瓷土塊）制成的坯性質(zhì)硬。后在高嶺村發(fā)現(xiàn)與麻倉(cāng)土一樣性質(zhì)的泥土，名高嶺土，這是制瓷工藝一大轉(zhuǎn)折。“二元配方”的制胎法也讓景德鎮(zhèn)瓷器自元代起揚(yáng)名全國(guó)。

釉水的仿制，釉水的配制決定有色的變化，釉色的仿制取決于釉料的產(chǎn)地和配方，不論是青花的鈷料，還是釉里紅的銅料等，不同時(shí)期的產(chǎn)地和配方也有差別。以青花瓷的鈷料為例，從元代的蘇泥勃青到明初的石子青，再到成化的平等青、嘉靖萬(wàn)里的回青、天啟崇禎的珠明料，最后到清中晚期的洋藍(lán)等等，都因產(chǎn)地的不同而呈色效果各異，釉水的稠稀比例和上釉方式也影響著最終的呈色效果。

造型的仿制，造型的仿制其實(shí)很簡(jiǎn)單一方面根據(jù)“古瓷”實(shí)物進(jìn)行仿制，另一方面也可以利用各種博物館圖錄和圖書(shū)，并根據(jù)上面的圖片和數(shù)據(jù)，模仿器形，水平高的甚至可以做到惟妙惟肖。

紋飾的仿制，紋飾的仿制相對(duì)較簡(jiǎn)單，一方面可以直接仿畫(huà)，另一方面還會(huì)采用細(xì)毛筆蘸墨汁在原件上勾勒出輪廓，然后用透明白紙印出輪廓，再將該紙貼在新的瓷胎上摹，這樣往往仿得比較到位。水平最高的甚至采用電腦三維掃描紋飾，幾乎絲毫不差。

窯燒的仿制，現(xiàn)在看來(lái)燒成最理想的窯爐還是柴窯，而現(xiàn)代煤窯、氣窯就無(wú)法達(dá)到理想的效果。所以，燒制的窯也很重要。

因此如何去“仿”“古瓷”也是需要很大的勇氣與豐富的制瓷經(jīng)驗(yàn)的。

三、仿古瓷為什么“仿”

隨著經(jīng)濟(jì)水平的提高，喜愛(ài)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的熱潮高漲，拍賣行藝術(shù)品成交價(jià)格及影響的增長(zhǎng)，文物、古玩、藝術(shù)品收藏的興盛，國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)于古代陶瓷藝術(shù)的鑒賞和研究的深入，愛(ài)美、慕古、尚古的心理不斷增強(qiáng)，使得越來(lái)越多人能夠讀懂并且欣賞古代陶瓷藝術(shù)。但是絕大多數(shù)的愛(ài)好者只能望洋興嘆，畢竟古代陶瓷數(shù)量存世稀少，市場(chǎng)價(jià)值與價(jià)格超乎想象，盡管這樣仍然有很多古代陶瓷作品很難一睹真顏！所以，一件可以亂真的仿古瓷器 ，既具有和真品相似的價(jià)值，又擁有一定的收藏價(jià)值 ，而且可以是多數(shù)人可以消費(fèi)的起的。因而這種滿足人們尚古情結(jié)又適合大眾消費(fèi)的仿古瓷自然會(huì)有市場(chǎng)需求。 再?gòu)臍v史的角度來(lái)說(shuō)：歷史上各代的仿品瓷 ，如今都成了有價(jià)值的文物 。文物界所謂的唐仿、宋仿、明仿、清仿等歷代仿制品中的杰作，目前也都成了價(jià)值連城的藏品，現(xiàn)在就連民國(guó)仿、 60、70年代仿也一樣成了收藏的熱門。而很多高仿制品的藝術(shù)價(jià)值和收藏價(jià)值其本身就有很高的價(jià)值了。

所以，仿古瓷的發(fā)展既能夠延續(xù)古代傳統(tǒng)手工技藝，又能更好的復(fù)原珍貴的古代陶瓷，盡管大多數(shù)人難以藏到稀有的原件，一件足可以以假亂真的仿古瓷也是不可多得的。

結(jié) 語(yǔ)

綜上所述，仿古瓷的存在以及“仿”的藝術(shù)，都是在不同的“需求”中探索出來(lái)的“仿”的技藝、技法、技術(shù)，都是在繼承傳統(tǒng)文化藝術(shù)的基礎(chǔ)上去讀懂“古瓷”的真正造型語(yǔ)言、裝飾語(yǔ)言、上釉語(yǔ)言、燒制語(yǔ)言等，“仿”而像，越是“真”越是需要水準(zhǔn)，亦是需要手藝人的“仿技”。所以，在傳統(tǒng)手工技藝的創(chuàng)作中，有的需要傳承與復(fù)古，有的需要不斷的突破創(chuàng)新，有的需要仿古師古，最終的目的都是為了人的不同需要，為了整體文化藝術(shù)服務(wù)，也是一種推動(dòng)力。景德鎮(zhèn)仿古瓷專家楊國(guó)喜先生說(shuō)：“想要做好仿古瓷 ，就要對(duì)古代東西有透徹的了解。我面對(duì)一件件真品，仔細(xì)地琢磨它們，就好像他們?cè)?同我講話。它們告訴我那個(gè)時(shí)代制瓷工藝的各種信息，嚴(yán)格按照當(dāng)時(shí)的程序做，就一定可以做好。”