長命鎖的墜飾造型

摘 要：長命鎖的墜飾造型豐富多樣，它的墜飾造型源于傳統(tǒng)文化且寓意吉祥，傳達著民間百姓對幸福生活的向往及生命延續(xù)的希望。

關鍵詞：鈴鐺;墜飾;造型

長命鎖牌下的墜飾造型生動、圖像豐富，這些裝飾物和長命鎖牌渾然一體。長命鎖的墜飾雖有多種材質，但民間最多見還是銀墜飾，正是應了“無銀不成飾”的說法。銀墜飾的造型大體可分兩種，一種是鈴鐺造型，一種為鈴鐺以外的墜飾造型。

一、鈴鐺的造型

關中地區(qū)長命鎖下懸掛的鈴鐺最多見的是球體造型，在其下端開一條口，里面放著銀質的丸狀物，晃動起來發(fā)出叮叮當當?shù)穆曇?。其次是鼓形，中間鼓起且開有條口，左右是平底，在平底上還有泡釘紋，里面也裝有銀質丸狀物，晃動時的聲音略有不同，發(fā)出當啷當啷的聲音。再次就是鐘體造型鈴鐺，外面鐘體造型而里面懸著金屬小墜，搖動時撞擊外壁而發(fā)聲。鈴鐺是長命鎖下的附屬物，它的大小長短是根據(jù)長命鎖牌的大小而量身定制，故每個長命鎖的鈴鐺大小各異，長短不同。同一個長命鎖下的鈴鐺大小基本相同，造型根據(jù)各自想法或有不同。長命鎖下的懸掛鈴鐺個數(shù)為奇數(shù)，少則為三，中則為五，多則為七。這里大有講究，古人把天地萬物分為陰陽，數(shù)字也不例外，奇數(shù)為陽，偶數(shù)為陰。陽數(shù)代表健康、光明、積極向上的力量。因為長命鎖的本質是用來保護生命，所以懸掛的鈴鐺多為奇數(shù)，個別情況為偶數(shù)。

二、鈴鐺上的造型

長命鎖下的球形鈴鐺表面還有裝飾造型?；㈩^造型，在球體基礎上雕刻虎頭造型?；㈩^形象，來自龍生九子里的狴犴，是民間百姓的守護神，是正義的化身，用來孕育吉祥，免禍消災。除了素面鈴鐺和非常小的鈴鐺沒有裝飾造型外，其它鈴鐺大多在其球狀頂端中心處分為四個部分或分為六個部分，甚至八個部分。一般以刻狀線劃分，在四分之一區(qū)域里面有點狀梅花紋，或線狀花瓣紋，當然也有不可識別的點線面構成圖案。但不論什么圖案，只要方向相對的部分，它們的造型趨于一致。這樣，球狀表面被分為兩種不同圖案。球狀鈴鐺在兩分之一焊接處把鈴鐺分為上下部分，下部分的底端有條開口。根據(jù)開口分為兩部分。圖案之一為點的集中與線的發(fā)射。圖案之二為花卉紋。圖案之三為團狀壽紋。不同的是鼓形鈴鐺上下底面刻有雙魚造型。再需要單獨介紹的是鐘形鈴鐺，它的外壁通常是花卉造型。

三、墜飾的造型

除了常見的球形鈴鐺和鐘形鈴鐺，再就是一些別具風貌的墜飾。墜飾與鈴鐺的區(qū)別在于中間沒有可以晃動的東西，墜飾是不產(chǎn)生響聲的。它的優(yōu)點是造型豐富多樣、活波可愛，下面介紹幾種常見的墜飾。

1、斗，口大底小的方形量器，是裝糧食的器具。在長命鎖下方懸掛一個斗，寓意很明顯，直接實指充足的糧食，間接反映生活富裕。在農(nóng)耕文化里面，民以食為天，這是人們賴以生存的基本保障。

2、官印，有包袱裹著的官印，有提盒裝著的官印，都四四方方，明指權力，暗指官員，寓意富貴。

3、魚，人類和魚的關系非常密切，通常用魚米之鄉(xiāng)形容一個地方物產(chǎn)富庶。魚通余，魚在中國民間是一個吉祥物，人們口頭常說的吉祥話里就有連年有余，吉慶有余。

4、雞，在陰歷的十二地支中，它位于第十位，它代表陽。在長命鎖下懸掛的是公雞，因為公雞的冠與做官的官是同音字，所以有早日做官的心愿。公雞的啼鳴趕走了黑暗，帶來了光明。唐李賀《致酒行》“我有迷魂招不得，雄雞一聲天下白。少年心事當拿云，誰念幽寒坐嗚呃?！彪u在民間也是吉祥物，可用來辟邪。

5、石榴，是長命鎖下常見的一種植物類圖像。在宋元明清，石榴圖像已經(jīng)多見于各類工藝品上。鈴鐺上石榴的圖像多以綻開口子并飽含石榴籽的石榴為樣本，它的反復出現(xiàn)源于多籽的形象。石榴具有一果多籽的特征。民間喻為多子的祥瑞之果，常說榴開百子取其子孫繁多之吉祥寓意。

小結

長命鎖的墜飾構成了長命鎖銀飾美麗的一道風景線，它的造型皆源自傳統(tǒng)文化且寓意吉祥，鏨刻著人們對美好生活的期盼，既是一種民間信仰，也是一種生活美學。長命鎖是關中人民世世代代傳承的佩戴物，是兒童的護身符，有避禍祈福之寓意。每一個長命鎖都有其主題，有強有力的思想傳達，主要傳承保平安和許愿的功效。通過圖像與文字構建長命鎖的符號，來讓百姓接受和再次傳播，并賦予其特殊的含義，是觀看者與制作者之間共同作用下的結果，是社會民俗與通識文化的參照下產(chǎn)物。長命鎖上的圖像符號是人們表達思想和寄托情感的手段，是思想與智慧的結晶。錢穆曾說：“我們只要把玩到那些時期里的每一件民間工藝品，我們便可以想象出那些中國人的一般生活，便可想象到中國文化之內(nèi)在精神與理想境界?！?/p>

西方哲學家羅素曾說到：“嚴格地說來，看見東西的不只是眼睛，看見東西的是大腦或心靈?！遍L命鎖是實用器物也是意志文化的載體，它不僅追求精神上的飽滿，也向往物質生活的享受，充滿了中國式的智慧創(chuàng)造。

參考文獻：

[1]詹姆斯.霍爾《東西方圖形藝術象征詞典》北京，中國青年出版社2000年5月

[2]霍明琨 《吉祥趣談》北京，中華書局 2010年4月

[3]王金華 《中國傳統(tǒng)首飾.長命鎖與掛飾》北京，中國紡織出版社2014年10月

作者簡介：

張雷（1977-），男，漢族，籍貫：陜西省渭南人，渭南師范學院美術學院，講師，學士學位，專業(yè)：視覺傳達，研究方向：視覺傳達設計。