解開內(nèi)寮古村的神秘之“咒”

黃長(zhǎng)安

內(nèi)寮是座古村，坐落于福山之上。

我們村在山腳下，與內(nèi)寮隔著一條壽溪。福山陡峭林密，云遮霧罩，內(nèi)寮近在咫尺卻像遠(yuǎn)在天涯，我與它隔溪相望了五十年，從不曾造訪過，只因心里有一種情緒。這種莫名的情緒源于小時(shí)候大人的嚇唬：“不聽話送你去內(nèi)寮。”大人的這句嚇唬之語，我不知緣由卻也任它如同“咒語”莫名其妙地緊箍了我半個(gè)世紀(jì)……

解開我“禁咒”的，卻是這座山村里的一尊神祗。

內(nèi)寮村有座娘媽官，官里有一尊掌管人間生育的“注生娘娘”，慈眉善目，朋友說，那就是注生娘娘——陳靖姑。

探訪內(nèi)寮之前，我先拜訪了幾位長(zhǎng)者，惡補(bǔ)知識(shí)后才明白，陳靖姑生于唐大歷二年，閩西南大田人，祖上世代懂醫(yī)術(shù)，有一年家鄉(xiāng)久旱，陳靖姑不忍黎民受災(zāi)，不顧自己身懷六甲，堅(jiān)持祈雨導(dǎo)致難產(chǎn)，臨終前發(fā)愿，死后將繼續(xù)救護(hù)婦女兒童。民間傳說，陳靖姑屢顯靈驗(yàn)，劍斬白蛇，驅(qū)瘟疫，求子嗣，護(hù)佑生靈……宋淳祐年間始封“順懿夫人”，明清兩朝封“通天圣母、順天圣母、天仙圣母……”陳靖姑喜歡水，于是，人們?cè)谂R水處建官，祀奉注生娘娘，因而各地的娘媽官又稱臨水官。眼前這條無名小溪，流水歡騰，注入壽溪，這溪水應(yīng)該是注生娘娘祈得的雨水吧。

臨水娘媽信仰迅疾傳遍，許多地方都有分靈。我詫異的是，在那交通不發(fā)達(dá)的古代，娘媽信仰是怎樣在一千多年前傳到這個(gè)山坳的？早期的內(nèi)寮村多姓氏聚居，到了清朝中期，娘媽官圮毀后，村子逐漸沒落，各個(gè)姓氏走的走，散的散。

不過，當(dāng)?shù)厝酥浪麄冏谧宓姆毖苓^程。唐朝時(shí)，泉州紫云黃始祖黃守恭（629-712）獻(xiàn)桑田在府城泉州建開元寺，留下“他鄉(xiāng)即故鄉(xiāng)”的遺訓(xùn)，遣散五子奔赴南安、惠安、安溪、同安、詔安等地，逢“安”安家，這個(gè)傳統(tǒng)一直延續(xù)下來。

清嘉慶年間，黃德溢就這樣帶著一家人從坑柄搬到南安水頭內(nèi)寮安居，經(jīng)過200多年的繁衍生息，黃氏在內(nèi)寮竟然發(fā)展到近千人，其他沒有走的姓氏相信這就是風(fēng)水，為求興旺發(fā)達(dá)，紛紛改姓黃，壯大了家族。

相信風(fēng)水的還有一個(gè)人，據(jù)說他是清朝中期的顏姓高官，為圖世代興旺，派人四處尋找風(fēng)水吉穴，后來相中內(nèi)寮娘媽山，聽到村民說這是臨水官，高官以為是水尾官（村子的境主宮大多這樣叫），在這位高官的眼里，一個(gè)村落的境主官是沒有什么了不起的，便令士兵拆毀廟宇，為自家建造墓園。古語常說“寧拆一座廟，不毀一樁婚”，但顏姓高官把這句民諺理解錯(cuò)了，這不是說廟宇可以隨便拆毀，恰恰說明拆寺毀廟后果嚴(yán)重。果然，顏氏族人每年來娘媽山墓園祭祀后，回去就有三四人莫名其妙死去，經(jīng)不起這樣的折騰，顏氏族人只好將靈柩搬遷回去，留下石柱、石獅子和墓碑等四處散落。據(jù)村民黃文來說，重修娘媽官時(shí)，這些墓葬遺物統(tǒng)統(tǒng)埋在石階下。

近年來，不斷有外地的善信來娘媽官遺址祭拜。于是，黃氏族人決定順應(yīng)民意，重修官宇。石柱、力士、瓷龍、陶虎、瓦當(dāng)，望著這些精美絕倫的出土文物，村民驚呆了，趕緊請(qǐng)來泉州市文保專家，一番鑒定，確定這些文物符合宋代建筑特征，撐起石柱的石礎(chǔ)竟有一米見方，可以想象當(dāng)年官?gòu)R規(guī)模是何等大氣恢宏。

拜謁娘媽官時(shí)，邂逅我的兩位小學(xué)老師黃建設(shè)、黃清廉，四十多年后再見恩師，并且相互認(rèn)得出來，回憶求學(xué)當(dāng)年的往事，那種激動(dòng)心情難以言表，老師熱情邀請(qǐng)我們到家里小坐。

我心里惦記著內(nèi)寮“土樓”，老師說，那是內(nèi)寮的古厝，嚴(yán)格地說應(yīng)該叫石樓。這是一座獨(dú)特的石建筑，占地1500平方米，寫就一段輝煌的歷史。走近一看，石樓的墻體由不規(guī)則的塊石筑成，每一塊石頭都約有幾百斤重，都是山上順著溪流滾落下來的，未經(jīng)雕鑿。建筑這樣的石樓需要大量的人力，主人黃樹廣是一世祖黃德溢的孫子，那時(shí)的黃氏一族人丁稀少，怎么能夠蓋起如此大的房子？老師說，古時(shí)候，為了生火做飯，遠(yuǎn)近的鄉(xiāng)民都要到內(nèi)寮來砍柴割草，黃樹廣好客，總是提供茶水飯菜，鄉(xiāng)民飽餐之后都會(huì)幫忙抬幾塊石頭，就這樣日積月累，壘成這座兩層高的石樓。

由于那個(gè)年代土匪猖獗，槍眼、觀察哨都有標(biāo)配。石樓守在村頭，防水、防火又防盜，簡(jiǎn)直是一座易守難攻的碉堡。石樓不僅設(shè)計(jì)巧妙，又不失文化內(nèi)涵。土樓門額上有一青石白框的匾額，上書“水送山迎”，乃乾隆壬子科舉人黃仕葵手筆，字體剛勁有力，旁邊刻有一行小字“嘉慶十七年荔月”，清楚明白地表明石樓建造的年代，獨(dú)特的文字既描述石樓的地理風(fēng)貌，又顯示主人好客的個(gè)性，不得不佩服主人獨(dú)到的眼光和超前的別樣思維。

在內(nèi)寮，我們還看到黃氏先人的兩座兄弟古厝：一戶門前鋪石磚，門額掛“副魁”匾額;一戶門前鋪紅磚，掛“文魁”匾額。出磚人石的墻體盡為閩南“皇宮起”風(fēng)格，以彰顯兩位主人的身份地位。側(cè)墻上，每一塊橫砌石頭的周圍都有六塊石頭環(huán)抱，這是古時(shí)候民房的頂級(jí)設(shè)計(jì)“梅花砌”，這樣的墻體不僅堅(jiān)固、美觀，更有獨(dú)特的含義。與老師一番交談后，我似乎理解了主人的良苦用心，讀懂了留在墻上的密碼。如果說房子面墻出磚入石，寓意百子千孫;那么側(cè)墻的“梅花砌”更像是一道家訓(xùn)，主人想以這種方式告誡后世：“兄弟同心協(xié)力，猶如五指攥在一起，拳頭的力量總是強(qiáng)于一根手指。”于是，這種古厝便升騰為家族的圖騰，注入文化基因，主人想用這樣的設(shè)計(jì)傳承文化，銘記鄉(xiāng)愁。

石樓、水送山迎、梅花砌、注生娘娘，半個(gè)世紀(jì)的回眸，我鼓起勇氣上山，終于解開我的“禁咒”，閱讀內(nèi)寮，我只不過揭起古村神秘面紗的一角……

責(zé)任編輯：黃艷秋