抖音上年入百萬的非遺手藝人

看似最沉寂的傳統(tǒng)文化，正在通過抖音這樣的平臺重新回到人們的視野，以新的方式融入了年輕人的生活。去年四月，抖音推出“非遺合伙人”計劃，截至今年5月31日，1372個國家級非遺項目中，抖音上有1318項，涵蓋率達96%，觀眾也愛看，有40多位非遺傳承人達到了百萬粉絲。第一批抓住機會的傳承人，拿到了流量扶持，開通了抖音小店，還玩起了直播帶貨。富陽紙傘制作技藝的傳承人聞士善、“喬家手工皮藝”傳承人喬雪、貴州雷山苗族村落的銀匠潘仕學(xué)等五人，已經(jīng)在抖音上實現(xiàn)了百萬收入。

當(dāng)代年輕人愛上油紙傘

作為油紙傘的省級非遺傳人，浙江富陽文化工藝傘廠的聞士善堅守這個行業(yè)已33年，經(jīng)歷過10天只賣出一把傘的尷尬，也經(jīng)歷過火遍日本、韓國的輝煌。

聞士善的父親一直在“小禪堂”制傘店工作。到了上世紀(jì)六七十年代，結(jié)實的油布傘漸漸替代了油紙傘，傘店倒閉了。聞父只得帶著老婆孩子回到老家導(dǎo)嶺繼續(xù)做傘養(yǎng)家糊口。聞士善是成年后才學(xué)做紙傘的。

學(xué)做傘是很辛苦的，“竹片鋒利如刀，為了手工精準(zhǔn)還不能戴手套，所以每天手上都會割開好幾道血口子”。幾個月后，當(dāng)聞士善做出第一把漂亮的油紙傘時，他感覺所有的辛苦都是值得的。

為了把油紙傘當(dāng)成事業(yè)來做，后來聞士善成立了傘廠，招聘了十幾名工人?！盀榱舜蜷_市場，1988年，我們精心制作了100多把油紙傘，擺到杭州市百貨大樓去代銷。結(jié)果10天過去了，僅僅賣出去一把?！?/p>

眼看做油紙傘連肚子都吃不飽，聞士善開始考慮改行了。就在這時，幾個日本人找上門來。原來，日本人特別喜歡油紙傘，歌舞、茶道和一些大型活動中都離不開它。1989年，杭州和日本岐阜縣進行一個友好合作項目，需要油紙傘。聽說導(dǎo)嶺的聞士善會做油紙傘，日本人就找了過來。“沒想到日本人看了我們制作的傘后，連連搖著頭說：‘你們的傘還停留在實用上面，而我們要的傘主要是為了裝飾，那是藝術(shù)，必須精致。如果想合作，我們可以派制傘技師來教你們制傘?！?/p>

當(dāng)時聞士善就感覺臉上火辣辣的。日本的油紙傘是從中國傳過去的，從什么時候開始，中國人做傘居然需要日本人來指導(dǎo)了？但是為了生存和發(fā)展，他只得忍氣吞聲地答應(yīng)了。

“在父親教的傘骨開槽工藝中，一把傘里最多有28根傘骨，日本的油紙傘制作上有一種工藝叫夾片，能讓傘骨數(shù)量提高到70根。”

在日本技師的指導(dǎo)下，聞士善學(xué)習(xí)夾片工藝?！皠傞_始，做慣了傳統(tǒng)傘的我們很不習(xí)慣，如同裹了腳的女人走路一樣，必須一步三搖小心翼翼，費時費料。但是工藝改良后的油紙傘確實如丑小鴨變成了白天鵝！”

日本人愿意以每把22元人民幣的價格收購這種傘，這在當(dāng)時是相當(dāng)高的價格了，聞士善大喜。由于新工藝太復(fù)雜，導(dǎo)致油紙傘產(chǎn)量太低，聞士善想到把手工開槽改為機器開槽。國內(nèi)沒有專用的開槽機，他便到溫州買來一臺木工機械，和父親一起動手改裝，結(jié)果一下子把油紙傘的產(chǎn)量提高了好幾倍。

之后聞士善又學(xué)做茶道傘，茶道傘的傘頭上有一道彎度，要把70根傘骨每根都彎成一樣的弧度，的確難。兩年過去了，聞士善試用過電熱絲、鐵管，但溫度高點或低點，傘骨就斷，每次都以失敗告終。直到第三年，數(shù)不清是第幾次試做，在聞士善和父親的反復(fù)努力下，第一把完美的茶道傘終于制成。日本技師豎起了大拇指：“你們真可以做我的師傅了。”

除了普通的油紙傘外，聞士善開始研發(fā)墻傘、吊傘、和傘等。他的傘主要銷往日本、韓國，后來又開辟了美國、澳大利亞、西歐、中東等市場。

從2015年起，聞士善被杭州職業(yè)技術(shù)學(xué)院聘為非遺傳承教學(xué)創(chuàng)業(yè)基地的兼職教授，作為選修課，聞士善講的非遺油紙傘特別受歡迎，每學(xué)期總能快速報滿，就連鄰校浙江理工大學(xué)和浙江傳媒學(xué)院都有不少學(xué)生專門過來聽課。

喬雪讓傳統(tǒng)手工皮藝煥發(fā)生機

鏡頭中，一個扎著馬尾、戴著黑框眼鏡的女孩正在植鞣皮上勾畫：用刻刀勾勒鳳凰的羽毛，用塑形工具敲打出尾羽的邊緣，漸漸地，鳳凰的輪廓清晰起來，再用顏料點染出金色的羽冠、火紅的尾羽、靛藍(lán)的梧桐……“鳳棲梧桐”就這樣從傳說中走了出來，呈現(xiàn)在一張小小的皮面上。

這是手工皮藝人喬雪在抖音直播間的畫面。傳統(tǒng)認(rèn)知中，手藝人總是安靜地關(guān)門做事，喬雪卻借助手機直播，向更多人展示皮雕技藝。作為寧夏回族自治區(qū)銀川市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“喬家手工皮藝”第三代傳承人，喬雪在傳統(tǒng)中注入現(xiàn)代設(shè)計理念，融入國風(fēng)元素，借助互聯(lián)網(wǎng)，讓手工皮藝煥發(fā)出新的生機。

“80后”喬雪出生在寧夏銀川一個民間皮藝人家庭。西北盛產(chǎn)皮毛制品，她的祖輩、父輩都從事這一行。家庭的耳濡目染，讓喬雪從小就喜歡刻刻畫畫。但是后來，隨著工業(yè)化進程的推進，家庭作坊逐漸沒落了。在家人的鼓勵下，喬雪讀大學(xué)選擇了熱門的會計專業(yè)。只不過讀書期間，她仍然喜歡在皮面上繪畫雕刻?！皭酆茫亲匀欢坏氖虑椤！眴萄┱f。

2007年大學(xué)畢業(yè)后，喬雪到北京一家外貿(mào)公司從事皮毛制品的進出口工作。面對附加值極高的國外皮毛制品和設(shè)計師品牌，喬雪意識到，家鄉(xiāng)手工皮藝其實有很大的市場潛力，只是需要采取新思維、新模式進行改進。

喬雪毅然辭職回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)。會計專業(yè)的學(xué)習(xí)，鍛煉了她的數(shù)據(jù)思維和理性思維;外貿(mào)公司的工作經(jīng)歷，又開拓了她的商業(yè)視野。

經(jīng)過幾年的探索，喬雪逐漸找到了自己的路——將傳統(tǒng)工藝與國風(fēng)融合起來。她的原創(chuàng)皮包大量融入國風(fēng)元素。其中“山海經(jīng)”皮包系列，雕面創(chuàng)意靈感來自《山海經(jīng)》，包括“祥瑞九尾”“山海鯤鵬”等設(shè)計，深受市場歡迎。

喬雪還開通了網(wǎng)絡(luò)直播，把皮雕過程展示給觀眾?！拔蚁胍云さ駷橐粋€點，讓大家了解手工皮藝?！眴萄┙榻B說，皮雕其實只是手工皮藝的一小部分，還包括皮繪、縫制、編織、染色、打磨等工序。

2017年，喬雪與銀川市婦聯(lián)取得聯(lián)系，在廣榮村建起了一座扶貧車間，培訓(xùn)當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)村婦女縫制皮具。如今，喬雪的公司規(guī)模越來越大?！拔液苄疫\，能將自己的愛好變成職業(yè)，并做出了一點改變?！眴萄┱f。

銀匠潘仕學(xué)：打出網(wǎng)紅“銀匠村”

自明清以來，貴州省雷山縣西江鎮(zhèn)的麻料村，便以銀飾鍛造聞名鄉(xiāng)里。80后潘仕學(xué)就出生在這個村，潘仕學(xué)的爺爺、父親都是銀匠。上世紀(jì)90年代，手工銀飾鍛造受到機械化生產(chǎn)的極大沖擊，村里大多數(shù)的青壯年都放棄了這門古老的手藝，跑去城市打工掙錢去了。

潘仕學(xué)從小成績不好，磕磕絆絆才上到高中，不過，他卻在音樂上頗有天賦， 2005年的冬天，距離參加藝考還有一個星期，潘仕學(xué)突然決定輟學(xué)，外出謀生。2006年回家過完年后，潘仕學(xué)打算再次前往上海打工，臨行前，他去住在凱里的堂哥家吃飯。堂哥在凱里城中開了一家銀飾店，勸潘仕學(xué)留下來。在翻看了堂哥的訂單后，潘仕學(xué)決定給自己兩年的時間，重新學(xué)習(xí)打銀飾。此時，苗族銀飾鍛制技藝入選第一批國家級非遺名錄，這個消息也讓麻料村的銀匠們重新看到了希望。不少銀匠又重拾老手藝，跑到湖南、云南等地幫人加工銀飾或自己開銀飾店。2008年，第三屆貴州旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展大會在距離麻料村15公里的西江千戶苗寨舉行，不但帶動了景區(qū)的旅游開發(fā)，同樣也讓麻料村的銀匠看到了旅游發(fā)展帶來的潛在商機，他們便將銀飾作坊搬進了西江苗寨景區(qū)。沒幾年的工夫，包括潘仕學(xué)在內(nèi)的麻料村銀匠們就嘗到了旅游業(yè)快速發(fā)展和社會對傳統(tǒng)工藝認(rèn)可度不斷提升帶來的甜頭，

2018年春節(jié)前，潘仕學(xué)將自己的制銀作坊搬回了村中。潘仕學(xué)對家里的老宅進行了改建，融入了自己的理念，開辦了春富銀飾工坊，不過，這重振銀飾鍛造重鎮(zhèn)的名號，可不是動動嘴皮子就能解決的問題，銀飾制作早已有了成熟的機械化設(shè)備，誰還會專門跑進村子里，買成本又高制作周期又長的手工銀器呢？更何況，村里的年輕人都跑光了，孤木難支啊。除非讓更多的年輕人知道麻料村，喜歡上麻料村。

2019年4月份開始，短視頻扶貧項目“山里DOU是好風(fēng)光”在麻料村所在的雷山縣開展工作，他們通過對當(dāng)?shù)厥止に嚾诉M行新媒體使用、內(nèi)容創(chuàng)作和運營等方面培訓(xùn)，幫助村民通過網(wǎng)絡(luò)獲得收入。潘仕學(xué)邊學(xué)邊拍，邊拍邊學(xué)，他的抖音粉絲開始緩慢增長，很多粉絲還私信他問視頻里的銀飾怎么賣，有兩款銀手鐲在視頻發(fā)布后的2天內(nèi)就賣了1萬多元，這可是他之前差不多兩個月的收入。盡管已經(jīng)見識到了互聯(lián)網(wǎng)傳播的魔力，但真正成為網(wǎng)紅的那一天，年輕的銀匠潘仕學(xué)還是有點懵了。一條爆紅的“四葉草吊墜”視頻，正是扶貧項目組的老師在盤點潘仕學(xué)現(xiàn)有銀飾產(chǎn)品花樣后，為他量身打造的一個新點子。視頻中，潘仕學(xué)用并不標(biāo)準(zhǔn)的普通話講述了四葉草在苗族文化中的含義，并且通過非遺技藝，讓這種含義變得更加厚重和與眾不同。就這樣，憑借著自己出色打銀技藝和“山里DOU是好風(fēng)光”扶貧項目組的傾力相助，潘仕學(xué)從一個普普通通的麻料村年輕銀匠，成為了會講故事的非遺傳承人網(wǎng)紅。一夜爆紅的潘仕學(xué)，接到了來自天南海北越來越多的訂單，還先后有60多名游客慕名來他的手工坊現(xiàn)場體驗銀飾制作，他再也不需要像父輩們一樣，走上幾天幾夜的山路去尋找客戶了。更讓他驚喜的是，幾個村里貧困家庭的返鄉(xiāng)年輕人主動找上門來拜師學(xué)藝。隨著游客越來越多，村子里陸陸續(xù)續(xù)開起了十多家銀匠工作室，熟悉的敲打聲又開始回響在大山中。當(dāng)年那個“銀匠村”終于回來了。

（本版稿件綜合《人民日報·海外版》《職工法律天地》等）