賞識教育何去何從

李文芬

[摘 ? ? ? ? ? 要] ?賞識教育為現(xiàn)當(dāng)代教師“慣用”的一種教育方式，其理念與現(xiàn)實卻有所偏差。闡述賞識教育的應(yīng)然狀態(tài)、理論支撐及其教育價值，敘述賞識教育現(xiàn)實狀態(tài)與理想偏差的原因。最后，回答了如何做才能回歸賞識教育的初心。

[關(guān) ? ?鍵 ? 詞] ?賞識教育;懲戒教育;理論;實施

[中圖分類號] ?G642 ? ? ? ? ? ? ? ? ? [文獻標(biāo)志碼] ?A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文章編號] ?2096-0603（2020）07-0144-02

一、賞識教育的生成及價值

賞識教育即用欣賞的認知態(tài)度去應(yīng)對對方的行為結(jié)果，給予積極刺激，以期強化該行為結(jié)果，增加該系列行為出現(xiàn)的頻率或糾正其不當(dāng)行為。賞識教育最初由幼兒潛能開發(fā)專家周弘提出，是世界著名的六種教育方法之一。周弘老師曾用這種教育方法將雙耳全聾的女兒周婷婷培養(yǎng)成了留美博士生，他認為賞識教育是尊重自然規(guī)律的教育。最初的賞識教育不是單向表揚加鼓勵，指的是賞識孩子的行為過程，增強孩子的心理體驗，或是適當(dāng)提醒，糾正孩子的不良行為，最終以激發(fā)孩子的興趣和動機為目的。

（一）賞識教育生成的理論支撐

1.馬斯洛的需要層級理論

亞伯拉罕·馬斯洛認為，一個國家多數(shù)人的需要層次結(jié)構(gòu)，是同這個國家的經(jīng)濟、科技、文化發(fā)展水平及人民受教育的程度直接相關(guān)的。以我國現(xiàn)有發(fā)展水平及教育水平來看，我們的需求絕不只停留在生理需求、安全需求的層面，尤其對現(xiàn)當(dāng)代受教育的一代青年來說，尊重和渴求自我實現(xiàn)的需要更加凸顯。賞識教育必須建立在尊重的基礎(chǔ)之上。

2.加德納的多元智能理論

加德納的多元智能理論是以全面的、發(fā)展的、多維度的眼光來評價學(xué)生。加德納認為，每個孩子在各自世界里都是天才兒童，只是每個人的學(xué)習(xí)風(fēng)格和智能圈層不同。多元智能理論倡導(dǎo)教師尊重學(xué)生的差異與風(fēng)格，認識學(xué)生獨特世界內(nèi)的優(yōu)缺點，全面激發(fā)其智能所長。之后，在教育界出現(xiàn)了“檔案袋”評價法，也叫作個人成長記錄袋。這種評價方法就是多元智能理論的實施體現(xiàn)。賞識教育進行的前提是要認識到每位學(xué)生的差異性。

3.自我效能理論及歸因理論

社會學(xué)習(xí)理論的創(chuàng)始人班杜拉最早提出自我效能感，是指個人對自己能否完成某項行為成就的預(yù)期或主觀評估。而影響自我效能感最直接的因素是直接性或替代性成敗經(jīng)驗，因此，教育理論倡導(dǎo)教師積極引導(dǎo)學(xué)生正確歸因。賞識教育的一項重要路徑就是為學(xué)生創(chuàng)造環(huán)境，增加學(xué)生的成功體驗，提高其自我效能感，激發(fā)某項動機和興趣。而成敗經(jīng)歷也影響著歸因情緒。賞識教育便是最好的路徑！

（二）賞識教育的價值

1.賞識教育體現(xiàn)著“以人為本”的素質(zhì)教育觀

通俗地講，賞識就是教師要尊重、欣賞學(xué)生?！耙匀藶楸尽笔钦f“人是根本”。這里大致有三層意思：其一，人是源頭，在教育教學(xué)進行時，指定的計劃、目的都要從人本身出發(fā)，要符合人的認知規(guī)律;其二，人是過程，在實現(xiàn)教育目的、守教育初心的過程中，時刻需要記住，這個過程是圍繞“人”這一對象展開的，切不可脫離人而言;其三，人是目的，圍繞教育目的所開展的一切計劃、活動都是為了達成總的教育目的，為了促進人的發(fā)展而進行的。最終要落實到人的發(fā)展上。正是迎合了“以人為本”的教育觀，賞識教育“以學(xué)生為本”，尊重學(xué)生的個體差異，促進學(xué)生的發(fā)展。

2.賞識教育注重“因材施教”

每一位學(xué)生的人格、心理、學(xué)習(xí)方式、智能等都是有差異的，因材施教是一項必要的教學(xué)方法，教師根據(jù)不同學(xué)生的認知水平、不同的學(xué)習(xí)能力以及各方面素質(zhì)，選擇有針對性的方法去教學(xué)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點，彌補學(xué)生的不足，以期激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進其發(fā)展。賞識教育正應(yīng)該做到這一點。教師要留意觀察分析學(xué)生學(xué)習(xí)的特點，對待特點明顯的學(xué)生要具體分析、具體對待。教師更應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生認識自己的學(xué)習(xí)風(fēng)格特點，促成學(xué)習(xí)策略的轉(zhuǎn)化。

3.賞識教育以“愛”為本質(zhì)，尊重生命規(guī)律

賞識教育源于父母教孩子“學(xué)說話，學(xué)走路”的百分之百成功現(xiàn)象。但不是說賞識教育是搞完美主義。賞識教育是“認可差異，允許失敗，同時又不失熱愛”的教育過程。以“愛”為本質(zhì)，有人認為應(yīng)無條件地取代懲戒教育，后者應(yīng)該完全消失。以“好孩子都是被夸出來的”為由一味肯定，或者說異化賞識教育，否定懲戒教育。賞識教育是一種辯證的、客觀的教育方法，使用不當(dāng)就會容易將其異化?！叭朔鞘ベt，孰能無過？”人是有差異的，每個人在不同的地方跌倒，對于不同的事情處理方式不同，也會在不同方面犯錯誤。這一點也恰恰說明賞識教育是與懲戒教育相互配合、相輔相成的，是尊重生命規(guī)律的教育方法。

二、賞識教育緣何失效

（一）“賞識教育”理念被異化

許多實踐者，甚至學(xué)者將“賞識教育”的概念異化，普遍將其與獎賞、強化、表揚等概念等同。賞識教育形式化、物質(zhì)化、偏差化、泛濫化、片面化等問題使賞識教育遭到不同程度的批判，錯誤的理念指導(dǎo)出錯誤的行為，致使賞識教育備受質(zhì)疑。認知是行動的理念指引，只有正確地認識某件事物才會恰當(dāng)?shù)剡\用它，才能有效地利用“賞識”正確賞識學(xué)生，促進學(xué)生身心健康發(fā)展。通常對其理念異化表現(xiàn)為以下兩方面。

1.賞識教育等于表揚

很多人認為，獎賞教育與懲戒教育是相對的，因此將后者完全拒之門外，一味地表揚、夸獎。認為在“賞識教育”進行時容不得半點懲罰與批評。實際上，無論從人格發(fā)展理論來看還是道德階段理論來看，學(xué)生時代的個體在某方面的認知較為模糊，需要有人做指路人，顯然，教師和父母作為重要角色登上舞臺。在教育過程中，提倡尊重學(xué)生、愛護學(xué)生。但這與適當(dāng)?shù)膽徒洳⒉幻堋Ｒ虼?，將其與表揚完全等同是不利于其實施的。

2.賞識教育只現(xiàn)身于學(xué)校

大多數(shù)家長認為教育本身是學(xué)校的事情，將自己退出教育圍場，完全交給老師還覺得理所應(yīng)當(dāng)。當(dāng)教師嘗試與家長溝通并運用賞識教育方法時，家長會以“老師，您說的這些我們也不懂，平時我們也忙，您用您的方法來就行”的萬能拒絕理由拒絕合作。教師很無奈，孩子表現(xiàn)不好時家長很迷茫，賞識教育很“失敗”。

（二）“懲戒教育”方法徹底缺席

首先，我們要明確的是懲戒不等同于懲罰。很多情況下，賞識教育與懲戒教育被看成對立面，其原因就是將二者概念混淆。懲戒教育應(yīng)該被給予一個明確的定義，即：懲戒是指“施罰使犯過者身心感覺痛苦，但不以損害受罰者身心健康”為原則的一種懲罰方式，是一種以消極教育為背景，讓受教育者自覺感知錯誤，主動承擔(dān)錯誤行為帶來的后果。而懲罰與懲戒有著本質(zhì)區(qū)別，懲戒作為一種教育方法，是教師的一項教育權(quán)利，以矯正行為為目的。而懲罰體現(xiàn)著教師的暴力和對學(xué)生的損害，給學(xué)生帶來了心靈創(chuàng)傷，把握不好更是一種違法行為。很多實施者將兩者混淆。錯誤地施行賞識教育，將懲戒教育對立起來，使其在教育場地徹底缺席，賞識不具體、不適度、不到位。

（三）家?！百p識脫節(jié)”對孩子“撒謊”

賞識教育在部分學(xué)校和家庭的觀念里還沒有普及，甚至部分教師盡管運用賞識教育方法都無從知曉賞識教育。在學(xué)校時，學(xué)生受到教師的表揚或針對性評價，比如：“你是一個勤快的孩子，你的努力老師都看在眼里，希望你繼續(xù)努力，相信你會有所收獲。”此時，學(xué)生心里便有了老師給予的“勤快”標(biāo)簽?；氐郊抑校改篙p易的一句“你怎么這么懶？”孩子的心理便受到了打擊，出現(xiàn)了心理矛盾。為何家人的評價與老師的評價不一致，肯定是老師為了鼓勵才說自己勤快的。此后，老師的評價已經(jīng)失效，學(xué)生的自我效能感也降低了。實際上，很多情況下，父母或教師輕易的一句氣話很可能改變孩子的生活。僅僅提高教師的素質(zhì)是遠遠不夠的，在當(dāng)代社會，人人都需要終身學(xué)習(xí)。

三、賞識教育如何進行

（一）提高教育者“賞識”素質(zhì)

1.全面認識賞識教育

賞識教育是一種靈活的教育方法，它是以尊重、關(guān)愛、理解為基礎(chǔ)的。只有全面認識事物，才能正確運用其改造世界。全面認識要求我們辯證、客觀地看待事物。首先，賞識教育不等同于夸獎。其次，賞識與懲戒不是針鋒相對的關(guān)系。賞識教育在路上。

2.持有終身學(xué)習(xí)理念

“問渠那得清如許，為有源頭活水來！”只有不斷學(xué)習(xí)新知識，才能達到較高的境界。在知識不斷豐富、信息不斷更新的今天，我們要認識到“授之以魚，不如授之以漁”。樹立終身學(xué)習(xí)理念不僅僅是針對賞識教育學(xué)習(xí)來說，對作為學(xué)習(xí)者的教育者（教師及父母）來說，任何時候都要不斷學(xué)習(xí)，教學(xué)相長。否則，將無法為人師，不能滿足孩子成長需要。因此，樹立終身學(xué)習(xí)理念對于教育來說是必不可少的。

（二）“賞識”“懲戒”適時、適度

1.把握二者的關(guān)系

很多學(xué)者討論賞識教育該不該有批評、懲戒存在。前面說兩者并不矛盾，就在于懲戒方式與“度”的把握。懲戒不能缺席，應(yīng)該在關(guān)懷、尊重、理解的基礎(chǔ)上進行。站在朋友的立場上給予提醒和指導(dǎo)性意見。

2.適度賞識

教師要對學(xué)生進行適度賞識，對學(xué)生正確的行為給予表揚或鼓勵。但并不代表一切都給予遷就，對不良行為要及時矯正和強化。教育不只是知識的傳播，更是對人的影響。凡事把握“度”最好，“好孩子都是被夸出來的”思想被異化，一味夸贊，沒有矯正措施是不利于孩子成長的。

（三）“賞識”家校齊步走

人人可以是教育者，人人也是被教育者。對孩子來說，教育者不只是針對教師，父母也扮演著重要的角色。賞識需要被認同，賞識需要賞識者與被賞識者在平等的基礎(chǔ)上達到共性。理論指導(dǎo)實踐，掌握賞識教育理論是實施賞識教育方法的前提，教師可以通過培訓(xùn)獲得，也可以通過網(wǎng)絡(luò)自學(xué)獲得;可以通過學(xué)校宣傳、座談會、網(wǎng)絡(luò)等方法自學(xué)。作為影響孩子健康成長的兩只手，我們有必要要求自己擺正位置，做好隨時進退場的準備。避免賞識過程中出現(xiàn)脫節(jié)甚至矛盾的現(xiàn)象。

（四）給予針對性評價

針對性評價非常重要，效果也比普通評價好。在觀課時師生間或是父母孩子間，通常會以“你真棒，很厲害”之類的評價語言應(yīng)答所有行為。所有孩子并不期待教師這樣的評價。以學(xué)生的心理，希望得到教師更多的關(guān)注。學(xué)生是獨立的個體，存在著個體差異，評價自然會各不相同。教師還要用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，可以嘗試用“真羨慕你擁有智慧的雙眼”等針對性評價來代替抽象的“你真棒！”

總之，賞識教育是尊重規(guī)律的教育，是靈活的教育，是與孩子交朋友的過程。賞識教育是促進學(xué)生全面發(fā)展的教育，是充滿愛的教育，是需要被全面認識并落實的。賞識教育是富有生命活力的教育，是尊重生命個體的教育，是需要不斷探索的。

參考文獻：

[1]何碧秀.“賞識教育”再研究[J].基礎(chǔ)教育研究，2004（7）.

[2]齊靜.小學(xué)班級管理中賞識教育應(yīng)用存在的問題及對策[J].中國校外教育，2015（12）.

◎編輯 張 俐