古詩(shī)詞中的色彩教學(xué)

楊淵默

[摘 ? ? ? ? ? 要] ?古詩(shī)詞中的顏色是作者展現(xiàn)情感的媒介之一。主要將詩(shī)詞中的顏色分為兩類(lèi)：?jiǎn)紊\(yùn)用及雙色彩（或多色）的搭配運(yùn)用，并研究其構(gòu)成的各種美學(xué)意象，探討在古詩(shī)詞教學(xué)中，如何將顏色的審美體系與作者的情感態(tài)度相結(jié)合，從而提高學(xué)生的古詩(shī)詞鑒賞能力及審美情趣。

[關(guān) ? ?鍵 ? 詞] ?古詩(shī)詞教學(xué);色彩教學(xué);美學(xué)教育

[中圖分類(lèi)號(hào)] ?G642 ? ? ? ? ? ? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] ?A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文章編號(hào)] ?2096-0603（2020）07-0116-02

一、引言

顏色與語(yǔ)言交錯(cuò)的美，是我國(guó)古代詩(shī)歌文字一向強(qiáng)調(diào)的“興發(fā)感應(yīng)”，早在《詩(shī)經(jīng)》中，就有“綠兮衣兮，綠衣黃裳”的色彩沖擊。顏色，就是在作者心中涌起的與外物的巨大感應(yīng)，當(dāng)心靈與外界世界交互融合后，就有了詩(shī)人筆下顏色絢美的境界。在古詩(shī)詞的教學(xué)中，教師如果能抓住色彩的美學(xué)教育，將學(xué)生眼前的黑白色文字轉(zhuǎn)化成一幅幅多姿多彩的畫(huà)面，不僅能讓學(xué)生領(lǐng)悟詩(shī)詞中用詞之精妙、意韻之悠長(zhǎng)，讓空靈玄妙的美學(xué)理論落在實(shí)處，具體真切地提高學(xué)生的審美情趣，同時(shí)“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，這樣教學(xué)更有助于學(xué)生把握詩(shī)詞主旨，使學(xué)生進(jìn)一步理解詩(shī)人創(chuàng)作時(shí)復(fù)雜而豐盈的情感。

二、古詩(shī)詞中的色彩運(yùn)用

（一）古詩(shī)詞中單色的運(yùn)用

在古詩(shī)詞中，最能表現(xiàn)視覺(jué)的感官感受者，是以色彩為修飾語(yǔ)的意象，詩(shī)詞中多得不勝枚舉，比如王安石的《定林所居》中“溪山卻在白云間”一句，晴日中的云朵本就為白色，再以“白”來(lái)修飾，使我們的視覺(jué)感官上加強(qiáng)了“白”的印象，“白”字消盡了煙火氣，明凈而恬淡，自然而然地引出了“溪鳥(niǎo)山花共我閑”的“閑情”來(lái)。一個(gè)“白”字讓悠閑之趣、寧?kù)o之美躍然紙上。

有的詩(shī)詞中，營(yíng)造意境所運(yùn)用的詞語(yǔ)，雖然字義上不帶有色彩的含義，但因?yàn)檫@些意象或代表色彩鮮明的花草樹(shù)木，或代表不同的節(jié)氣時(shí)令，仍給人以色彩的視覺(jué)效果。比如謝眺的《望三湖》中“葳蕤向春秀，蕓黃共秋色”中的“葳蕤”一詞，原是形容草木茂盛的字眼，用在此處，讓人感到撲面而來(lái)的綠意，深綠淺綠之中，是春天的一派生機(jī)。又如杜甫《蜀相》中的“森森”一詞，原詩(shī)首聯(lián)采用設(shè)問(wèn)的方式起筆，“丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森”，“森森”一詞，雖無(wú)確切的顏色來(lái)形容，但它的“高大茂密”之意，生動(dòng)地展現(xiàn)出武侯祠外的柏樹(shù)偉岸蒼勁的特點(diǎn)，立刻給詩(shī)句繪上了蔥郁的深綠色，畫(huà)面中氤氳著靜謐與肅穆，恰如此刻詩(shī)人的心情。而這高大挺拔、蔥蔥蒼蒼的柏樹(shù)不正是諸葛亮高大正直人格的寫(xiě)照嗎？再如蘇軾創(chuàng)作的七言絕句《東坡》，首句“雨洗東坡月色清”，一個(gè)“清”字，看似無(wú)色，實(shí)則寫(xiě)盡了當(dāng)時(shí)景色的特點(diǎn)，將東坡置于一片“清”景之中——大雨過(guò)后，萬(wàn)物洗滌一新，這個(gè)“清”是珠水的晶瑩之色，是澄澈夜空的深青色，是無(wú)塵東坡洗刷一新的潔凈之色。當(dāng)然，更是月光的皎潔與清朗之色，這樣的僻岡幽坡，一天月色，萬(wàn)物澄明靜好，確實(shí)擔(dān)得起一個(gè)“清”字。下一句“市人行盡野人行”的“野人”，守志僻處，自足于懷，就應(yīng)行在這清明一新的夜色中啊。一個(gè)“清”字將“野人”的自得與自矜放于一個(gè)渾然朗闊的境界中，情景合一，耐人尋味。

（二）古詩(shī)詞中多色彩的運(yùn)用

將兩種或多種顏色搭配，是常見(jiàn)于古詩(shī)詞的寫(xiě)作方法之一。本篇以?xún)煞N顏色為例，研討它們的相互作用。

1.比較接近的顏色相襯相補(bǔ)，如青山綠水、黃鸝白鷺等，使畫(huà)面達(dá)到和諧統(tǒng)一之美，與詩(shī)人的情致合二為一。劉禹錫的《秋詞·其二》中的“數(shù)樹(shù)深紅出淺黃”寫(xiě)了“深紅”與“淺黃”二色，它們都屬于暖色系，它們的背景是“山明水凈夜來(lái)霜”，明凈清白的山水之中，“紅”是“深紅”，并不過(guò)分濃艷，“黃”是“淺黃”，也并不熱烈張揚(yáng)。這“深紅”與“淺黃”都是秋風(fēng)點(diǎn)染于山林的顏色，也是作者目之所及的顏色，它們相輔相成，深紅中有幾處明麗的淺黃，淺黃也點(diǎn)綴著漫山的深紅，它們溫暖卻也明凈，美麗卻也閑淡，這是秋天的高雅情韻，不正是作者高潔的志向嗎？

2.像素差異比較大的兩色，在視覺(jué)上可以產(chǎn)生鮮明的對(duì)比，比如青藹丹英、翠壁紅泉等，這種對(duì)比不僅會(huì)造成視覺(jué)上的沖擊，使畫(huà)面具有強(qiáng)烈的張力，也更有助于表達(dá)詩(shī)人豐富的景中之情。白居易的《暮江吟》中，一句“半江瑟瑟半江紅”讓顏色的對(duì)比達(dá)到了極致。首句“一道殘陽(yáng)鋪水中”的“鋪”字將夕陽(yáng)西下，光線(xiàn)平直照射江面的背景展示出來(lái)，與此同時(shí)，這個(gè)平緩的、柔和的、安閑的“鋪”字也將下文中光線(xiàn)形成光影色彩的無(wú)數(shù)可能做了高妙的鋪墊。第二句“半江瑟瑟半江紅”將顏色的對(duì)比寫(xiě)到了極致。首先，瑟瑟本是寶石名，實(shí)為碧色，“瑟瑟”既寫(xiě)出了當(dāng)殘陽(yáng)平鋪水中，受光少的那部分江水呈現(xiàn)出江水本身的深碧色，又寫(xiě)出了江水因細(xì)波粼粼而閃著光亮的“如寶石般”的光澤。“深碧”與后半句的“紅”形成了互補(bǔ)色一深遂透一濃烈艷紅，兩個(gè)“半江”更是讓這種色彩的對(duì)比錯(cuò)落有致，將瞬間的光影變化工微入畫(huà)，令人驚嘆。此外，“瑟瑟”還有涼寒之貌，蕭索之意，如北魏酈道元在《水經(jīng)注·沔水上》有云：“氣蕭蕭以瑟瑟，風(fēng)颼颼而飗飗?！眲⑾Ｒ囊苍谠?shī)《搗衣篇》中吟出：“秋天瑟瑟夜漫漫?！贝颂帯吧迸c“紅”的對(duì)比，也是“蕭索寂寥”與“欣喜熱鬧”的對(duì)比。細(xì)細(xì)品味詩(shī)人此刻的心境：于赴杭州任刺史途中的白居易，在牛李黨激烈的爭(zhēng)斗中，嘗盡了朝官的難言滋味，此時(shí)外任，是“苦澀寒涼”中的“輕松愉悅”，不正是“瑟瑟”與“紅”的真實(shí)寫(xiě)照嗎？夕陽(yáng)西沉的江邊，本是極平常的景致，詩(shī)人惜墨如金，僅用“瑟瑟”與“紅”的顏色對(duì)比，便將殘陽(yáng)碧波的交輝與自己的心境結(jié)合，繪聲繪色繪情，無(wú)怪乎清代王士禎在《唐人萬(wàn)首絕句》中評(píng)云：“麗絕韻絕。”

“紅”與“綠”的對(duì)比，如此令人驚艷，而“紅”與“綠”的反襯，又是另一番意韻了。王維對(duì)于顏色的把握更是信手拈來(lái)。如《山中》這首詩(shī)：“荊溪白石出，天寒紅葉稀。山路元無(wú)雨，空翠濕人衣?！比?shī)無(wú)一句寫(xiě)“秋”，但“白石出”“紅葉稀”即讓讀者感受到了濃濃的秋的氣息，最后一句“空翠濕人衣”的“濕”字來(lái)得最妙，明明“山路無(wú)雨”，那是什么浸濕了行人的衣裳？作者云是“翠”色，那蒼翠的山色，本是空明，又如何能浸濕人的衣裳？我們還是要回首前文提到的稀疏的“紅”葉，紅葉是溫暖的、明亮的、濃郁的，而紅葉如此稀稀落落，它的背景即是滿(mǎn)山滿(mǎn)谷的“濃翠”。“紅”越稀少，“翠”就越滿(mǎn)溢，“白石出”滲透出的“秋寒”，讓這“翠”愈發(fā)“蓊郁蒼美”，而又因“紅”的具體，“蒼翠的山色”作為背景就愈發(fā)“空明”?！翱沾洹辈粫?huì)濕衣，但在“紅葉稀”的陪襯下，它翠得那樣濃、那樣寒，讓整個(gè)空氣都充滿(mǎn)了翠色，“濕”就是這“翠”似真似幻的表現(xiàn)啊。

3.錢(qián)鐘書(shū)先生曾提出這樣一個(gè)觀點(diǎn)：詩(shī)文里數(shù)目有“虛數(shù)”和“實(shí)數(shù)”之分，這種重要的修辭方法可以推廣到數(shù)目以外。譬如顏色，詩(shī)人描述事物，往往寫(xiě)得仿佛有兩三種顏色在配合或打架，仔細(xì)推究，才知有些顏色是假的，詩(shī)文里的顏色也有“虛”“實(shí)”之分。錢(qián)先生舉了蘇軾“紅”“翠”合用的名句，“一朵妖紅翠欲流”，原來(lái)“翠”不是指綠色，而是“乃鮮明貌，非色也”。

的確，除前文提到的詩(shī)詞外，“紅”與“翠”能營(yíng)造出如杜甫《狂夫》中的“風(fēng)含翠篠娟娟凈，雨裛紅蕖冉冉香”的娟凈之美，也有柳永“滿(mǎn)目敗紅衰翠”的凄愴之境，還有便如蘇軾這句“一朵妖紅翠欲流”——“翠”在此地“虛有其表”，但也并非虛設(shè)，若沒(méi)有這個(gè)“翠”，紅得既不燦爛也不嬌艷，“紅”也立刻黯然失色了。

這種用一個(gè)顏色陪襯另一個(gè)顏色的方法，在李商隱的詩(shī)中也出現(xiàn)過(guò)?！包S葉仍風(fēng)雨，青樓自管弦”（《風(fēng)雨》），青樓原指帝王之居，但在這句詩(shī)中，“青”卻強(qiáng)烈地襯托著“黃葉”的“枯黃”——近處的黃葉，在風(fēng)中雨中飄搖、瑟瑟，不知所去所歸，而它的背后，那大片大片虛化的背景是用青漆涂飾的豪華精致的樓房，這種虛虛實(shí)實(shí)、模模糊糊的“青”，增強(qiáng)了天地空間的距離感，它們疏遠(yuǎn)冷落著這片本已凋衰、更飽受風(fēng)雨摧殘的黃葉。

4.詩(shī)詞中，還有一種色彩搭配的技巧，是通過(guò)語(yǔ)言來(lái)勾勒光線(xiàn)的明暗影像，恰如中國(guó)古代的水墨畫(huà)，不重色彩的還原擬真，而是通過(guò)光影的變化來(lái)渲染氣氛，從而塑造作品。比如，杜甫的《堂成》，該詩(shī)主要寫(xiě)了草堂和周?chē)拔镆约霸?shī)人暫居草堂的那種喜悅心情，首聯(lián)“背郭堂成蔭白茅，緣江路熟俯青郊”，直筆敘事：草堂用白茅蓋成，背向城郭，坐落在沿江大路上俯瞰郊野的青蔥景色?！鞍住迸c“青”也以簡(jiǎn)潔之筆為草堂的周?chē)h(huán)境注入了顏色——青翠的郊野、白雅的草堂。頷聯(lián)“榿林礙日吟風(fēng)葉，籠竹和煙滴露梢”，寫(xiě)草堂竹木之佳，語(yǔ)有倒裝，原意應(yīng)為：榿林之葉，礙日吟風(fēng)，籠竹之梢，和煙滴露?！暗K日吟風(fēng)”四字，看似無(wú)色，但光線(xiàn)的變化卻動(dòng)人而富有意韻，“礙日”指樹(shù)葉遮蔽日光，環(huán)境光線(xiàn)變暗，但并不是壓抑的黑，“吟風(fēng)”一詞，讓暮春時(shí)節(jié)的清風(fēng)穿梭于這“礙日榿林”之中，我們能夠想象：高大的榿林，枝葉茂盛，遮住了陽(yáng)光，樹(shù)林中的光線(xiàn)是斑駁的光影，清風(fēng)輕拂樹(shù)的枝丫，葉子相互摩擦，似發(fā)出輕輕的低吟之聲。這“礙日”一詞形容出的光線(xiàn)斑駁，再現(xiàn)了草堂的清幽與安謐。而“滴露梢”一詞，在幽暗的光線(xiàn)后，緊掇以晶瑩的徐徐滴落的“露珠”，露珠閃著光芒，明亮極了。這一暗一亮的對(duì)比，讓草堂的幽靜之中，又透著生機(jī)與活力。王國(guó)維曾說(shuō)：“以我觀物，故物皆有我之色彩?！倍鸥υ陲枃L顛沛流離之后，暫得一棲身之所，那種隱隱的憂(yōu)愁與眼前的喜悅相交織的微妙的矛盾心理，在這“礙日林”與“滴露梢”中微微地透露出來(lái)。

三、結(jié)束語(yǔ)

色彩的運(yùn)用，在作者巧妙的構(gòu)思下，不僅傳遞出一幅幅令人驚嘆的畫(huà)面，更是滿(mǎn)載著詩(shī)人豐沛的感情，傳達(dá)著古詩(shī)詞的悠悠意韻。在教學(xué)中，抓住色彩的意象，結(jié)合作者創(chuàng)作時(shí)的情境，讓學(xué)生更能深入理解作者筆下的一景一情，從而更加了解詩(shī)歌所表達(dá)的情致，走入作者的內(nèi)心世界。

參考文獻(xiàn)：

[1]錢(qián)鐘書(shū).七綴集[M].北京：生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店，2006.

[2]王國(guó)維.人間詞話(huà)[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2011.

◎編輯 尹 軍