古詩歌中的樹木

李素芬 乙常青

柳 ? 柳樹婆娑裊娜，翠煙如織，牽動(dòng)了多少文人墨客的情思，古往今來贊美柳者甚多。陶淵明在門前種了五棵柳樹，自稱“五柳先生”;杜甫草堂柳樹環(huán)繞，故有“露泄春光有柳條”“沙上草堂柳色新”的詩句;劉禹錫的“楊柳青青江水平”、賀知章的“萬條垂下綠絲絳”的名句，盡贊春天的秀美風(fēng)光。柳有“再會(huì)”“留”之意。古人有折柳送別的習(xí)俗。古詩詞中有許多折柳送別的篇章。白居易《青門柳》：“為進(jìn)都門多送別，長(zhǎng)條折盡減春風(fēng)。”送別多了，柳條也要折盡了。以柳對(duì)即將遠(yuǎn)行的親友表示挽留，情深意濃。柳味苦澀。柳的苦澀訴之于味覺，離別之苦澀訴之于意覺。這兩種苦，都苦得濃重，苦得使人不堪承受。折柳送別時(shí)，那萬般苦痛，便與味苦澀的柳枝融為一體了。

桃 ? 古代尊桃樹（木）為“仙木”，認(rèn)為它可驅(qū)邪避鬼。把桃樹栽到屋后，“討”與“逃”諧音，意思是讓晦暗之氣跑光。王安石《元日》：“ 爆竹聲中一歲除， 春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日， 總把新桃換舊符?！倍鸥Α缎鲁堑乐卸住罚骸耙疤液χ窕h短，溪柳自搖沙水清?！?鮮艷的桃花，矮矮的竹籬，裊娜的楊柳，清澈的小溪，有動(dòng)有靜，有紅有綠，構(gòu)成了一幅畫面生動(dòng)、色調(diào)和諧的春景圖。

杏 ? 被稱為“長(zhǎng)壽樹”，一般能活40到100年。古有“房前栽杏，屋后種桃”的習(xí)俗，“杏”與“幸”同音，栽杏意味著幸福臨門。蘇軾《點(diǎn)絳唇》：“紅杏飄香，柳含煙翠拖輕縷?！贝藢懠t杏，更寫其香，杏花之香，別具一種清芬，寫出飄香，足見詞人感受之馨逸。宋祁《玉樓春》：“綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。”詩人給我們描繪了一幅仲春時(shí)節(jié)美妙的晨景。綠色的柳條在晨風(fēng)中搖曳，如煙似霧，輕輕的曉寒尚未消散;枝頭的紅杏迎著朝陽怒放，鮮艷欲滴，招惹得鶯歌燕舞，蜂來蝶往。

棗 ? 棗與“早”是通假字，北朝《折楊柳枝歌》：“門前一棵棗，歲歲不知老?！惫糯耖g常用棗以圖吉利，有“早立子”“早得子”的意思。栽棗還能獲得一定的經(jīng)濟(jì)效益。白居易《登村東古?！罚?“村人不愛花，多重栗與棗。”杜甫《又呈吳郎》：“堂前撲棗任西鄰，無食無兒一婦人?！?/p>

桑梓 ? 即桑樹和梓樹。這兩種樹木的實(shí)用價(jià)值很高，古人往往喜歡在自家的庭院周圍栽種它們?！对娊?jīng)·小雅·小弁》云：“維桑與梓，必恭敬止。靡瞻匪父，靡依匪母?！币馑际钦f，看見桑樹和梓樹，就想起了家鄉(xiāng)的父母也親手栽種了它們，于是對(duì)它們要表示敬意，何況來到父母面前呢？見了父親沒有不抬頭仰望的，見了母親沒有不貼身依靠的。《后漢書》中也說：“松柏桑梓，猶宜恭肅。”意思是說，看見松柏桑梓，應(yīng)該表現(xiàn)出恭敬肅順的樣子。正因?yàn)樯ｈ魇歉改杆?，它們又生長(zhǎng)在家鄉(xiāng)，后來人們就用“桑梓”代稱家鄉(xiāng)。贊揚(yáng)某人為家鄉(xiāng)造福，往往用“功在桑梓”。唐代文學(xué)家柳宗元詩《聞黃鸝》：“鄉(xiāng)禽何事亦來此，令我生心憶桑梓。”“桑梓”即代指家鄉(xiāng)。