歷史虛無主義的危害性及應(yīng)對策略

李婭婷

（重慶商務(wù)職業(yè)學(xué)院 重慶 400030）

隨著全球化程度的進一步加深，各種社會思潮乘機涌入中國，西方多元化價值觀念沖擊著當代人們的思想，給我國意識形態(tài)安全問題帶來了嚴重的威脅。習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中指出：“建設(shè)具有強大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)?！盵1]新時代以來，歷史虛無主義作為一種反社會主義思潮，在中國開始泛起，表面上打著“學(xué)術(shù)研究”、“價值中立”旗號，實質(zhì)借助大眾娛樂惡搞、消費歷史，擾亂社會公眾歷史認知，以“精日”言行顛覆歷史記憶、消解民族尊嚴。因此，我們要旗幟鮮明地反對歷史虛無主義，歷史就是歷史，事實就是事實，任何人都不可能改變歷史和事實，要堅定不移捍衛(wèi)用鮮血和生命寫下的歷史。

一、歷史虛無主義在中國的發(fā)展演化及核心本質(zhì)

歷史虛無主義是指不加具體分析而盲目否定人類社會的歷史發(fā)展過程，甚至否定民族文化、民族傳統(tǒng)、民族精神的歷史價值取向。[2]它發(fā)端于西方哲學(xué)中的主觀唯心主義傳統(tǒng)。主觀唯心主義顛倒了社會存在與社會意識的關(guān)系，認為人類歷史的發(fā)展不存在客觀規(guī)律性，而是人的主觀精神和意志的產(chǎn)物。[3]而我國始終堅持歷史唯物主義，亦稱唯物史觀。相較而言，歷史虛無主義本質(zhì)上其是一種唯心史觀。

追本溯源，歷史虛無主義思潮在中國的形成最早可以追溯到新文化運動時期。鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)后，中國遭受西方列強侵略，很多人把原因歸結(jié)到封建文化上，因此主張“以西方之學(xué)術(shù)，灌輸于中國，使中國日趨于文明富強之境?！辈⑷P否定拋棄中國的封建文化，包括當時新文化代表性人物：胡適、陳序等。新中國成立后，歷史虛無主義死灰復(fù)燃，開始興起于80年代中期的中國近現(xiàn)代史研究領(lǐng)域，并將矛頭直指中國近現(xiàn)代史學(xué)科體系中的基本判斷與立論前提——“近代中國社會是半殖民半封建社會”提出質(zhì)疑，這一質(zhì)疑實質(zhì)上是隱晦地指向馬克思主義在中國近現(xiàn)代史研究中的指導(dǎo)地位。[4]90年代以后，由于受到蘇聯(lián)解體、東歐劇變的影響，加上改革開放后西方思潮的涌入，對歷史虛無主義的泛濫起到助推作用。我國思想界出現(xiàn)以否定馬列寧主義和反社會主義為主要特征，對中國革命進行肆意抹黑攻擊[5]。例如：他們提出近代以來帝國主義對中國的入侵是“讓世界走向中國”“給中國帶來了文明”等扭曲史實論調(diào)。進入21世紀以來，中國社會快速發(fā)展，政治經(jīng)濟體制相應(yīng)改革，不同社會階層、群體之間利益訴求差異日益突出，思想方面表現(xiàn)出不同意識傾向，這就為歷史虛偽主義的發(fā)展滋生了“溫床”，加速其快速傳播，利用不同社會群體之間利益矛盾沖突和不滿情緒，通過扭曲、編造、杜撰所謂的“史實”材料，大肆丑化以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨領(lǐng)袖人物形象，貶低中共領(lǐng)導(dǎo)人民進行革命斗爭做出的重大貢獻，將改革開放前后史事斷章取義、錯誤割裂，以此來搞亂人們思想，制造社會輿論動亂，達到否定中國近代史和中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義建設(shè)成就，最終否定中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的合法性，實現(xiàn)西方國家“和平演變”的政治目的。

究其本質(zhì)，不難看出，歷史虛無主義在理論上是荒謬的，思想上是錯誤的，政治上是有害的。歷史虛無主義打著學(xué)術(shù)的、尤其是歷史學(xué)的旗號，抱有明確的政治意圖，向群眾輸出錯誤歷史價值觀念，反對中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，反對中國特色社會主義制度，企圖達到西方和平演變的目的，本質(zhì)上是一種反動的政治思潮。因此，抵制歷史虛無主義“精神鴉片”，高度警惕，絕不允許它肆意泛濫。

二、歷史虛無主義的危害性

歷史虛無主義是一種唯心史觀，違背人類歷史發(fā)展的一般規(guī)律，它完全背離了實事求是的原則，用假設(shè)否定事實，用支流否定主流，甚至歪曲事實，片面肢解歷史，編造材料來混淆視聽，顛倒黑白，丑化中國共產(chǎn)黨領(lǐng)袖人物形象，達到和平演變的政治意圖。其主要體現(xiàn)在以下幾點：

（一）消解主流意識形態(tài)，搞亂人們思想

歷史虛無主義表面上以“學(xué)術(shù)中立”觀點自詡，其強烈的政治意圖和立場傾向，讓它不止?jié)B透于學(xué)術(shù)領(lǐng)域，而是向更多社會領(lǐng)域進行侵蝕。它支持的各種主張言論，不僅影響史學(xué)主流價值導(dǎo)向，而且關(guān)系到立黨立國的基本問題。其體現(xiàn)為：是客觀還原歷史真相，還是歪曲捏造事實；是弘揚愛國精神，還是鼓吹妥協(xié)；是從革命歷史進程中吸取寶貴經(jīng)驗、精神支柱，還是片面肢解，有意擴大負面影響；是堅持唯物主義史觀，站穩(wěn)科學(xué)立場，還是回到唯心主義史觀，違背社會發(fā)展規(guī)律。在這些大是大非面前，如果基本原則問題都被顛覆，被歪曲、被消解，就會從源頭上讓人們思想混亂，動搖這個國家、民族思想基礎(chǔ)和意識形態(tài)傾向。例如:在近現(xiàn)代史研究中，某些鼓吹歷史虛無主義者喪失了起碼的民族良知，公開走上贊頌帝國主義侵略和殖民統(tǒng)治的道路，認為李鴻章這類主張妥協(xié)人士，才是理智愛國，真正從國家角度去考量問題的，而那些主張抗衡的林則徐則被認為是沖動、蠻干，目光狹隘，如此顛倒黑白是非，其危害性可想而知。

（二）助推西方和平演變中國的陰謀進程

歷史虛無主義在推進西方反共勢力“和平演變”的進程中一直充當著推手的角色。俄國十月革命后，誕生了第一個社會主義國家，形成了資本主義和社會主義兩種對立陣營，一個世界，兩種不同社會制度，代表不同階級利益，長期共存中必定會產(chǎn)生矛盾斗爭。在這樣的國際環(huán)境中，如何堅持社會主義道路，扛穩(wěn)這把大旗，抵制各種外部壓力誘惑，瓦解西方國家和平演變的陰謀詭計，是一個值得嚴肅對待的問題。1990年蘇聯(lián)解體后，某些西方資本主義國家掉轉(zhuǎn)槍頭直指社會主義中國，值得注意的是他們進行和平演變的一個基本信念就是把希望寄托于共產(chǎn)黨的第三代、第四代青年人。1964年6月，毛澤東同志就指出:帝國主義又說對于我們的第一代、第二代沒有希望，第三代、第四代怎么樣？有希望。帝國主義的話講得靈不靈？我不希望它靈，但也可能靈。[6]這主要歸因于新生代有可能對革命歷史淡化、對革命理想信念淡忘，對革命精神淡漠，容易掉進西方意識形態(tài)的思想陷阱。某些西方國家一方面通過政治、經(jīng)濟、文化等手段，不斷對我國進行各種價值觀念輸出，滲透影響，使得青年一代對于西方盲目崇拜；與此同時，通過夸大扭曲某些歷史錯誤來妖魔化社會主義制度，達到破壞社會主義的邪惡企圖。

（三）完全否定四項基本原則

1979年3月，鄧小平在理論工作務(wù)虛會上了作了題為《堅持四項基本原則》的講話，提出中國在思想上必須堅持四項基本原則。四項基本原則是我國的立國之本，是中國革命和建設(shè)實踐反復(fù)證明了的科學(xué)真理，任何時候都不能動搖，動搖了其中任何一項，那就動搖了整個社會主義事業(yè)、整個現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)。而歷史虛無主義的最終目的就是要否定四項基本原則，使中國歷史倒退，社會愚昧落后，不但摧毀了我國的政治基石，也使得強國之路歸于破滅。鄧小平反復(fù)強調(diào)，在改革進程中始終堅持社會主義基本方向不動搖，這是一個十分關(guān)鍵的問題。我們必須要明辨方向、站穩(wěn)立場，旗幟鮮明地同一切錯誤思潮進行頑強斗爭。

（四）根本上動搖了中國的強國之路

清代著名思想家龔自珍曾說過：“滅人之國，必先去其史?！盵7]能否正視自己國家歷史是關(guān)國家興衰成亡的大問題，一旦被抹煞否定，也就失去了國家的根基命脈，在世界歷史上也是蕩然無存，沒有立足點?？v觀蘇聯(lián)解體的歷史經(jīng)驗教訓(xùn)，從1956年赫魯曉夫在蘇共二十大代表會中發(fā)表了“秘密報告”，對蘇聯(lián)前領(lǐng)導(dǎo)人斯大林開展了全面批評，實施去斯大林化政策，全盤否定斯大林所做功績，使得社會主義國家陣營動蕩，引發(fā)東歐的一系列騷亂。那時，毛澤東同志就清晰敏銳地看到了背后存在的問題實質(zhì)，在他看來，這不僅是評價黨內(nèi)重要領(lǐng)袖身后個人功過是非的簡單問題，而是對其執(zhí)政期間，領(lǐng)導(dǎo)蘇聯(lián)搞社會主義建設(shè)的歷史問題，一旦歷史被否定了，必定會動搖現(xiàn)實社會主義制度的執(zhí)政基礎(chǔ)和存在合理性，后來東歐劇變，最終引發(fā)蘇聯(lián)解體就很好印證了毛澤東同志對其的猜想和歷史預(yù)見性。因而，抵制歷史虛無主義，是保護我國立國之本、執(zhí)政之基，維護社會主義制度安全的必要之舉，是事關(guān)民族危亡、社會穩(wěn)定、人民幸福的重要舉措，我們要時刻保持清醒的頭腦，與錯誤的思潮抗爭到底。

三、抵制和消除歷史虛無主義危害的對策

進入新時代以來，尤其是面對波詭云譎的國內(nèi)外社會局勢，我們必須要下好先手棋，打好主動仗。立場鮮明地堅決抵制歷史虛無主義，拆穿其假中立，真反共，偽客觀，真唯心的謊言、面具，引導(dǎo)人們能夠客觀地對待歷史，樹立正確的歷史價值觀念。

（一）正本清源，堅決抵制歷史虛無主義對史學(xué)研究領(lǐng)域的侵蝕滲透

1978年改革開放以來，后現(xiàn)代主義、新自由主義等代表性的西方思潮大量涌入我國，對我國史學(xué)研究領(lǐng)域產(chǎn)生了潛移默化的作用，而馬克主義作為我國史學(xué)研究領(lǐng)域的指導(dǎo)思想，始終堅持以唯物史觀為實踐研究的價值取向，然而卻在這個過程中越來越受到質(zhì)疑。因此正本清源，指導(dǎo)和規(guī)范對黨史、國史的研究，從歷史根源上進行矯正、清理顯得十分有必要。近年來，由于受到黨中央和國家的重視，《中國共產(chǎn)黨歷史》和《中華人民共和國國史》的官方版相繼正式出版發(fā)行，這對于抵制和糾偏國外“稗官野史”起到了一定的作用，但仍然存在一些亟待改善的問題。例如：第一，要進一步加強和鞏固馬克思主義在黨史國史研究中的指導(dǎo)地位，堅持唯物史觀，才能保證研究理論和研究方法的科學(xué)性、正確性，構(gòu)建黨史、國史的話語權(quán)；第二，歷史研究承擔著“究天人之際，通古今之變”的使命，提升國史黨史等專業(yè)研究人員自身素養(yǎng)，尤其是思想政治素養(yǎng)，特別要注重對青年研究人才的培養(yǎng)選拔；第三，突出重點，加強主渠道對黨史國史的宣傳教育，主要以青少年和黨員干部為重點對象，讓更多群眾能夠掌握科學(xué)正確的觀點，牢固堅定“四個意識”、“四個自信”、做到“兩個維護”，從思想上真正的認可接受，并付出實踐，達到抵制歷史虛無主義的效果。

（二）敢于亮劍，堅決遏制歷史虛無主義助推西方“西化”、“分化”思想的傳播

進入新時代，歷史虛無主義借助媒體工具，通過書籍、報刊、雜志、電影視頻等方式對群眾進行價值觀輸出，大肆宣揚西方資本主義驕奢淫逸和拜金主義式生活，使得青年一代趨于盲目崇拜，認為“國外的月亮都是圓的”，從而達到和平演變的目的。因此，第一，我們要堅持以習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上的講話精神為指導(dǎo)，敢于抵制和封殺某些人員利用文藝作品來蠱惑人心，為西方和平演變發(fā)聲的言論、行為，對涉及到的不當文學(xué)作品進行大整改；第二，要加強高校意識形態(tài)領(lǐng)域安全機制的建立，借助相關(guān)部門的政治力量，加強與宣傳、教育等各部門的溝通聯(lián)系；第三，及時切斷境外不良媒體對國內(nèi)群眾，尤其是青少年價值觀的錯誤導(dǎo)向，防止更深入的滲透破壞。

（三）形成輿論，充分依靠人民群眾開展對歷史虛無主義思想的批駁反擊

習(xí)近平總書記指出：“一個民族、一個國家的核心價值觀必須同這個民族、這個國家的歷史文化相契合。”[8]對于受到歷史虛無主義影響的學(xué)術(shù)研究、文學(xué)作品、影音視頻等，我們要充分依靠人民群眾的力量，運用歷史的、人民的、藝術(shù)的、美學(xué)的觀點去鑒賞作品，秉承實事求是的態(tài)度，抵制各種不良現(xiàn)象、思潮，在大是大非問題上表明立場。真理是越辯越明，事實是越辯越清晰，人民群眾的眼睛是雪亮的，我們要好好利用這股“力量源泉”，始終站在人民群眾的立場上去思考問題，集中群眾的智慧和力量，形成堅實的輿論導(dǎo)向，捍衛(wèi)主流價值觀的科學(xué)性、正確性、群眾性，才能保證歷史虛無主義對人民群眾思維毒害的影響力減到最低。

（四）提高素養(yǎng)，加強自身對歷史虛無主義的本質(zhì)認識和抵抗

當前面對紛亂的國際形勢，如果沒有科學(xué)的理論做指導(dǎo)，是難以戰(zhàn)勝各種風(fēng)險和挑戰(zhàn)的。因而，加強自身理論素養(yǎng)，提高戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維，增強工作的預(yù)見性、主動性和創(chuàng)造性，才能深刻把握歷史規(guī)律，認清歷史趨勢，總結(jié)歷史經(jīng)驗、牢記歷史教訓(xùn)，把握好現(xiàn)實工作，才能走向未來。

四、結(jié)束語

歷史虛無主義是一種違背社會發(fā)展規(guī)律的唯心史觀，部分人打著“還原歷史真相”的旗號，惡意裁剪歷史、篡改史事、編造謊言，借助各種媒體手段，采用“戲說”、“揭秘”的方式來抹黑革命英雄事跡，丑化矮化中國共產(chǎn)黨領(lǐng)袖人物，否認社會主義建設(shè)成就。對于歷史虛無主義這種錯誤思潮，我們必須堅決抵制和批駁，尊重事實、心存敬畏，還歷史以真相，決不允許肆意玷污，鑒往知來，旗幟鮮明反對歷史虛無主義。