論景德鎮(zhèn)青花瓷的藝術(shù)魅力

伍 亮

（伍亮工作室，景德鎮(zhèn)市，333000）

0 引言

2005年的嘉德拍賣會(huì)上拍出了一元青花《鬼谷子下山》，以2.5億元的拍出青花瓷的歷史高價(jià)，2011年王步的《春夏秋冬》四條屏青花靈禽作品在北京保利拍出2700多萬(wàn)，這些拍賣紀(jì)錄讓收藏界更加關(guān)注景德鎮(zhèn)的青花瓷，也讓我們認(rèn)識(shí)到了景德鎮(zhèn)青花瓷藝術(shù)魅力。

景德鎮(zhèn)的青花瓷歷經(jīng)千百年的中國(guó)文化的洗禮與歷練，加上一代代的青花人不斷探索鉆研學(xué)習(xí)，使得景德鎮(zhèn)青花瓷在中國(guó)陶瓷文化中占有舉足輕重的地位。接下來(lái)通過(guò)剖析景德鎮(zhèn)青花瓷的藝術(shù)魅力，思考如何使青花瓷很好地傳承創(chuàng)新下去，創(chuàng)造出新的世人稱贊的精美青花瓷。

1 景德鎮(zhèn)青花瓷的歷史演變過(guò)程

青花瓷是一種以鈷為著色劑，在坯體上繪制圖案或畫面，然后在其坯上罩一層薄薄的透明釉，經(jīng)過(guò)1300多度的高溫?zé)贫傻乃{(lán)色釉下彩瓷。

景德鎮(zhèn)的青花瓷始于唐代，興盛于元代，繁榮于明朝，延續(xù)于清代，再到民國(guó)發(fā)展到現(xiàn)在。它主要是兩條發(fā)展路線：官窯和民窯。景德鎮(zhèn)的青花瓷在國(guó)外被翻譯成BLUE AND WHITE，是因?yàn)榫暗骆?zhèn)的青花瓷興盛于元代，元代的統(tǒng)治者是來(lái)自蒙古族，蒙古族生活在大草原上，對(duì)藍(lán)天和白云特別崇尚，像極了青花瓷的色彩，故翻譯成藍(lán)色與白色。元代還燒制了釉里紅，釉里紅常常和青花搭配在一起，豐富了青花瓷的色彩。元青花的出現(xiàn)改變了自唐宋以來(lái)瓷器以刻、劃、印為主的裝飾手法，開(kāi)創(chuàng)了陶瓷裝飾以彩繪為主的新局面。元青花的出現(xiàn)，也使景德鎮(zhèn)成為了中國(guó)的制瓷中心，名聲享譽(yù)海外，元青花大量出口于南非、歐洲、東南亞等世界各地，各國(guó)的皇室貴族以有件景德鎮(zhèn)的元青花瓷為榮，他們把它當(dāng)作寶物來(lái)收藏，它為我國(guó)產(chǎn)生了不少的經(jīng)濟(jì)財(cái)富，也把我們?nèi)A夏名族的優(yōu)秀文化傳播到世界各國(guó)，為我國(guó)的文化交流做出了巨大貢獻(xiàn)。

明代景德鎮(zhèn)的青花瓷比元代有了許多創(chuàng)新的地方，造型上線條圓潤(rùn)有張力，風(fēng)格古樸有韻味，器型有：梅瓶、葫蘆瓶、蒜頭瓶、筆洗等，品種上和裝飾風(fēng)格繁復(fù)了許多，裝飾紋飾有動(dòng)植物、人物。明代官窯一般以青花書寫款識(shí)，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)陶瓷史上以皇帝年號(hào)為底款的瓷器。受當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的重視，激發(fā)了一大批景德鎮(zhèn)的工匠和外來(lái)工匠紛紛參與到青花瓷的生產(chǎn)當(dāng)中來(lái)，到明朝嘉慶年間景德鎮(zhèn)民窯青花發(fā)展到一個(gè)頂峰時(shí)期，出現(xiàn)了大量寫意青花，題材多樣，畫面構(gòu)圖精美、線條靈動(dòng)。

清代景德鎮(zhèn)的青花瓷經(jīng)歷了繁榮、復(fù)蘇、衰敗三個(gè)階段。清代青花瓷不斷吸收國(guó)畫的精髓，將國(guó)畫融入到青花瓷中，創(chuàng)立了新的青花分水技法，使青花瓷的發(fā)色更豐富更有層次，由于景德鎮(zhèn)的御窯廠實(shí)施了“官搭民窯”生產(chǎn)制度，民窯的生產(chǎn)工藝水平得到了很大的提高。

清朝政府腐敗無(wú)能，國(guó)內(nèi)外戰(zhàn)亂不斷，經(jīng)濟(jì)頹廢，官窯燒制畫上句號(hào)，原來(lái)大量的官窯人員涌向民窯制瓷，他們技藝精湛，沒(méi)了官窯的思想束縛，個(gè)性得到充分展示，因而民國(guó)景德鎮(zhèn)的青花瓷有了文人畫特點(diǎn)，和國(guó)畫有了關(guān)系，畫面做到詩(shī)詞畫印為一體的新模式。說(shuō)到景德鎮(zhèn)的文人瓷畫，不得不提到“珠山八友”，“珠山八友”有王騎、王大凡、汪野亭、鄧碧珊、畢伯濤、何許人、程甫、劉雨岑、徐仲南和田鶴仙等人，其中“青花大王”王步在多年的青花瓷繪畫中把國(guó)畫里墨分五色的理念注入到青花瓷中，嫻熟的技法將國(guó)畫和青花完美融合在一起，他筆下的青花花鳥(niǎo)、瓜果栩栩如生，他利用料水的沉淀和積留厚薄來(lái)表現(xiàn)，左手扶坯，右手收水，兩手合作表現(xiàn)水色的濃淡層次，燒成后的作品呈色明凈潤(rùn)澤，晶瑩剔透，蒼翠雋秀?！爸樯桨擞选钡奶沾勺鳟嬂砟詈图妓囍两穸荚谟绊懼?dāng)代景德鎮(zhèn)陶瓷繪畫裝飾，為景德鎮(zhèn)陶瓷發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。

2 當(dāng)代景德鎮(zhèn)青花瓷繪制的三大流派及藝術(shù)特性

景德鎮(zhèn)青花瓷繪畫者的三大流派：“學(xué)院派”、景德鎮(zhèn)民間青花繪畫者和外來(lái)青花畫家，他們各自有自己的的藝術(shù)特點(diǎn)。

“學(xué)院派”是指景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)、景德鎮(zhèn)學(xué)院、江西省陶瓷工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院等高等院校的老師及學(xué)生們，學(xué)院派的群體大多受過(guò)嚴(yán)格系統(tǒng)的教育，陶瓷理論知識(shí)和實(shí)踐知識(shí)都過(guò)硬。景德鎮(zhèn)學(xué)院派青花瓷代表人物：施于人、秦錫麟、何炳欽、陸軍、張學(xué)文、呂金泉、黃煥義、干道甫、楊冰、羅小聰、張凌云等等，他們將傳統(tǒng)工藝技法和現(xiàn)代審美情趣相結(jié)合，注重器型的現(xiàn)代性，作品給人強(qiáng)烈的現(xiàn)代感。

施于人原名施文林，出生于浙江余姚縣，畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院陶瓷美術(shù)系，景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院的教授，他來(lái)到景德鎮(zhèn)學(xué)院后，把自己所學(xué)到的西方繪畫知識(shí)融入到青花瓷繪畫中，用西方構(gòu)圖方式對(duì)傳統(tǒng)的圖案紋飾進(jìn)行打散重組，技法運(yùn)用了傳統(tǒng)的青花分水和搨水技法，作品給人耳目一新的感覺(jué)，他不斷創(chuàng)新的精神一直被陶大人模仿和學(xué)習(xí)。

秦錫麟是施于人的學(xué)生，系景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院原院長(zhǎng)，受他的影響，秦錫麟開(kāi)創(chuàng)了景德鎮(zhèn)民間青花和現(xiàn)代陶藝相結(jié)合的青花瓷，豐富了青花瓷藝術(shù)的表現(xiàn)形式，他的青花瓷作品，融入了書法藝術(shù)，青花用筆靈動(dòng)，構(gòu)圖簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單，將中國(guó)傳統(tǒng)的青花藝術(shù)和西方現(xiàn)代陶藝的器型巧妙結(jié)合，他大膽創(chuàng)新精神值得我們每個(gè)青花人學(xué)習(xí)，對(duì)我們今后的青花瓷創(chuàng)作有了新的啟發(fā)，對(duì)景德鎮(zhèn)的青花瓷藝術(shù)有著巨大而深遠(yuǎn)的影響。

呂金泉的孩童青花瓷作品，是傳統(tǒng)文化修養(yǎng)和和現(xiàn)代審美意識(shí)相結(jié)合的產(chǎn)物，他筆下的童子有宋代嬰戲圖的影子，但并非是一味的傳承，而是在訴說(shuō)作者自己內(nèi)心豐富的思想感情，創(chuàng)作了一幅幅天真無(wú)邪、充滿童趣的青花畫面。從造型上看，他的瓶型多來(lái)源于傳統(tǒng)造型，但又不同于傳統(tǒng)造型，看著像瓶子，又像罐子，多了蓋子部分，是根據(jù)現(xiàn)代人審美而創(chuàng)新的新瓶式，又修長(zhǎng)又健壯。好的陶瓷作品，造型為第一要素。從裝飾上看不僅運(yùn)用了青花繪制，還運(yùn)用了刻花、雕塑、貼制、釉等技藝，使得作品裝飾形式更豐富多變，更值得一提的是將童子構(gòu)制于開(kāi)光的窗形中，于其他裝飾形式暗合，形成一種新的構(gòu)圖形式，看著十分現(xiàn)代。

景德鎮(zhèn)民間青花繪畫者主要有景德鎮(zhèn)陶瓷大師和民間青花工匠等，在景德鎮(zhèn)青花陶瓷歷史長(zhǎng)河中，傳承手藝的方式一直是師傅帶徒弟制度，直至現(xiàn)在這種方式還是很普遍，所以在景德鎮(zhèn)陶瓷世家很多見(jiàn)，這種傳承方式很古老，遵循了一些不成文的規(guī)定，比如“傳男不傳女”、“父?jìng)髯印?、“傳本姓不傳外姓”等，這使很多青花技藝得不到很好的傳承，有很多獨(dú)門技藝失傳。名間青花藝人大多受到“珠山八友”文人畫影響，將國(guó)畫和景德鎮(zhèn)的青花瓷有機(jī)的結(jié)合到一塊來(lái)，國(guó)畫中墨分五色，青花就用分水法表現(xiàn)，主要代表人物王步，王步的青花就是文人國(guó)畫和青花藝術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物。王步的青花技藝就是“師徒制”傳承出來(lái)的，他九歲來(lái)景德鎮(zhèn)，拜師于許友生，早年臨摹明清官窯青花瓷，后來(lái)擺脫這種模式，把國(guó)畫的水墨技法運(yùn)用到青花中，傳世的作品有山水、花鳥(niǎo)、人物等題材，一般用草書落款，開(kāi)創(chuàng)了青花文人瓷畫新篇章。

民間青花仿古高手分布在景德鎮(zhèn)的各個(gè)作坊里，他們的存在對(duì)于景德鎮(zhèn)的青花瓷有著重要的傳承作用，他們對(duì)人們了解青花瓷的生產(chǎn)過(guò)程有著很好的宣傳作用，也滿足了很多青花仿古瓷愛(ài)好和收藏者的需求，也給景德鎮(zhèn)帶來(lái)了很多就業(yè)崗位，為景德鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)做出了巨大貢獻(xiàn)。有些商人為了謀利，把仿古瓷當(dāng)作真正的古董賣給人們，破壞了景德鎮(zhèn)青花瓷的好名聲，這種行動(dòng)我們要想辦法制止。

隨著景德鎮(zhèn)青花瓷的名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，很多畫家因?yàn)榧兯囆g(shù)不好銷售，他們就把目光放到了景德鎮(zhèn)，來(lái)到景德鎮(zhèn)畫陶瓷，然而青花是最快掌握的技法，他們繪畫功底深厚，其中有范曾、方俊、田黎明、劉二剛、韓羽、江宏偉、王孟奇、徐樂(lè)樂(lè)等藝術(shù)界大腕。他們的出現(xiàn)對(duì)景德鎮(zhèn)的青花瓷有著推動(dòng)作用，對(duì)景德鎮(zhèn)陶瓷藝人也是個(gè)很好的交流學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。

3 景德鎮(zhèn)青花瓷的傳承與創(chuàng)新

在景德鎮(zhèn)青花瓷藝術(shù)中，只有傳承沒(méi)有創(chuàng)新是不行的，有創(chuàng)新沒(méi)有傳承也是不行的，它們對(duì)景德鎮(zhèn)青花瓷的發(fā)展有著不同作用，既矛盾又統(tǒng)一，必須同時(shí)存在，是兩個(gè)不可分割的兩部分，共同構(gòu)成景德鎮(zhèn)青花瓷的藝術(shù)存在和發(fā)展的動(dòng)力。如今在景德鎮(zhèn)青花瓷中，除了手工彩繪的青花外，還有與貼花、斗彩和玲瓏工藝結(jié)合的青花瓷，使得青花裝飾更豐富多彩，這些都是在景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)青花瓷的基礎(chǔ)上勇于創(chuàng)新的成果。其一：青花釉中彩工藝的革新，原來(lái)青花的貼花是用棉紙上做的青花圖案紋樣貼在坯體上，然后再施上一層薄薄的透明釉后一次燒成，釉下的青花呈色清澈透亮，給人寧?kù)o淡雅的美感。但是存在貼花工藝的局限性，青花的圖案精細(xì)程度很小，不能在高檔的青花瓷產(chǎn)品應(yīng)用，釉中彩青花花紙屬于小膜花紙，絲網(wǎng)目數(shù)和加網(wǎng)線數(shù)都比較高，精細(xì)度好。其二：青花斗彩的革新，它是釉下青花和釉上彩繪結(jié)合的裝飾手法，明嘉靖、成化年的“斗彩”，萬(wàn)歷年的“明五彩”到現(xiàn)在發(fā)展的青花斗粉彩、青花斗新彩等都是傳承和創(chuàng)新的體現(xiàn)。其三，青花與玲瓏眼相結(jié)合的青花玲瓏瓷，它的運(yùn)用的品種有很多，例如花瓶、餐具、茶具、燈具等，對(duì)器型美的加工，青色的圖樣滲透在灰白的釉質(zhì)之中，給人明快雅致的美感。

4 結(jié)語(yǔ)

景德鎮(zhèn)青花瓷藝術(shù)經(jīng)過(guò)傳統(tǒng)青花到現(xiàn)代青花的轉(zhuǎn)變，它的發(fā)展符合陶瓷發(fā)展背景環(huán)境，又符合時(shí)代發(fā)展多元化要求，青花瓷的藝術(shù)魅力在于它富有審美價(jià)值、名族特性、文化價(jià)值和實(shí)用價(jià)值。我們當(dāng)代景德鎮(zhèn)青花人要在繼承傳統(tǒng)青花瓷藝術(shù)的同時(shí)勇于創(chuàng)新，使景德鎮(zhèn)青花瓷藝術(shù)魅力永存于世。