淺談“方中有圓、圓中寓方”傳爐壺的造型寓意

徐理政

臺灣有一個地方叫戴氏祠堂“譙國堂”里，有楹聯(lián)“詩禮家聲遠(yuǎn)，傳爐世澤長”。爐，貯火之器。古鼎即爐。鑄鼎乃王道之業(yè)，禹鑄冀、兗、青、徐、揚(yáng)、荊、豫、梁、雍九鼎。傳爐的由來有兩種說法：一種是道家有一種煉丹爐也叫傳爐，是用來煉丹的，仙丹可以讓人長生不老，長壽延年，這把茶壺的形狀就和煉丹爐非常接近，所以這個傳爐壺型也是寄托和向往美好與長壽的感情。還有一種說法被稱作是“金殿傳臚”，說的是科舉時代，殿試揭曉時唱名的一種儀式。這種是讀書人對美好前程的向往之情。

傳爐有一個別稱非常有趣可愛叫“四豬腳”，顧名思義“豬腳”這個特征是非常明顯，傳爐壺的底部都是采用這種釘足，這種釘足形態(tài)還都是短柱形，非常具有傳爐的特色。傳爐是紫砂壺光素器的傳統(tǒng)壺形，在壺形中屬于方器，雖是方器，但方中有圓、圓中寓方，比其他方器多了幾分圓潤之美。細(xì)細(xì)觀之壺嘴、壺把、壺蓋包括壺鈕都是與壺身一般方中有圓、圓中寓方，難度顯而易見，再加上三灣流形態(tài)的壺嘴和壓蓋形式的口蓋，在處理上可謂是倍增挑戰(zhàn)，制作一把精美良作不光是壺蓋需要四方通轉(zhuǎn)無礙，而且還要壺身面面俱到延續(xù)全壺的氣韻，每個部分都和壺身搭配協(xié)調(diào)，整體感油然而生。壺體守中，中為主，泰岱高壯，中方多土，包容、豐盈、可腴而不可瘠，搭配上壺身強(qiáng)勁有力、畫面豐富的刻繪，為整壺平添了幾分色彩，更加完美。 傳爐壺的成型難度很高，制作起來非?？简灲橙说淖仙凹妓嚬Φ?，制作難度可以說是紫砂陶器中最具挑戰(zhàn)的壺形之一。傳爐壺端莊大氣，風(fēng)格雅致，有隱隱然古風(fēng)之韻，老子曰：“大象無形，大巧不工”。一般來說一把好壺制壺賞壺，到達(dá)最高境界就是看壺的氣度，看壺的氣韻與神韻，整體大氣，不過細(xì)節(jié)之處卻顯得不那么細(xì)致，這也是傳爐壺的特點(diǎn)。傳爐壺的穩(wěn)重與威嚴(yán)就如同是青銅器一般，它的線條曲直有力，典雅又不失古樸，壺體端正渾厚，昂揚(yáng)挺拔，比例恰到好處，珠圓玉潤，骨肉云亭。

在眾多茶壺造型中，傳爐是集合了歷代先人的智慧和技藝高超的功底于一身的一把傳統(tǒng)壺形，隨著時代的發(fā)展依舊流傳于此，也是非常具有代表性的，這種壺形的制作難度非常高，如若不是有一定扎實的紫砂功底是絕對不敢輕易上手制作的，這也就是市面上這一類型的壺鮮少的原因之一。這把壺的造型就是傳統(tǒng)的經(jīng)典器型以傳爐為基礎(chǔ)制作而來，到了清末年間又改名為四方傳爐。因為四方傳爐在清末民初的時期出現(xiàn)的比較多，比較密集，從選料到制作，再到燒制出窯，要經(jīng)過幾十道繁復(fù)的工序，需要把握好每一個環(huán)節(jié)，保證每一把壺都是精品之作，所以擅長制作這一壺形的高手大多出自于那個時期，比如一些知名的手藝人都有：俞國良、李寶珍、馮桂林、汪寶根及吳云根等等，他們都有傳世的佳作，聞名于世。這款壺就宛若一個香爐，底口方中有圓，線條挺拔有力，棱角渾樸有致，鼓腹飽滿，方形圓角，壺蓋邊緣厚實蓋面平弧微穹，三灣流壺嘴自然卷曲，壺把剛?cè)岵?jì)，昂揚(yáng)挺拔，壺鈕精致，底部的足鼎將壺向上托起。靜靜觀賞此壺，就如同有裊裊炊煙，從端莊優(yōu)雅的壺中飄散而去，隱隱然散發(fā)出古風(fēng)韻味。

一把小小的傳爐壺，可以將人文和道家自然相結(jié)合，把過去與現(xiàn)在相連接，把工藝和豐富的人類情感相連接。傳爐壺中不光承載了一壺沁人心甜的茶水和茶香，更是對中華民族千百年來理事的傳承和自然人文情感的寄托與崇敬之情。傳爐二字不僅集結(jié)了每一代手工匠人們對紫砂傳統(tǒng)工藝的不斷創(chuàng)新和繼承，而且是我們每一位中華兒女對美好事物的追求和向往，凝結(jié)了優(yōu)秀文化的感染力和凝聚力。我們現(xiàn)代生活慢慢地越來越注重機(jī)器和電腦中電子發(fā)展，更加現(xiàn)代化，慢慢就把古樸傳統(tǒng)的手工工藝所遺忘，這種令人贊嘆的工藝師是我們后代人為之驕傲的，我們一定要把它代代相傳，讓我們感到深深自豪的紫砂技藝，是美的力量，是優(yōu)秀手工藝品的力量。