淺談校園文化建設(shè)與德育工作的和諧推進(jìn)

聶娟??唐凌云

摘 要：德育教育是我國教育事業(yè)發(fā)展中的一項重要內(nèi)容，在教育事業(yè)改革持續(xù)深化下，加強(qiáng)德育教育來提升學(xué)生的道德素質(zhì)，對于社會主義現(xiàn)代化事業(yè)建設(shè)和發(fā)展具有深遠(yuǎn)的意義。在新形勢下，加強(qiáng)德育工作于校園文化建設(shè)同步推進(jìn)，有助于多方面培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)能力和道德素養(yǎng)，可以為社會培養(yǎng)更多高素質(zhì)人才。本文就校園文化建設(shè)和德育工作進(jìn)行探究，提出合理對策來滿足實際工作需要。

關(guān)鍵詞：德育工作;校園文化;以人為本;道德素養(yǎng)

學(xué)生是祖國的未來，同時也是社會主義事業(yè)接班者，在新課程改革背景下，加強(qiáng)學(xué)生德育教育，有助于學(xué)生學(xué)習(xí)知識的同時，養(yǎng)成良好的道德素養(yǎng)。而實現(xiàn)這一目標(biāo)，就需要學(xué)校積極承擔(dān)育人職責(zé)，建立完善的人才培養(yǎng)體系，與學(xué)校文化建設(shè)相契合，充分發(fā)揮學(xué)校文化的熏陶作用，賦予學(xué)生持久提升自我的動力，保持積極向上的態(tài)度，有效提升德育教育工作質(zhì)量。

一、校園文化建設(shè)和德育的關(guān)系分析

（一）依托于校園文化建設(shè)開展德育工作

校園文化承載著學(xué)校的教育理念和文化氛圍，塑造良好的校園文化，在無形中帶給學(xué)生心靈上的熏陶，幫助學(xué)生樹立正確價值觀和道德理念。就校園文化內(nèi)容來看，其中包括校園制度文化、精神文化和行為文化等多方面內(nèi)容，同時也是學(xué)校管理制度和課堂教學(xué)秩序的主要依據(jù)，將其整合在一起，在無形中規(guī)范著學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，幫助學(xué)生健全人格，為后續(xù)學(xué)習(xí)和發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

加強(qiáng)校園文化建設(shè)，突出學(xué)生的主體地位，結(jié)合教育相關(guān)要求來豐富和完善，服務(wù)于師生教與學(xué)，對于學(xué)生學(xué)習(xí)和成長起到重要奠基作用。在校園文化建設(shè)基礎(chǔ)上，可以為德育教育拓寬渠道，針對性將愛國主義、集體主義和社會主義內(nèi)容滲透其中，從多種角度來干擾和熏陶學(xué)生，促使學(xué)生可以自覺規(guī)范行為舉止，啟迪智慧，健全人格，成為被社會所需要的人才[1]。

（二）德育教育是校園文化建設(shè)的核心

校園文化涵蓋的內(nèi)容較為多樣，在學(xué)校德育工作中占據(jù)重要地位，主要功能是讓校園內(nèi)的師生無時無刻都可以感受到，良好的校園文化對于學(xué)生身心健康成長具有重要促進(jìn)作用，在提升學(xué)生文化水平和道德素養(yǎng)的同時，健全人格，樹立高尚的品格情操，以積極樂觀的態(tài)度去面對學(xué)習(xí)和生活。尤其是在當(dāng)前科技創(chuàng)新背景下，信息技術(shù)以其獨特的優(yōu)勢與教育事業(yè)相融合，在德育教育工作中應(yīng)用信息技術(shù)，可以整合與開發(fā)德育教育資源，創(chuàng)設(shè)良好的情境，促使學(xué)生可以獲得深層次的情感熏陶和體驗[2]。故此，在校園文化建設(shè)中，應(yīng)該充分發(fā)揮載體作用，突出德育教育的重要地位，在日常專業(yè)課程教學(xué)或是其他校園活動中，融入人文關(guān)懷，結(jié)合德育教育相關(guān)要求，塑造良好的教育環(huán)境，獲得學(xué)生的配合，以便于更好的實現(xiàn)德育教育目標(biāo)。

二、學(xué)校德育教育工作現(xiàn)狀和問題

縱觀當(dāng)前學(xué)校德育教育工作現(xiàn)狀來看，教師和學(xué)生作為教育主體，由于傳統(tǒng)理念束縛和影響，導(dǎo)致當(dāng)前德育教育工作中存在一系列問題，嚴(yán)重影響到德育教育工作質(zhì)量。具體主要表現(xiàn)在以下幾個方面。

（一）教師為主的教育層次

其一，重宣講、輕感化。從教師為主的教育層次進(jìn)行分析，當(dāng)前我國學(xué)校德育教育過分側(cè)重于低年級學(xué)生，主要是以馬克思主義理論內(nèi)容講述為主，盲目的將道德教育設(shè)為一門必修課程，而學(xué)生學(xué)習(xí)成果則是通過考試方式進(jìn)行衡量，為了提升教學(xué)質(zhì)量，導(dǎo)致很多教師強(qiáng)制性將知識灌輸給學(xué)生，而學(xué)生只能被動式學(xué)習(xí)知識，長此以往將滋生抵觸情緒。在德育課程教學(xué)中，課程的感染力大小直接關(guān)乎到學(xué)生接受道德教育的積極性，是學(xué)生道德素養(yǎng)發(fā)展的關(guān)鍵所在。部分學(xué)校對德育教育重視程度不高，教育資源配置不合理，未能設(shè)立專門的德育教育隊伍，嚴(yán)重影響到德育教育質(zhì)量。

其二，重理論、輕實踐。在學(xué)校德育教育中，重理論、輕實踐現(xiàn)象較為普遍，主要是在課堂上講述理論內(nèi)容為主，實踐訓(xùn)練力度不足。由于理論講述內(nèi)容過于枯燥，忽視學(xué)生的主體地位，極大的制約學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，不利于理論知識的理解和記憶。從另一個角度來說，德育教育主要是培養(yǎng)學(xué)生道德素質(zhì)為主，需要貼近實際、貼近生活，才能獲得可觀的德育教育成效。但是，單一的理論知識講述，卻無法有效調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，與原有教學(xué)目標(biāo)相背離。

（二）學(xué)生為主接受層次

其一，道德認(rèn)知和道德行為協(xié)調(diào)性不足。由于學(xué)生經(jīng)過多難熏陶和教育，自身逐漸形成相應(yīng)的價值觀和道德素養(yǎng)，自身的思維辨別能力得到了有效的培養(yǎng)。對于學(xué)生道德素養(yǎng)的培養(yǎng)，盡管學(xué)生理論知識儲備深刻，但是自身行為仍然存在不足，對于一些不文明現(xiàn)象十分模式，甚至不認(rèn)為自身曾經(jīng)做過與社會道德相背離的行為。由于學(xué)生的自我約束力不足，可能受到拜金主義和享樂主義影響，自控能力下降，道德責(zé)任感缺失，與德育教育工作目標(biāo)相背離。

其二，集體觀念薄弱。在長期應(yīng)試教育舒服下，多數(shù)學(xué)生的自我意識強(qiáng)烈，集體意識薄弱，對于自身看法堅持己見，不愿意傾聽他人的意見和見解。當(dāng)前多數(shù)學(xué)生為80后、90后，而這部分學(xué)生的思維定勢僵硬，表現(xiàn)為具體意識淡薄，無論是在課堂上還是課下均表現(xiàn)出我行我素的態(tài)度。而這種過分注重自身感受，漠視集體利益的行為將會被他人所排斥，與德育教育工作方向背離。

其三，理想缺失。在現(xiàn)代社會進(jìn)步和發(fā)展中，信息技術(shù)以其獨特的優(yōu)勢廣泛普及在人們?nèi)粘Ｉ?、工作和學(xué)習(xí)中，學(xué)生了解外界事物與獲取信息的途徑愈加便捷，對于新鮮事物好奇心較為強(qiáng)烈，但是對于理想和信仰卻逐漸模糊。對于市場上的很多企業(yè)而言，主要是以學(xué)歷作為人才培養(yǎng)的主要標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致很多學(xué)生過分注重學(xué)習(xí)成績，將其作為工作、戀愛的主要標(biāo)準(zhǔn)，原有的教育價值觀淡化。將自我利益實現(xiàn)作為主要奮斗目標(biāo)，忽視自身承擔(dān)的社會責(zé)任，理想缺失，是當(dāng)前德育教育不足的主要表現(xiàn)，有待進(jìn)一步改進(jìn)和完善。

三、依托于校園文化建設(shè)，推進(jìn)德育教育工作的途徑

校園文化和德育工作之間聯(lián)系較為密切，其中包括校園環(huán)境設(shè)計、建筑設(shè)計、管理理念，以及學(xué)校的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、輿論環(huán)境和人際關(guān)系等內(nèi)容。依托于校園文化建設(shè)，拓寬德育教育途徑和工作模式，以便于將德育工作全面落實到實處。

（一）推進(jìn)校園物質(zhì)文化建設(shè)

推進(jìn)校園物質(zhì)文化建設(shè)，即為校園環(huán)境，其中包括校園中的建筑物、景觀和綠化設(shè)施等內(nèi)容，為學(xué)校的教育教學(xué)和管理工作提供服務(wù)，在無形中帶給學(xué)生良好的文化熏陶。校園是學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的主要場所，合理布局，清潔干凈，可以提升學(xué)生認(rèn)知水平的同時，帶給學(xué)生非常享受的審美體驗，構(gòu)建和諧的人際關(guān)系。加強(qiáng)校園物質(zhì)文化建設(shè)，營造自然美觀環(huán)境，有助于學(xué)生在這樣的環(huán)境中獲得良好的身心體驗，為學(xué)習(xí)和生活奠定基礎(chǔ)，傳承優(yōu)良文化。一所學(xué)校的歷史沉淀和人文底蘊(yùn)，是校園文化建設(shè)的重要內(nèi)容，可以通過學(xué)校景觀展現(xiàn)在學(xué)生面前，彰顯學(xué)校文化底蘊(yùn)的同時，在學(xué)生日常生活和學(xué)習(xí)中帶來深層次的熏陶。諸如，可以在圖書館張貼名人名畫，綠化帶上的環(huán)保標(biāo)語以及學(xué)校的紀(jì)念碑，通過人文景觀來創(chuàng)設(shè)情境，獲得深刻的情感體驗，升華情感，養(yǎng)成良好的道德素養(yǎng)。

（二）推動校園精神文化建設(shè)

在推動校園物質(zhì)文化建設(shè)的同時，還要注重校園精神文化建設(shè)，賦予德育教育強(qiáng)大的精神力量，在無形中帶給學(xué)生良好的精神熏陶和心靈啟迪，形成一種隱性的約束力。隱性的約束對于學(xué)生思想成熟和行為規(guī)范具有重要促進(jìn)作用，構(gòu)建良好的人際關(guān)系，充分調(diào)動廣大師生的積極性，潛移默化中增強(qiáng)學(xué)校內(nèi)部凝聚力。增強(qiáng)學(xué)生的具體認(rèn)同感基礎(chǔ)上，傳承和弘揚(yáng)學(xué)校文化，通過校風(fēng)和學(xué)風(fēng)來調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，更加主動的提升和完善自我。學(xué)校應(yīng)該注重自身文化底蘊(yùn)的豐富，結(jié)合學(xué)校歷史文化來塑造優(yōu)良的校風(fēng)和學(xué)風(fēng)，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性。通過建設(shè)校園文化，滲透在學(xué)生各個成長階段，無形中帶來深層次的熏陶和影響，幫助學(xué)生正確的價值觀和道德素養(yǎng)，為個人發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

（三）推動校園制度文化建設(shè)

推動校園制度文化建設(shè)，是學(xué)校全體成員共同遵守的行為準(zhǔn)則，同時也是日常教育教學(xué)活動順利展開的基礎(chǔ)保障。道德認(rèn)知和價值判斷作為一種隱性的約束力，將其融入到規(guī)章制度中，可以成為學(xué)生的行為準(zhǔn)則，對于學(xué)生責(zé)任感和集體意識培養(yǎng)具有積極作用。通過明確的規(guī)章制度，可以為學(xué)生的自我完善提供指導(dǎo)作用，強(qiáng)化制度的約束力和控制力，形成良好的風(fēng)氣，對于學(xué)生的后續(xù)學(xué)習(xí)和發(fā)展意義深遠(yuǎn)。與此同時，校園管理中，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，無論是班級還是社團(tuán)，都應(yīng)該注重學(xué)生主人翁意識的培養(yǎng)，將所學(xué)知識靈活運(yùn)用到實踐中，充分鍛煉學(xué)生的實踐能力。而校園的師長傳承作用的發(fā)揮，積極組織學(xué)生參與實踐活動，充分展現(xiàn)自我價值，寓教于樂，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，塑造良好的品牌形象，在學(xué)習(xí)和生活中素質(zhì)能力全面發(fā)展。

結(jié)論

綜上所述，在現(xiàn)代社會進(jìn)步和發(fā)展中，對于學(xué)生的德育教育受到了社會各界廣泛關(guān)注，直接關(guān)乎到學(xué)生未來發(fā)展。所以，應(yīng)該依托于校園文化建設(shè)，突出學(xué)生的主體地位，動態(tài)調(diào)整德育教育內(nèi)容，愛國主義、集體主義和社會主義內(nèi)容滲透其中，以便于更好的服務(wù)于師生教與學(xué)，促使學(xué)生可以在良好的校園文化氛圍中學(xué)習(xí)和生活，綜合素質(zhì)全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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[2]陳娟.基于校園文化建設(shè)的高職德育教育新模式構(gòu)建策略[J].科教文匯（下旬刊），2018，32（06）：91-92.