談粉彩花鳥瓷畫文人趣味的表現(xiàn)及意義

吳怡瑩

（景德鎮(zhèn)市工藝美術(shù)學(xué)會(huì)，景德鎮(zhèn)，333000）

0 引言

文人是中國古代社會(huì)知識精英階層，文人文化藝術(shù)在中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)中占有非常重要的地位。文人趣味是文人文化藝術(shù)觀念、思想情感及生活品位所生發(fā)出來的趣味，它能夠使作品具有更加高雅而耐人尋味的藝術(shù)境界。粉彩花鳥瓷畫雖然屬于工藝美術(shù)范疇，但這并不代表文人趣味的缺失。相反，縱觀粉彩花鳥瓷畫的發(fā)展史，作品中文人趣味的表現(xiàn)比比皆是，甚至曾經(jīng)占據(jù)審美趣味的主導(dǎo)。對粉彩花鳥瓷畫文人趣味的發(fā)展歷程以及表現(xiàn)和意義進(jìn)行探索與分析，將有助于我們更深刻地理解與認(rèn)知粉彩花鳥瓷畫的演變及藝術(shù)特色。

1 粉彩花鳥瓷畫文人趣味的發(fā)展歷程

陶瓷藝術(shù)雖然屬于工藝美術(shù)范疇，但一直以來，文人趣味對陶瓷藝術(shù)的發(fā)展都影響巨大，對于粉彩花鳥瓷畫的發(fā)展來說也不例外。粉彩花鳥瓷畫萌生于清代康熙晚期，并在清雍正、乾隆時(shí)期達(dá)到成熟并發(fā)展至巔峰。清代后期，粉彩花鳥瓷畫逐漸衰敗，民國時(shí)期則隨著新粉彩花鳥瓷畫的興起而得到復(fù)興。上世紀(jì)80 年代以后，隨著粉彩花鳥瓷畫由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型變革，現(xiàn)代粉彩花鳥瓷畫崛起。從清代至今的粉彩花鳥瓷畫的發(fā)展歷程中，大致地來說可以分為三個(gè)階段，即古典階段、新粉彩階段和現(xiàn)代階段，文人趣味在其中的表現(xiàn)情況是大不相同的。

1.1 古典階段

粉彩花鳥瓷畫的古典階段指的是從清代康熙晚期至清代末年。這一時(shí)期，粉彩花鳥瓷畫是官民窯并行時(shí)期。從官窯粉彩花鳥瓷畫的發(fā)展情況來看，雖然從事官窯粉彩花鳥瓷畫制作的是景德鎮(zhèn)御窯廠畫匠，但是其畫樣卻是來自于宮廷，而清代宮廷繪畫的藝術(shù)風(fēng)格多種多樣，其中不乏富有文人趣味的花鳥作品，因此，當(dāng)官窯工匠以這些作品作為畫樣時(shí)，不可避免地將其中的文人趣味也帶入到作品當(dāng)中。與此同時(shí)，御窯廠的畫匠中有不少具有較高的文化素養(yǎng)，是與普通工匠不同的高工雅匠，因而他們在繪制中對作品的領(lǐng)悟力較強(qiáng)，既能依據(jù)畫樣在形式上達(dá)到文人趣味，同時(shí)也能在意境上達(dá)到文人趣味。官窯粉彩花鳥瓷畫文人趣味表現(xiàn)最濃郁的是清雍正時(shí)期，這與雍正帝文人化的高雅審美品味相關(guān)，而清乾隆時(shí)期的官窯粉彩花鳥瓷畫則文人趣味較弱，這與乾隆帝追求華麗繁縟的審美觀密不可分。與官窯相比，清代民窯粉彩花鳥瓷畫具有更強(qiáng)的自主性，由于文人士大夫是最重要的消費(fèi)群體之一，因而不少作品效仿文人花鳥畫，并在作品中表現(xiàn)文人趣味，以契合于文人審美。不過，由于民間工匠大多因自身文人素養(yǎng)不夠而使得作品往往徒有其形，不得其神。

1.2 新粉彩階段

粉彩花鳥瓷畫的新粉彩階段指的是民國時(shí)期的粉彩花鳥瓷畫。清末至民國初年，粉彩花鳥瓷畫逐漸衰弱，代之而起的是淺絳彩花鳥瓷畫。淺絳彩花鳥瓷畫的創(chuàng)作者不同于普通的民間工匠，他們具有較高的古典文化素養(yǎng)，能夠在作品中表現(xiàn)水平更高的文人趣味，其優(yōu)秀之作與文人花鳥畫水平不相上下。民國初年，淺絳彩自身的工藝缺陷暴露出來，從而遭到市場的拋棄。淺絳彩創(chuàng)作者紛紛改弦更張，重拾粉彩工藝進(jìn)行創(chuàng)作，但作品仍與淺絳彩保持一致，而非與古典粉彩一致，在作品中以文人趣味為主要審美追求，因而稱之為新粉彩。新粉彩花鳥瓷畫創(chuàng)作者旗幟鮮明地以文人趣味為追求，涌現(xiàn)出“珠山八友”中的鄧碧珊、畢伯濤、程意亭、徐仲南、劉雨岑等等優(yōu)秀藝術(shù)家，從形式至意境，均力求與文人花鳥畫一致，是粉彩花鳥瓷畫文人趣味最為濃郁的階段。

1.3 現(xiàn)代階段

建國初期，粉彩花鳥瓷畫雖然在藝術(shù)面貌上發(fā)生了較大改變，但主要是受到政治因素的主導(dǎo)而并非實(shí)質(zhì)上的現(xiàn)代變革，因此粉彩花鳥瓷畫的現(xiàn)代階段主要指的是改革開放之后的現(xiàn)代粉彩花鳥瓷畫。上世紀(jì)80年代初期，粉彩花鳥瓷畫的主要傳承的仍是新粉彩花鳥瓷畫面貌，以文人趣味為審美追求。上世紀(jì)80 年代中期以后，粉彩花鳥瓷畫藝術(shù)風(fēng)格進(jìn)入現(xiàn)代變革時(shí)期，并形成了現(xiàn)代粉彩花鳥瓷畫。現(xiàn)代粉彩花鳥瓷畫在審美風(fēng)格上進(jìn)入到多元化時(shí)代，文人趣味仍是其中的重要審美旨趣，但是無論是在形式上，還是在思想內(nèi)涵上，都融入了不少新的時(shí)代內(nèi)容，與傳統(tǒng)的新粉彩花鳥瓷畫在藝術(shù)面貌上拉開了較大距離，因而這一部分作品也可以稱之為現(xiàn)代文人粉彩花鳥瓷畫或新文人粉彩花鳥瓷畫?，F(xiàn)代粉彩花鳥瓷畫文人趣味表現(xiàn)上，基于傳統(tǒng)而銳意創(chuàng)新，一方面通過融入現(xiàn)代元素，而另一方面也通過更加深入地挖掘古典文人文化寶庫的途徑加以實(shí)現(xiàn)。

2 粉彩花鳥瓷畫文人趣味的表現(xiàn)

2.1 構(gòu)圖形式

粉彩花鳥瓷畫文人趣味在構(gòu)圖形式方面主要表現(xiàn)為簡潔疏朗，與此同時(shí)還注重于詩、書、畫、印相結(jié)合的布局章法。在古典粉彩花鳥瓷畫階段，清雍正時(shí)期粉彩花鳥瓷畫在構(gòu)圖方面具有顯著的文人趣味，其布局清新疏朗，主要采取折枝花的形式，畫面中留有大面積空白。民國時(shí)期的新粉彩花鳥瓷畫在構(gòu)圖形式方面則是更加主動(dòng)地追求文人趣味，不僅許多作品具有空靈的構(gòu)圖特色，大多數(shù)作品采取詩、書、畫、印相結(jié)合的構(gòu)圖形式，并多采取瓷板畫形式，從而在整體構(gòu)圖上與文人花鳥畫幾乎一致，顯示出極濃郁的文人趣味。改革開放以后的現(xiàn)代粉彩花鳥瓷畫在文人趣味的構(gòu)圖表現(xiàn)方面，不僅效仿新粉彩花鳥瓷畫的文人式布局方式，還大量地融入現(xiàn)代構(gòu)成的手法，創(chuàng)造出富有現(xiàn)代氣息的構(gòu)圖美感。

2.2 色彩形式

粉彩花鳥瓷畫文人趣味在色彩形式方面表現(xiàn)為清新淡雅，甚至出現(xiàn)了模仿水墨花鳥畫色彩效果的粉墨彩花鳥瓷畫作品。清雍正時(shí)期的粉彩花鳥瓷畫在設(shè)色上即普遍采取較為幽淡的色彩，與文人趣味相契合，并已經(jīng)出現(xiàn)了粉墨彩花鳥瓷畫，形成與水墨文人花鳥畫相類似的水墨色彩效果。清乾隆及清代后期，粉彩花鳥瓷畫普遍采取濃重艷麗的色彩，導(dǎo)致文人趣味缺乏。不過清末時(shí)也有一些粉彩花鳥瓷畫作品設(shè)色頗為清雅，顯示出一種文人化的情趣，如大雅齋瓷器中的一些精品。民國時(shí)期的新粉彩花鳥瓷畫中有許多設(shè)色清淡的文人趣味作品，如鄧碧珊的游魚、劉雨岑的水點(diǎn)桃花等。現(xiàn)代粉彩花鳥瓷畫也有不少文人趣味的作品具有清新淡泊的色彩特色，而在色彩處理上則適當(dāng)?shù)厝谌肓艘恍┈F(xiàn)代色彩原理與光影處理技法，使之更富有層次感。

2.3 筆法形式

許多粉彩花鳥瓷畫在筆法形式上采取的是工筆形式，工筆形式的粉彩花鳥瓷畫同樣也可以表現(xiàn)文人趣味，通過靈動(dòng)而富有生趣的線條來加以實(shí)現(xiàn)。不過，一般來說，寫意筆法更能表現(xiàn)文人趣味。工筆粉彩花鳥瓷畫中往往會(huì)局部地融入寫意筆法，如枝干、怪石等。粉彩花鳥瓷畫中還包含有大量的小寫意作品，如鄒甫仁先生的小寫意粉彩花鳥瓷畫作品。一些現(xiàn)代粉彩花鳥瓷畫甚至采取大寫意乃至類同于潑墨的筆法來表現(xiàn)文人趣味。

2.4 思想內(nèi)涵

中國文人士大夫在思想趣味上主要以儒家思想為核心，并融入道家思想、禪宗思想等，表現(xiàn)在藝術(shù)上則以“天人合一”思想為主要內(nèi)容，崇尚自然、自由的創(chuàng)作思想。就清代粉彩花鳥瓷畫而言，由于創(chuàng)作者主要為工匠身份，因而很難在作品中真正體現(xiàn)出文人思想內(nèi)涵。民國新粉彩花鳥瓷畫創(chuàng)作者則非常注重于自身的文人思想素養(yǎng)的培養(yǎng)，具有較高的古典文化知識與詩、書、畫、印能力，因而能夠做到主動(dòng)地在作品中表達(dá)文人思想內(nèi)涵?，F(xiàn)代粉彩花鳥瓷畫創(chuàng)作者普遍在古典文化方面缺乏素養(yǎng)，因而往往使作品在文人趣味的思想內(nèi)涵上難以達(dá)到傳統(tǒng)粉彩花鳥瓷畫水平，但是融入了新時(shí)期知識分子，也即新文人思想內(nèi)涵，使作品契合于時(shí)代精神。

3 粉彩花鳥瓷畫文人趣味表現(xiàn)的意義

3.1 傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

文人群體是中國古代獨(dú)特的社會(huì)階層，游離于官府與民間之間，屬于社會(huì)知識精英階層。中國古代文人群體在文化方面具有非常巨大的貢獻(xiàn)，不僅自身創(chuàng)造了燦爛的文人文化，同時(shí)也將文人文化傳播至文化藝術(shù)的各個(gè)領(lǐng)域。文人文化是我國古典文化中最為精髓的部分，缺失了文人文化，我國古典文化將暗淡許多。文人趣味是文人文化的集中表現(xiàn)，充分地體現(xiàn)著文人文化在藝術(shù)領(lǐng)域中的外在形式與內(nèi)在思想追求，因而粉彩花鳥瓷畫文人趣味表現(xiàn)，對于傳承我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有非常積極而重要的意義。近年來，我國政府對傳統(tǒng)文化高度關(guān)注與重視，并大力提倡優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承。在這種時(shí)代背景下，粉彩花鳥瓷畫中豐富而深刻的文人趣味表現(xiàn)，具有了更為顯著的傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義與價(jià)值。

3.2 提升作品審美品位

我國古典文化藝術(shù)按照審美品位來劃分，大致地可以劃分為宮廷審美、文人審美與民間審美三部分。我國古典文化藝術(shù)在審美品位上素有雅與俗之分，通常認(rèn)為，文人審美屬于雅文化的范疇，而宮廷審美和民間審美則屬于俗文化的范疇。粉彩花鳥瓷畫源自于宮廷，在清代時(shí)，既流行于宮廷，也流行于民間，宮廷審美和民間審美所占比例很高，如果沒有文人審美因素的存在，粉彩花鳥瓷畫顯然屬于俗文化的范疇而受人輕視。因此，粉彩花鳥瓷畫文人趣味的存在，體現(xiàn)著文人審美追求與理念，在整體上提升了粉彩花鳥瓷畫作品的審美品位，使部分作品進(jìn)入到雅文化的范疇，對于粉彩花鳥瓷畫的發(fā)展具有至關(guān)重要的作用與意義。

3.3 提高創(chuàng)作者文化素養(yǎng)

在粉彩花鳥瓷畫作品中表現(xiàn)文人趣味，創(chuàng)作者自身需要具備較高的文化素養(yǎng)，文化素養(yǎng)較低，甚至缺失，則無法真正做到在作品中表現(xiàn)文人趣味。就清代而言，由于大多數(shù)瓷畫匠人并沒有多少文化，甚至是文盲，完全依據(jù)畫樣來進(jìn)行制作，因而無法在作品中體現(xiàn)出真正的文人趣味。而在民國時(shí)期，新粉彩花鳥瓷畫的創(chuàng)作者普遍具有較高的文化素養(yǎng)，而文化素養(yǎng)不高的也積極進(jìn)行學(xué)習(xí)，從而使作品呈現(xiàn)出真正意義上的文人趣味?，F(xiàn)代粉彩花鳥瓷畫創(chuàng)作者具有系統(tǒng)的現(xiàn)代美術(shù)基礎(chǔ)與知識，但在文化素養(yǎng)上則普遍較低，這也就使得現(xiàn)代粉彩花鳥瓷畫創(chuàng)作者在表現(xiàn)文人趣味方面具有較大的難度。不少現(xiàn)代粉彩花鳥瓷畫創(chuàng)作者為彌補(bǔ)文化素養(yǎng)薄弱的缺憾，開始努力學(xué)習(xí)文化，特別是古典文化，以提升自身的文化素養(yǎng)，以使作品中表現(xiàn)文人趣味方面更為深刻與生動(dòng)。因而，粉彩花鳥瓷畫文人趣味表現(xiàn)對于提高創(chuàng)作者的文化素養(yǎng)亦具有積極的推動(dòng)與促進(jìn)作用。

4 結(jié)語

文人趣味在粉彩花鳥瓷畫的延續(xù)發(fā)展，使得粉彩花鳥瓷畫在審美品位上始終保持民族文化特色。改革開放以后，我國傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)面臨著西方現(xiàn)代陶藝的巨大影響與挑戰(zhàn)，并形成了中國現(xiàn)代陶藝。與此同時(shí)，各類傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)也在積極地進(jìn)行著由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的變革創(chuàng)新。傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系問題也就成為21 世紀(jì)我國陶瓷藝術(shù)發(fā)展的焦點(diǎn)問題。文人趣味雖然僅僅是古代文人的趣味，但它蘊(yùn)含著豐富的中國傳統(tǒng)文化精神，對于中國陶瓷藝術(shù)保持獨(dú)立的民族文化精神至關(guān)重要，因此，文人趣味在粉彩花鳥瓷畫中的表現(xiàn)并不是保守落后，更不是封建糟粕，新時(shí)代粉彩花鳥瓷畫創(chuàng)作者還應(yīng)當(dāng)繼續(xù)對此進(jìn)行深入探索與實(shí)踐，在不斷地化古融今中發(fā)展前行。