思想政治教育學(xué)的五大范疇及其關(guān)系辨正

于 洋

(河南師范大學(xué)政治與公共管理學(xué)院 河南新鄉(xiāng) 453007)

一、思想政治教育學(xué)五大范疇的主要內(nèi)容

思想政治教育學(xué)五大范疇的具體內(nèi)容涵蓋了如下幾大方面：“思想政治教育、思想政治教育的教育者和思想政治教育對(duì)象(或稱(chēng)為‘受教育者’)；此外，還包括有：思想與行為、灌輸與疏導(dǎo)、內(nèi)化與外化?！逼渲校榜R工程教材”中講到：“思想政治教育是本源與核心內(nèi)容；思想政治教育的教育者和思想政治教育對(duì)象(‘受教育者’)屬于主體范圍；思想與行為是基本；灌輸與疏導(dǎo)是功能性范疇；內(nèi)化與外化展現(xiàn)著思想政治教育的成果與成效。”思想政治教育學(xué)這五大范疇相互作用、相互影響、互相促進(jìn)、密不可分、不可或缺，并非是孤立存在的。[1]

二、思想政治教育(目標(biāo))

思想政治教育始終離不開(kāi)對(duì)“人”的研究和對(duì)“人性”的發(fā)問(wèn)、探尋。思想政治教育的最終目標(biāo)即就是“提升生活在社會(huì)中‘人’的思想品德素養(yǎng)、政治法律素質(zhì)以及道德品質(zhì)修養(yǎng)，促進(jìn)社會(huì)中人與人之間關(guān)系的穩(wěn)定與和諧，形成健康、良好、穩(wěn)定的社會(huì)結(jié)構(gòu)與和睦、溫馨的社會(huì)氛圍，同時(shí)還要能保證社會(huì)大眾能夠適度地發(fā)揮出自己的‘張力’和活力?！?/p>

這里，需要指出的是，“思想政治教育”和“思想政治教育學(xué)”的含義與領(lǐng)域內(nèi)容不盡相同。“思想政治教育”側(cè)重于思政教育活動(dòng)和思政教育實(shí)踐方面，而“思想政治教育學(xué)”更加側(cè)重于理論研究和學(xué)科體系建構(gòu)。思想政治教育學(xué)并不致力于研究“人”社會(huì)屬性的各個(gè)方面，但是要致力于將“適應(yīng)”與“超越”有機(jī)結(jié)合和統(tǒng)一起來(lái)，即“適應(yīng)中有超越，超越中有適應(yīng)?！?/p>

因此，從這個(gè)意義上來(lái)講，“思想政治教育”確實(shí)就是整個(gè)“思想政治教育學(xué)”這門(mén)學(xué)科和社會(huì)科學(xué)的本源。而“核心”一定是要讓它處于最最中央的位置，而且還要能滲透到其他所有的范疇之中。因而，從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，“思想政治教育”當(dāng)然能滲透到所有“思想政治教育學(xué)”的范疇之中。但是，如果用其“本身”作為整個(gè)關(guān)系范疇的“核心”，似乎沒(méi)有太大意義所在。而且“思想政治教育”這個(gè)概念太過(guò)于寬泛，它已經(jīng)涵蓋了后面四大范疇的主要內(nèi)容和精神。因此，筆者個(gè)人認(rèn)為在“思想政治教育”后面加上“目標(biāo)”二字可能會(huì)更好，即：把“思想政治教育學(xué)”的第一個(gè)范疇稍微改動(dòng)一下，把它變?yōu)椤八枷胝谓逃繕?biāo)”。但是，即便是做了相關(guān)改動(dòng)以后，筆者個(gè)人認(rèn)為，“思想政治教育目標(biāo)”也并非是五大范疇之“核心”。[2]

三、思想政治教育者與教育對(duì)象(“受教育者”)

“思想政治教育目標(biāo)”正是統(tǒng)領(lǐng)“思想政治教育者與教育對(duì)象”之間關(guān)系的“指揮棒”?！八枷胝谓逃吲c教育對(duì)象”是貫穿整個(gè)思想政治教育過(guò)程的兩個(gè)非常重要的主體。不正確認(rèn)識(shí)“思想政治教育者與教育對(duì)象”的關(guān)系，就很難推動(dòng)整個(gè)思想政治教育朝著良好、健康、向上的方向發(fā)展，也就很難實(shí)現(xiàn)“思想政治教育目標(biāo)”。

當(dāng)然，“思想政治教育者與教育對(duì)象”都是處于社會(huì)生活中的鮮活的“人”“人”的“思想與行為”則是一個(gè)人“精氣神”的支撐和基礎(chǔ)。而“人”的“思想與行為”又離不開(kāi)“觀(guān)念”“情感”等因素，集中體現(xiàn)在一個(gè)人的價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)，是內(nèi)在的。但是，辯證唯物主義告訴我們：“人的意識(shí)即是對(duì)客觀(guān)物質(zhì)世界的反映”。因此，要真正實(shí)現(xiàn)“內(nèi)化與外化”這一思想政治教育的成效，我們既要堅(jiān)持“思想政治教育目標(biāo)”的統(tǒng)領(lǐng)地位，又要靠“思想政治教育者”的“灌輸與疏導(dǎo)”方法，還要靠“思想政治教育對(duì)象”的吸收、內(nèi)化、認(rèn)同，從而將“思想政治教育學(xué)”的內(nèi)容與精神“外化于行”。

四、思想與行為

這樣看來(lái)，可以簡(jiǎn)單地從“思想與行為”開(kāi)始發(fā)散，形成一個(gè)“三角形”關(guān)系導(dǎo)圖。筆者認(rèn)為，思想政治教育學(xué)五大范疇的核心部分應(yīng)是“思想與行為”“思想與行為”既是五大范疇之基本內(nèi)容，也是“核心”和中心支柱。經(jīng)過(guò)分析和聯(lián)系可知，“思想與行為”這對(duì)關(guān)系范疇是處在五大范疇正中央位置的。因?yàn)樗润w現(xiàn)了“思想政治教育目標(biāo)”，同時(shí)又緊緊圍繞著“人”來(lái)展開(kāi)，進(jìn)而還為“思想政治教育者”提供了“灌輸與疏導(dǎo)”等一系列指導(dǎo)方法，也為“思想政治教育對(duì)象”規(guī)劃了“思想政治教育目標(biāo)”這樣一條根本指向和路徑，即“內(nèi)化與外化”，除了我們思想政治教育的一些基本原則和基本方法以外，還包括有思想政治教育某些具體范圍和特殊領(lǐng)域之內(nèi)的具體原則與具體方法。因此，“思想與行為”在思想政治教育學(xué)五大關(guān)系范疇中起到了“橋梁”的鏈接和過(guò)渡作用，它貫穿著整個(gè)思想政治教育過(guò)程的始終，滲入到思想政治教育各大領(lǐng)域和范疇之中。因此，“思想與行為”這對(duì)范疇和關(guān)系能夠成為五大范疇之“核心”。[3]

五、(選擇性)灌輸與(適度性)疏導(dǎo)

“灌輸與疏導(dǎo)”這對(duì)關(guān)系范疇，可以看作是思想政治教育學(xué)五大范疇的“本質(zhì)”。因?yàn)椤肮噍敗睅в幸欢ǖ膹?qiáng)制性和規(guī)定性，所以我們也可以說(shuō)“灌輸與疏導(dǎo)”是整個(gè)思想政治教育的本質(zhì)手段，甚至是方法。對(duì)于思想政治教育活動(dòng)而言，一定的強(qiáng)制性也是非常有必要的，但它一定是要能夠逐步深入到思想政治教育對(duì)象的內(nèi)心之中的。思想政治教育者通過(guò)實(shí)施有效的思想政治教育教學(xué)設(shè)計(jì)，使教育對(duì)象潛移默化地接受并踐行思想政治教育的基本內(nèi)容和精神，而不是要給他們一種“填鴨式”教育，或者是“硬把理論知識(shí)塞給學(xué)生”的教育。

但是，不得不承認(rèn)，社會(huì)成員的道德水平呈現(xiàn)出良莠不齊的狀態(tài)，社會(huì)公民的知識(shí)素養(yǎng)及其行為能力存在著較大的差異。那么，對(duì)于道德素質(zhì)較高的社會(huì)公民而言，過(guò)度“灌輸”可能會(huì)“適得其反”；對(duì)于修養(yǎng)水平還不夠高的社會(huì)成員而言，強(qiáng)行給他們“灌輸”類(lèi)似于“感動(dòng)中國(guó)年度人物”“社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)”等這樣的內(nèi)容，從某種程度上來(lái)說(shuō)，恐怕只會(huì)加速地讓他們曲解我們的“思想政治教育目標(biāo)”，使其反其道而行，最終得不償失。

因此，“灌輸與疏導(dǎo)”要加上適當(dāng)?shù)南薅ㄕZ(yǔ)，即“(選擇性)灌輸與(適度性)疏導(dǎo)”。因?yàn)橐獙?shí)現(xiàn)“思想政治教育目標(biāo)”，我們就要更多地去依靠廣大人民群眾，依靠我們“思想政治教育對(duì)象” 自身的“內(nèi)化與外化”，經(jīng)過(guò)不斷的“修”和“行”來(lái)達(dá)成的。 因而，我們“思想政治教育者”應(yīng)要做到啟發(fā)、激勵(lì)、去積極引導(dǎo)我們的“思想政治教育對(duì)象”，還要充分尊重“人性”之本質(zhì)和心理特征，逐步促進(jìn)“思想政治教育對(duì)象”自身“覺(jué)悟”的提高與升華，努力達(dá)到一種將“思想政治教育目標(biāo)”在“思想政治教育者”與“思想政治教育對(duì)象”之間形成的有效的對(duì)接、傳遞與積極的轉(zhuǎn)化。這種轉(zhuǎn)化最重要的一點(diǎn)，就是要促進(jìn)“思想政治教育對(duì)象”自身對(duì)于整個(gè)思想政治教育內(nèi)容“內(nèi)化于心，外化于行”的過(guò)程。[4]

六、思想政治教育(學(xué))的獨(dú)到之處及其主要特征

此外，我們還應(yīng)該考慮到：“思想政治教育(學(xué))”并不等同于我們?cè)谄毡橐饬x上所講的“教育(學(xué))”“思想政治教育(學(xué))”獨(dú)特的一面，就是它具有更加明顯的為國(guó)家、為社會(huì)(即“階級(jí)”)服務(wù)的功能與特色。“思想政治教育，它是伴隨著階級(jí)與國(guó)家的誕生而出現(xiàn)的，同時(shí)它還以不同的性質(zhì)、特性以及不同的形式存在和發(fā)展于每一個(gè)社會(huì)形態(tài)之中”。除此之外，“思想政治教育(學(xué))”還充分尊重人性、研究人性、開(kāi)發(fā)人性，是一門(mén)綜合性極強(qiáng)的學(xué)科。而且，思想政治教育以“主觀(guān)與客觀(guān)之間的矛盾(認(rèn)識(shí)根源)”為切入點(diǎn)，以“思想與行為之間的矛盾(實(shí)踐根源)”為著力點(diǎn)，以“需要與滿(mǎn)足之間的矛盾(價(jià)值根源)”為落腳點(diǎn)來(lái)進(jìn)行并不斷予以加強(qiáng)與改進(jìn)。[5]

七、結(jié)論

總體來(lái)說(shuō)，在我國(guó)今天仍然處于社會(huì)主義初級(jí)階段的這一時(shí)期之內(nèi)，本文進(jìn)一步探討了思想政治教育學(xué)的五大范疇，在其原有關(guān)系的基礎(chǔ)上提出了新的觀(guān)點(diǎn)和看法，同時(shí)將我國(guó)的國(guó)情緊密結(jié)合起來(lái)，分析調(diào)查我國(guó)社會(huì)人群的道德水平及認(rèn)知層次，得出來(lái)如下結(jié)論：

思想政治教育目標(biāo)——是本源，是統(tǒng)領(lǐng)，是思想政治教育的“指揮棒”；思想政治教育者與教育對(duì)象——是貫穿整個(gè)思想政治教育過(guò)程當(dāng)中的兩大極其重要主體；思想與行為——是核心，是基礎(chǔ)，也是動(dòng)因；選擇性灌輸與適度性疏導(dǎo)——是方法，是手段，是要求；內(nèi)化與外化——是目的，是歸宿，體現(xiàn)著思想政治教育的成果與成效。