侘寂美學(xué)在陶瓷骨殖容器中的創(chuàng)新設(shè)計

逄 威 PangWei

湖南工業(yè)大學(xué) 株洲 412000

1、 寂美學(xué)的內(nèi)涵

侘寂普遍被認(rèn)為是日本美學(xué)意識的一個組成部分。最初，侘寂被視為一種簡樸、克制的欣賞方式。時至今日，它代表了一種以平和的情緒看待短暫與消逝，以接納的態(tài)度來喜愛世間的不完美的情感。侘字大致意為簡樸而優(yōu)雅之美，而寂字意為時間易逝和萬物無常，兩者結(jié)合則形成了一種獨有的、對東方文化至關(guān)重要的哲理，直至成為支配著日本藝術(shù)品味與審美規(guī)范的古老理念。

侘寂否定了艷乍、繁華、雍容這些概念，描繪的是殘缺之美，傳達(dá)出質(zhì)樸、沉靜、自然的悠遠(yuǎn)意蘊。這些特質(zhì)的匯集注定了侘寂的格調(diào)是高級的，且被認(rèn)知的過程是后發(fā)的。它是人與物之間長久接觸，才彼此達(dá)成的一種情感聯(lián)系，是擁有之后能夠坦然放下的節(jié)制與力量。它是一種由心境創(chuàng)造氛圍的狀態(tài)，是一個以自然為基礎(chǔ)的美學(xué)范式，在東方傳統(tǒng)文化哲學(xué)中極具特質(zhì)，體現(xiàn)了東方人對安靜美學(xué)的崇尚與追求。

2、 寂美學(xué)與陶瓷骨殖容器的關(guān)系

2.1 侘寂美學(xué)與殯葬美學(xué)的關(guān)系

侘寂是一種生死觀，它所表達(dá)的核心在于理解了自然界中死亡的不可避免性。其主要思想始終追求瞬間的美感，將精神集中在所有的無常事物中，集中在精妙的短暫之美上。單純看待自然事物時，生命本體是唯美震撼的，但當(dāng)人們體會到自然之美短暫而易逝時，人們就會認(rèn)識到萬事的無常和最終走向消逝的現(xiàn)實，自然之美就會具有更深遠(yuǎn)的意義。

事物隨時間沉淀，會顯露出充滿歲月剝落的美，即使是外表斑駁，或是華彩褪淡，都無法阻擋其緩緩散發(fā)的震撼內(nèi)心的美感。侘寂美學(xué)是接受消逝的審美態(tài)度，使人們更能平靜地認(rèn)識事物從產(chǎn)生到消亡，從消亡到產(chǎn)生的輪回，并使人們有能力在自然純粹的內(nèi)心之中來平衡諸多美的事物。

2.2 侘寂美學(xué)與陶瓷藝術(shù)的關(guān)系

侘寂美學(xué)所闡釋的悠然、隨和、質(zhì)樸、素凈與陶瓷藝術(shù)中長于表現(xiàn)的渾厚、淳樸、文質(zhì)、簡括有著內(nèi)在的高度相似性。泥土本為自然材料，用自然的材料去表達(dá)自然的榮枯軌跡，能夠賦予陶瓷容器更多的生命意味。

在對待陶瓷容器的完整性方面，石膏鑲接，髹漆金繕，鋦瓷等陶瓷工藝都表現(xiàn)出了釋然與包容的造物態(tài)度和生命觀。當(dāng)運用金粉和大漆修補破損陶瓷容器時，更在于突出縫隙而非掩蓋縫隙，讓縫隙也成為作品的一部分。修復(fù)之后，不同的顏色和質(zhì)感形成了一種微妙且不均勻的反差效果，其渾然的質(zhì)地不是依靠人力的刻意做作可以完成的，整個過程都在隱約之間體現(xiàn)了侘寂美學(xué)的自然情趣。

在陶瓷容器的表現(xiàn)手法方面，陶藝家們追求坦率而不事雕琢的面貌，使陶瓷容器的形式語言具有自然的表象。他們更加傾向于運用手工的手漬方式來替代機械平滑的過程，追求以偶然的、原始的處理方法取代完美精準(zhǔn)的加工工藝，以豐富細(xì)膩的生活體會貫穿于操作手法之中，來表現(xiàn)陶瓷藝術(shù)拙稚的造型意象。侘寂美學(xué)與陶瓷藝術(shù)在美感上的契合不僅限于表象，在精神內(nèi)涵上也如出一轍的相似。陶瓷容器在火焰淬煉之下蛻變，也如同自然界重生的軌跡，歷經(jīng)最熾烈的考驗，卻表現(xiàn)出異常的平和與從容。侘寂在一定程度上表現(xiàn)了陶瓷藝術(shù)的理智與均衡，如果制陶人缺少精神的修為、美學(xué)的熏染，就很難把控這種拙缺而幽美的調(diào)性。

2.3 侘寂美學(xué)與骨殖容器的關(guān)系

侘寂美學(xué)與骨殖容器之間暗含著較為密切的聯(lián)系。骨殖容器象征著沉淀、歸宿、平靜的概念。侘寂美學(xué)傳達(dá)著靜謐、平和、歸于自然的情緒。在精神上，兩者具有諸多的相似之處。而在傳統(tǒng)的骨殖容器形制中，卻很少有兩者在形與意上的結(jié)合。

隨著時間推移，人們的價值觀開始出現(xiàn)變化，也同時影響著骨殖容器外觀形態(tài)上的變化，加之人們審美水準(zhǔn)的逐漸提高，過于傳統(tǒng)封建的骨殖容器樣式已逐漸不適應(yīng)于當(dāng)代多樣化的實際需求。當(dāng)人們的價值觀與生死觀悄然發(fā)生變化時，骨殖容器的發(fā)展卻依然遲滯不前，就造成了供求之間的不對等和文化銜接上的偏差。

而侘寂美學(xué)在骨殖容器中的設(shè)計與應(yīng)用，表現(xiàn)了對生命輪轉(zhuǎn)規(guī)律性的體察，也有助于引導(dǎo)人們建立新的生命美學(xué)觀，同時契合時代背景下的審美理念，為未來的骨殖容器創(chuàng)新提供了思路。侘寂原本是具有蒼涼意味的詞匯，卻能夠與同樣具有哀傷情緒的骨殖容器相鏈接，產(chǎn)生新的哲學(xué)遐思和造物體驗。

3、 寂美學(xué)在陶瓷骨殖容器設(shè)計中的應(yīng)用

侘寂美學(xué)在陶瓷骨殖容器的應(yīng)用上是提倡沒有刻意的人工雕琢與封建意識干涉，表現(xiàn)生命本真的美感，保留自然而然的氣息和最樸實的本色，呈現(xiàn)不受拘束的風(fēng)雅氣質(zhì)，并與真實的自然美感相協(xié)調(diào)的視覺體驗。這與傳統(tǒng)的骨殖容器呈現(xiàn)的面貌有著明顯的區(qū)分。基于長期封建傳統(tǒng)風(fēng)俗的影響，骨殖容器壓抑、陰暗、神秘的樣式使得人們對其始終保持著避而遠(yuǎn)之的心態(tài)。長期不曾改變的容器外觀面貌也會給人們留下恐懼而深刻的心理印象。

在傳統(tǒng)風(fēng)俗認(rèn)識中，死生亦大矣，作為生命形式的極端，死亡始終是不容易被人們接受和直視的，而這種心態(tài)反映在骨殖容器的設(shè)計上也是陰森而灰暗的。人們在傳統(tǒng)骨殖容器的設(shè)計上對生命觀的表達(dá)過于簡陋和直白，同時又無法面對內(nèi)心深處的恐懼，既有事死如事生的心態(tài)，又包含著抵觸與排斥的復(fù)雜心理。因而各種扭曲的情緒和文化風(fēng)俗相互糾纏，必然無法在容器之上準(zhǔn)確地加以表達(dá)。而侘寂美學(xué)的情感傳遞卻是非常平和從容，在思想上脫離了傳統(tǒng)觀念中的恐懼，在骨殖容器的表現(xiàn)上自然就脫離了外觀形態(tài)的復(fù)雜與獰厲。

侘寂美學(xué)在陶瓷骨殖容器的設(shè)計上易于呈現(xiàn)出意境與空間的營造，表現(xiàn)容器靜謐玄遠(yuǎn)的氣質(zhì)氛圍，在陶瓷創(chuàng)作的諸多方面均有創(chuàng)新余地，例如泥料的卷曲與舒展，釉色的疊加和覆蓋，造型的延展與變化，裝飾的留白與制約，配飾的排列與布局，空間的塑造與遞進等細(xì)節(jié)。

具體來講，可拓展為以下六個方面：

第一，在泥料方面，泥土豐富的延展性可以塑造極為多樣的形態(tài)，胎體的干澀與平滑，為侘寂意味的呈現(xiàn)和情感的宣泄表達(dá)提供了充足的空間。干澀的胎體，粗糲而富有泥土的本味，材質(zhì)本身呈現(xiàn)的顆粒起伏感處處流露出自然情趣。而平滑的胎體則利于表達(dá)原料的柔潤與心境的平和，展現(xiàn)詫寂之靜美。

第二，在釉色的運用方面，使用擦拭法，流淌法和阻隔法等方式進行裝飾渲染，擦拭法可增強釉料更為原始的質(zhì)地表現(xiàn)，摩擦的劃痕也使容器擁有了粗獷而多變的質(zhì)感，而流淌法呈現(xiàn)出河流一樣自然痕跡，釉水的堆積也增強了容器表層的裝飾性與色彩的豐富性，釉料的清透與乳濁，都在迷蒙與顯露之間充滿了生命的意趣。

第三，在造型樣式方面，融入自然界的造型形態(tài)，同時將自然形態(tài)與幾何形態(tài)巧妙融合并互動轉(zhuǎn)化。將不同軸向與維度的空間體塊靈活穿插和變換，進行和諧統(tǒng)一的系列形態(tài)設(shè)計，使得造型形式脫離傳統(tǒng)經(jīng)驗中的骨殖容器概念，變得更為豐富靈活，結(jié)構(gòu)的層次與銜接也得以呈現(xiàn)出更為多樣的方式。

第四，在陶瓷容器的成型環(huán)節(jié)方面，可以自由地加以塑造，在拉坯、注漿或其他手工成型的的基礎(chǔ)之上，運用擠壓、折疊、撕裂、刻劃、揉捏、戳按等表現(xiàn)手法，增強陶藝容器外觀偶然的生動性特征，可以使陶瓷容器充滿自由而雅逸的氣質(zhì)。

第五，在裝飾方面，去除繁雜的細(xì)節(jié)，運用適度的點綴與空間上的留白，保持容器裝飾上的視覺舒適性，都會使陶瓷容器顯得穩(wěn)重大氣，煥發(fā)出平和而包容的氣場，也為周遭駐足之人留出了遐想余地，通過裝飾的布局來創(chuàng)設(shè)出一種對于生命的儀式感。

第六，在容器配飾方面，借助細(xì)節(jié)融入意境，將配飾轉(zhuǎn)化為容器情境的一部分，如引用枯山水式的造景法并加以簡化和調(diào)整，或運用園林格局式的營造法與星象式的排列韻律，使天地人的符號象征在方寸之間得到呼應(yīng)，與殯葬美學(xué)的思想精神達(dá)到吻合。

除此之外，在陶瓷的某些工藝缺陷上，也同樣能夠為骨殖容器的創(chuàng)新設(shè)計提供很好的參考價值。例如：因溫度與收縮率而使釉面產(chǎn)生的縫隙；草木與金屬氧化物在容器表面燒灼所呈現(xiàn)的迷蒙意象；因化妝土不規(guī)則涂抹而產(chǎn)生的草率而寫意的痕跡；因燒成溫度不足而產(chǎn)生的釉色的迷離幻化；泥漿在胎體上憑借重力自由流淌形成的不均勻軌跡等等，都在自然幻化之間拉近了缺陷與完好的距離，使得陶瓷容器的外觀神采在驀然間容納了侘寂的意味。由泥土轉(zhuǎn)換成陶瓷的過程中，呈現(xiàn)了多樣的自然之力和天真情緒，骨殖容器在經(jīng)過設(shè)計的考量與斟酌之后，對于情感的傳達(dá)也會更加準(zhǔn)確和真摯。

以簡潔樸素，細(xì)膩溫和的造型感來呈現(xiàn)陶瓷骨殖容器的設(shè)計，雖在外觀上有別于傳統(tǒng)骨殖容器的視覺效果，在心理感受上，也表現(xiàn)出了與傳統(tǒng)骨殖容器之間的差異化，但其本質(zhì)與傳統(tǒng)文化風(fēng)俗并不產(chǎn)生強烈的沖撞感，反而更容易接近人們內(nèi)心的情緒情感。侘寂美學(xué)在陶瓷骨殖容器中的設(shè)計在符合文化傳統(tǒng)的同時，搭建起了風(fēng)俗、審美和觀念上的微妙平衡，有助于改變?nèi)藗儗τ谏^的認(rèn)識，同時也指引著未來的骨殖容器朝著更多的可能性來發(fā)展。在侘寂美學(xué)中，對生死觀的審美從來不是少數(shù)人的私藏，始終惠及著期盼從中汲取力量的每一個人。