論大數(shù)據(jù)背景下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展*

張秉福

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（簡稱非遺）構(gòu)成了一個獨(dú)具特色的技術(shù)、方法、才藝、價值、情感、知識和趣味系統(tǒng)，充分體現(xiàn)了人類文化的多樣性。非物質(zhì)性和活態(tài)流變性決定了非遺是世代相承的文化傳統(tǒng)中最脆弱的部分［1］，也決定了非遺保護(hù)與傳承工作更為復(fù)雜且困難。而非遺總體生存狀況不斷惡化的嚴(yán)峻形勢，促使人們反思傳統(tǒng)保護(hù)方式的弊端與局限，嘗試重新建立非遺與當(dāng)代社會生活的聯(lián)系，積極探尋非遺傳承和發(fā)展的新思路、新方法。大數(shù)據(jù)是近年來興起的新生事物，其生成和運(yùn)用正在向社會生活各方面快速滲透，并給各行各業(yè)帶來巨大變革。近年來，我國高度重視非遺數(shù)字化建設(shè)，出臺了一系列政策，各相關(guān)機(jī)構(gòu)也在積極探索非遺數(shù)字化的應(yīng)用方式。然而，大數(shù)據(jù)技術(shù)在我國非遺保護(hù)領(lǐng)域的運(yùn)用，目前還處于起步探索階段。國內(nèi)現(xiàn)有的學(xué)術(shù)研究，多聚焦于微觀層面的具體項目與具體技術(shù)應(yīng)用，較少從宏觀與全局層面進(jìn)行頂層設(shè)計；多肯定大數(shù)據(jù)技術(shù)給非遺保護(hù)帶來的積極效應(yīng)，較少對其負(fù)面影響乃至風(fēng)險進(jìn)行系統(tǒng)評估；多集中于探討非遺信息的大數(shù)據(jù)收集、存儲和傳播，較少對非遺信息的大數(shù)據(jù)挖掘、管理、分析、利用和創(chuàng)新進(jìn)行深入研究［2］。這些研究現(xiàn)狀表明，深入探討當(dāng)前我國利用大數(shù)據(jù)傳承與發(fā)展非遺問題，對于突破非遺保護(hù)困境、創(chuàng)新非遺保護(hù)體系、促進(jìn)非遺可持續(xù)發(fā)展，具有十分重要的實踐意義和理論價值。

一、大數(shù)據(jù)推進(jìn)非遺保護(hù)的價值與功能

大數(shù)據(jù)是在收集、存儲、挖掘、管理、分析、加工、整合等方面，大大超出人工及傳統(tǒng)軟件工具能力范圍的巨量而復(fù)雜的數(shù)據(jù)集合。大數(shù)據(jù)能使人們沖破依靠傳統(tǒng)觀念和日常直覺運(yùn)行的思維系統(tǒng)束縛，將決策和行動建立在事實和數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)之上，從而提升對信息資源的功能整合力和運(yùn)用創(chuàng)新力。鑒于無法恢復(fù)非遺原生環(huán)境的客觀情勢，利用大數(shù)據(jù)技術(shù)實現(xiàn)非遺信息的采集、保存、檢索、再現(xiàn)、整合、傳播和利用，可以較好地適應(yīng)時代要求，實現(xiàn)古老與現(xiàn)代的有機(jī)對接與融合，從而為非遺傳承和發(fā)展提供新的機(jī)遇、條件和手段。目前，我國非遺數(shù)字化保護(hù)主要集中在非遺資料的存儲和展示，而視覺文件已成為非遺數(shù)字化保護(hù)體系最重要的信息載體。大數(shù)據(jù)所具有的數(shù)據(jù)體量大、類型多、處理速度快等特征，使其在推進(jìn)非遺保護(hù)上具有多方面的價值和功能。

一是改善非遺信息保存。大數(shù)據(jù)時代，以文本、圖片、音頻、視頻、動畫等為載體的半結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)和非結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)大量涌現(xiàn)，構(gòu)成網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)的主體，其中的非遺數(shù)據(jù)量也在日益增多，非遺信息保存更加原真、全面、便利。大數(shù)據(jù)技術(shù)兼容性強(qiáng)，既可收集宏觀數(shù)據(jù)，又可采集微觀數(shù)據(jù)，極大拓展了資料采集的深度和廣度。立體掃描、圖文掃描、數(shù)字?jǐn)z影、全息拍攝、運(yùn)動捕捉等數(shù)字化技術(shù)，為非遺保存提供了多種數(shù)據(jù)采集方式［3］，而且所得非遺資料的清晰度、準(zhǔn)確度和完整性、可靠性均有了質(zhì)的飛躍。非遺數(shù)據(jù)庫資源易于借助網(wǎng)絡(luò)傳播和共享，便于隨時隨地瀏覽、學(xué)習(xí)和欣賞，能夠促進(jìn)關(guān)注非遺的社會各方的交流與合作。磁介質(zhì)存儲、光介質(zhì)存儲、納米存儲、虛擬存儲等數(shù)字化存儲技術(shù)，為非遺數(shù)據(jù)庫建設(shè)和信息資料保存提供了新的手段和物質(zhì)基礎(chǔ)。大數(shù)據(jù)非遺存儲不僅成本極低、便于檢索、易于拷貝，而且數(shù)據(jù)保存的安全性和穩(wěn)定性大大提高。

二是創(chuàng)新非遺傳承方式。大數(shù)據(jù)技術(shù)的運(yùn)用將逐漸改變非遺傳統(tǒng)傳承方式，使非遺傳承更加人性化、多元化、開放化、智能化。利用大數(shù)據(jù)可以開創(chuàng)出虛擬化傳承，形成現(xiàn)實傳承與虛擬傳承并存互動、共同發(fā)展的新局面。虛擬化傳承即借助虛擬現(xiàn)實技術(shù)傳承非遺，虛擬現(xiàn)實技術(shù)是多源信息融合的三維交互式技術(shù)，是利用計算機(jī)和傳感器搭建出一個虛擬環(huán)境，借助頭盔、手套等各種傳感器實現(xiàn)人與計算機(jī)的視覺、聽覺、動作交互。虛擬現(xiàn)實技術(shù)可以通過對非遺項目進(jìn)行建模，模擬出非遺傳承中所需要的一切工具、設(shè)備、角色和情景，利用動畫技術(shù)將非遺活動和生產(chǎn)過程進(jìn)行真實再現(xiàn)，結(jié)合動作捕捉高端交互設(shè)備及3D 立體顯示技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，可以將不同空間的非遺愛好者、學(xué)習(xí)者集結(jié)到虛擬平臺中進(jìn)行非遺的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，從而引發(fā)濃厚興趣，激發(fā)探究欲望，大大拓寬非遺傳承的范圍和路徑，降低教學(xué)、傳承成本，改善和優(yōu)化傳承環(huán)境，為非遺學(xué)習(xí)和傳承帶來廣闊的想象空間和豐富的創(chuàng)新靈感。

三是增強(qiáng)非遺傳播實效。大數(shù)據(jù)時代的非遺傳播質(zhì)量和實效大大提高。首先是渠道優(yōu)化。大數(shù)據(jù)時代的傳統(tǒng)媒體傳播是無互動的單向傳播，新媒體傳播屬于雙向互動傳播。非遺傳播者根據(jù)對受眾相關(guān)信息的大數(shù)據(jù)文本分析，可以選擇最合適的非遺傳播渠道和方式。而公眾也可通過手機(jī)APP 及相關(guān)網(wǎng)站服務(wù)，方便快捷地在經(jīng)過渠道優(yōu)化的媒體上找到自己需要和喜歡的非遺信息并參與相關(guān)交流和評論，提升非遺傳播效率和接受程度。其次是精準(zhǔn)推送。利用大數(shù)據(jù)技術(shù)，具體掌握受眾網(wǎng)絡(luò)瀏覽、搜索行為及消費(fèi)數(shù)據(jù)，再根據(jù)其在微信、微博、QQ 等社交媒體上的言論數(shù)據(jù)及關(guān)鍵字詞，結(jié)合其個人信息等進(jìn)行綜合性數(shù)據(jù)分析，就能根據(jù)分析結(jié)果對受眾進(jìn)行非遺信息的精準(zhǔn)推送，從而提高非遺傳播推介的針對性和實效性。最后是即時互動。運(yùn)用大數(shù)據(jù)技術(shù)實現(xiàn)非遺傳播者與受眾之間的即時互動，能較好地解決這一問題。例如，視頻網(wǎng)站提供的彈幕功能，將觀眾的各種感想、“吐槽”即時展現(xiàn)給所有觀看者，視頻發(fā)布者可據(jù)此即時了解觀眾的真實感受、想法和要求，根據(jù)實際情況對傳播內(nèi)容和方式及時作出適當(dāng)調(diào)整，從而使非遺傳播更好地融入受眾、融入現(xiàn)實。

四是促進(jìn)非遺開發(fā)利用。大數(shù)據(jù)分析對收集到的全部數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，通過多維度、無結(jié)構(gòu)、量化且分散的強(qiáng)力整合，從海量數(shù)據(jù)中判斷出各類消費(fèi)者的具體特征，能夠促進(jìn)非遺開發(fā)決策科學(xué)化和客戶服務(wù)精準(zhǔn)化，將非遺及其大數(shù)據(jù)所蘊(yùn)含的巨大經(jīng)濟(jì)價值轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)實效益，為政府的非遺開發(fā)利用規(guī)劃制定、政策供給及其調(diào)整優(yōu)化提供科學(xué)依據(jù)和決策參考。同時，可以實現(xiàn)非遺產(chǎn)品客戶服務(wù)精準(zhǔn)化。大數(shù)據(jù)涵蓋信息豐富，借助手機(jī)、掌上電腦等移動網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)平臺，可實時獲取客戶消費(fèi)行為變化信息，較為精準(zhǔn)地了解各類客戶的非遺內(nèi)容偏好、價值取向、產(chǎn)品需求及消費(fèi)習(xí)慣和消費(fèi)趨勢。據(jù)此，可以增強(qiáng)非遺產(chǎn)品在傳承基礎(chǔ)上設(shè)計、創(chuàng)作和營銷的針對性，形成個性化的服務(wù)內(nèi)容及相關(guān)推薦，并適應(yīng)客戶需求對非遺產(chǎn)品和服務(wù)進(jìn)行動態(tài)調(diào)整和優(yōu)化，從而實現(xiàn)非遺產(chǎn)品對目標(biāo)客戶群的高效覆蓋和精準(zhǔn)服務(wù)［4］。

五是拓寬公眾參與渠道。大數(shù)據(jù)時代，隨著數(shù)據(jù)發(fā)布門檻的降低，公眾參與渠道大大拓寬，與非遺相關(guān)的各種網(wǎng)絡(luò)信息呈爆發(fā)式增長，新媒體的廣泛運(yùn)用也大大促進(jìn)了普通民眾對非遺傳承保護(hù)的關(guān)注和參與，擴(kuò)大了非遺數(shù)據(jù)的供給量。互聯(lián)網(wǎng)的普及、自媒體的興起和大數(shù)據(jù)的運(yùn)用，使非遺資料和信息的生產(chǎn)、存儲、傳播、獲取、分享、評論變得空前便捷、高效、低成本，各類群體都能以適宜的方式關(guān)注、參與和推動非遺的保護(hù)和發(fā)展，并且可以依據(jù)大數(shù)據(jù)的分析結(jié)果對自己的非遺保護(hù)、利用行為進(jìn)行客觀評價和實時調(diào)整。這些線上與線下行為相互結(jié)合、良性互動，就能匯聚成為推進(jìn)非遺傳承和發(fā)展的巨大現(xiàn)實力量，促進(jìn)非遺保護(hù)途徑多元化格局的形成和優(yōu)化。

六是推進(jìn)非遺科學(xué)研究。在大數(shù)據(jù)背景下，各類非遺數(shù)據(jù)得到持續(xù)大量積累，非遺數(shù)據(jù)收集、處理與分析能力大幅提升，能夠在廣度和深度上產(chǎn)生足以揭示非遺傳承、發(fā)展規(guī)律和趨勢的數(shù)據(jù)效應(yīng)，顯著拓展和深化人們對非遺的科學(xué)認(rèn)識，推進(jìn)非遺科學(xué)研究的創(chuàng)新和發(fā)展。首先是創(chuàng)新非遺研究方法。大數(shù)據(jù)將給非遺這一多學(xué)科交叉研究領(lǐng)域帶來研究方法的創(chuàng)新：在實證研究方面，網(wǎng)絡(luò)將成為非遺研究的重要實驗場所；在非遺調(diào)查數(shù)據(jù)收集上，傳統(tǒng)問卷調(diào)查法將被真實性和可信度高得多的傳感器收集法代替；非遺科研資料的獲取方式，將由傳統(tǒng)的人工收集和軟件搜索，轉(zhuǎn)向主要依靠大數(shù)據(jù)技術(shù)挖掘獲??；在非遺研究基本范式上，將實現(xiàn)定性研究與定量研究有機(jī)融合。這些研究方法的創(chuàng)新，將引領(lǐng)非遺研究進(jìn)入更高層次和境界。其次是拓展非遺縱橫雙向研究。利用大數(shù)據(jù)技術(shù)，研究者可以很方便地進(jìn)行縱橫雙向的資料信息查詢、比較和整合，研究非遺的傳播、交流、分布、變遷和融合。最后是提高非遺研究效率。大數(shù)據(jù)技術(shù)具有巨大效率優(yōu)勢，不僅能快捷完成對非遺相關(guān)研究數(shù)據(jù)的收集和統(tǒng)計，而且可實現(xiàn)對非遺資源及其保護(hù)的實時大數(shù)據(jù)分析。利用數(shù)據(jù)可視化工具，可以揭示數(shù)據(jù)中內(nèi)含的復(fù)雜信息，并以圖形方式直觀地展示在非遺研究者面前，使他們能夠比較容易地洞悉這些數(shù)據(jù)內(nèi)部隱含的關(guān)系和規(guī)律。

二、大數(shù)據(jù)推進(jìn)非遺保護(hù)面臨的主要問題

大數(shù)據(jù)雖然為非遺保護(hù)帶來了難得機(jī)遇，但目前我國大數(shù)據(jù)技術(shù)發(fā)展水平還比較低，有些地區(qū)還未完全進(jìn)入信息化階段。要利用好大數(shù)據(jù)的技術(shù)優(yōu)勢，真正在非遺保護(hù)中實現(xiàn)重要價值，還面臨亟待研究解決的問題與挑戰(zhàn)。

一是非遺數(shù)據(jù)庫建設(shè)滯后。非遺數(shù)據(jù)庫建設(shè)是運(yùn)用大數(shù)據(jù)技術(shù)推進(jìn)非遺保護(hù)和開發(fā)的基礎(chǔ)工作和重要手段。近年來，各級文化部門逐步開展了非遺數(shù)據(jù)采集工作，通過錄音、錄像、文字、數(shù)字多媒體等收集數(shù)據(jù)，進(jìn)行真實記錄，并陸續(xù)建立非遺名錄、檔案和數(shù)據(jù)庫。雖然我國非遺數(shù)據(jù)庫建設(shè)取得了一些初步成績，但與大數(shù)據(jù)的時代要求和發(fā)展趨勢相比，還存在明顯差距和突出問題。

其一，入庫非遺項目數(shù)量嚴(yán)重不足。一方面，非遺資源亟需運(yùn)用大數(shù)據(jù)手段予以保護(hù)，但目前不少地方政府對非遺保護(hù)重視不夠、投入不足，影響了非遺數(shù)字化的推進(jìn)。另一方面，很多經(jīng)濟(jì)、科技欠發(fā)達(dá)地區(qū)的非遺數(shù)字化水平很低，很多非遺項目甚至連簡單的文字、圖片介紹都無法在網(wǎng)絡(luò)上找到。我國目前非遺數(shù)字化總體水平不高，已錄入非遺資源數(shù)據(jù)庫的項目數(shù)量只占總數(shù)的一小部分。已有非遺數(shù)據(jù)庫也不夠豐富，很多非遺項目信息資料不系統(tǒng)、不完整，尤其是對具體非遺項目的介紹比較少。而市、縣級非遺數(shù)據(jù)庫建設(shè)，受經(jīng)費(fèi)、技術(shù)、人力資源等限制，這方面問題更為突出。

其二，非遺數(shù)據(jù)質(zhì)量良莠不齊。數(shù)據(jù)是基本資源，而數(shù)據(jù)質(zhì)量直接影響數(shù)據(jù)庫的利用價值和效果。目前非遺數(shù)據(jù)采集工作一般由人工操作完成，采集過程往往受到很多因素的影響。例如，采集工具的先進(jìn)程度，采集人員的業(yè)務(wù)水平，語言問題（如方言、少數(shù)民族語言等），非遺項目本身的完整程度，人們對同一非遺項目認(rèn)識上的分歧等，都可能影響數(shù)據(jù)的采集質(zhì)量，使各種低質(zhì)、錯誤、虛假數(shù)據(jù)混雜在真實有效的數(shù)據(jù)之中。這些質(zhì)量低劣的數(shù)據(jù)，很容易對數(shù)據(jù)使用者造成干擾和誤導(dǎo)。

其三，非遺數(shù)據(jù)庫功能過于簡單。目前已建成的非遺數(shù)據(jù)庫，主要功能是非遺資源的數(shù)字化保存和展示，僅具有部分信息檢索功能，個性化應(yīng)用功能開發(fā)嚴(yán)重不足，基本無法進(jìn)行人機(jī)智能化交互，而且展示風(fēng)格較為單一，功能人性化程度不足，用戶界面不友好，導(dǎo)致數(shù)據(jù)庫使用不便，也缺乏趣味性和吸引力［5］。

其四，非遺數(shù)據(jù)庫建設(shè)合作程度低。目前各地區(qū)、各部門數(shù)據(jù)資源管理制度和方式不盡統(tǒng)一，非遺數(shù)據(jù)庫建設(shè)分別由不同的機(jī)構(gòu)和單位實施，它們往往彼此獨(dú)立，各自為政，缺乏協(xié)調(diào)與合作。這不僅造成非遺數(shù)據(jù)庫標(biāo)準(zhǔn)不一、要素不同，而且導(dǎo)致非遺數(shù)據(jù)資源孤島化、碎片化及重復(fù)建設(shè)現(xiàn)象嚴(yán)重，影響我國非遺數(shù)據(jù)庫整體質(zhì)量和效能的提升［6］。

其五，非遺數(shù)據(jù)庫利用率低。我國目前非遺數(shù)據(jù)庫建設(shè)，多側(cè)重非遺信息收集和名錄整理等保存性工作，而對數(shù)據(jù)資源的整合利用和傳播服務(wù)則較少關(guān)注。非遺數(shù)據(jù)庫的多頭管理和互不兼容，則加劇了其利用和共享的障礙和難度。目前我國非遺數(shù)據(jù)庫實際利用率普遍較低，有些數(shù)據(jù)庫建成后基本被束之高閣，幾乎無法訪問和利用，造成資源的閑置和浪費(fèi)，既無法有效帶動非遺的現(xiàn)實保護(hù)，也未能由此開辟通向產(chǎn)業(yè)或市場的寬廣道路。

二是數(shù)字化可能導(dǎo)致非遺扭曲異化。非遺如同其他任何文化一樣，也是動態(tài)的、發(fā)展演變的，這種發(fā)展演變既通過人的活動得以體現(xiàn)和實現(xiàn)，又在客觀上遵循著自身的內(nèi)在邏輯和規(guī)律。如果人為干預(yù)違背其內(nèi)在邏輯和規(guī)律，非遺的發(fā)展演變就很容易進(jìn)入非正?；壍溃狗沁z文化屬性扭曲異化，甚至導(dǎo)致非遺加速走向滅亡。在大數(shù)據(jù)背景下，如果某些關(guān)系或問題處理不當(dāng)，非遺的數(shù)字化或虛擬化就有可能損害非遺文化活力，過濾非遺文化內(nèi)涵。

其一，數(shù)字化可能損害非遺文化活力。如前所述，大數(shù)據(jù)時代的非遺保護(hù)，并非為了固化某些文化現(xiàn)象而將非遺資源信息存放在數(shù)據(jù)庫中，而是要使傳統(tǒng)文化在新的文化環(huán)境中繼續(xù)生成、發(fā)展，從而更好地發(fā)揮和創(chuàng)新其社會功能。作為一種活態(tài)文化，非遺只有融入民眾的社會生活中才能葆有生機(jī)活力，真正得到有效傳承和發(fā)展。數(shù)字化保護(hù)方式在突破時空局限的同時，也存在著損害非遺文化活力的風(fēng)險。目前一些地方的非遺數(shù)字化或虛擬化，基本就是單純采用數(shù)據(jù)記錄的方式保存非遺，使非遺脫離其傳承人和當(dāng)?shù)孛癖姡撾x其賴以生存的特定現(xiàn)實生活和地域生態(tài)。而非遺一旦失去生活氣息和地域特色，其傳承就會成為無源之水、無本之木，變得難以為繼、無法永續(xù)。

其二，數(shù)字化可能過濾非遺文化內(nèi)涵。非遺產(chǎn)品的數(shù)字化展示，可能使人們只注意到非遺的光鮮外在形式和獨(dú)特功用，而忽略其豐富、具體、生動、深邃的文化意蘊(yùn)，使非遺的傳承和傳播走向表層化、功利化，不能完整反映非遺的文化屬性和社會功能。有些人為了實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益最大化，千方百計吸引大眾眼球，故意歪曲非遺內(nèi)涵和形態(tài)，或熱衷于表現(xiàn)非遺中某些落后、庸俗的東西，以過度娛樂化和純感官刺激替代文化展示和傳播，與非遺保護(hù)的初衷背道而馳。

三是非遺數(shù)據(jù)壁壘現(xiàn)象嚴(yán)重。要做好大數(shù)據(jù)時代的非遺保護(hù)工作，就必須掌握和研究廣大民眾的相關(guān)行為數(shù)據(jù)，以便為非遺保護(hù)決策和管理提供科學(xué)可靠的信息依據(jù)。民眾瀏覽非遺資料、購買非遺產(chǎn)品，及利用非遺進(jìn)行休閑娛樂等行為信息的網(wǎng)絡(luò)原始數(shù)據(jù)，都處于互不關(guān)聯(lián)的狀態(tài)，而智能手機(jī)的普及則使民眾這些行為的網(wǎng)絡(luò)記錄更趨碎片化。只有將民眾在網(wǎng)絡(luò)上所有碎片化的相關(guān)行為數(shù)據(jù)統(tǒng)一整合起來，才能真實準(zhǔn)確地反映各類民眾對非遺保護(hù)的態(tài)度、認(rèn)知及行為特征，進(jìn)而根據(jù)這些數(shù)據(jù)分析結(jié)果并結(jié)合具體非遺項目特點(diǎn)，進(jìn)行有針對性的宣傳推介和教育引導(dǎo)。實際上，在大數(shù)據(jù)之于非遺保護(hù)的各類應(yīng)用中，可供分析的相關(guān)數(shù)據(jù)越多、越完整，分析結(jié)果就越可靠，其價值也越高。

然而，我國的數(shù)據(jù)壁壘問題呈加劇態(tài)勢，部分企業(yè)、機(jī)構(gòu)之間數(shù)據(jù)壁壘林立，而不是拿出來展示和共享。尤其是近年來，大數(shù)據(jù)的應(yīng)用價值催生出了數(shù)據(jù)的資源意識，進(jìn)而誘發(fā)行業(yè)數(shù)據(jù)保護(hù)，強(qiáng)化了非遺數(shù)據(jù)壁壘。原本存在于我們身邊，因不被記錄而大量流失的數(shù)據(jù)逐漸受到重視。一些將之視為金礦的組織、機(jī)構(gòu)和企業(yè)，在不斷被夸大的邊際效應(yīng)下，開始加速對數(shù)據(jù)采集的壟斷進(jìn)程，使數(shù)據(jù)壁壘問題更加凸顯［7］。數(shù)據(jù)壁壘大大增加了數(shù)據(jù)獲取和利用的成本和難度，使非遺大數(shù)據(jù)蘊(yùn)藏的豐富內(nèi)涵和價值難以得到有效發(fā)掘和利用，無法充分發(fā)揮大數(shù)據(jù)的優(yōu)勢。

四是非遺大數(shù)據(jù)人才匱乏。由于大數(shù)據(jù)具有數(shù)據(jù)量大、價值密度低、類型多樣等特點(diǎn)，而且很多數(shù)據(jù)還有時效性，只有及時快速準(zhǔn)確地從復(fù)雜的海量數(shù)據(jù)中找出需要的數(shù)據(jù)并加以科學(xué)分析和處理，才能真正利用和體現(xiàn)其蘊(yùn)含的價值。然而，非遺數(shù)據(jù)在不斷增長，我們處理這些數(shù)據(jù)的能力卻嚴(yán)重滯后，主要因為缺少非遺大數(shù)據(jù)人才。傳承人是非遺保護(hù)最重要的社會基礎(chǔ)和依靠力量，但目前傳承人中絕大多數(shù)為年長者，他們普遍缺乏大數(shù)據(jù)思維和技能。在非遺數(shù)字化保護(hù)過程中，傳承人不僅處于技術(shù)劣勢，而且還有被邊緣化的危險?，F(xiàn)有的大數(shù)據(jù)分析人才多出自計算機(jī)相關(guān)專業(yè)，往往對非遺的歷史、內(nèi)涵、價值等了解較少。目前絕大多數(shù)非遺研究者尚未掌握數(shù)據(jù)挖掘、統(tǒng)計分析、機(jī)器學(xué)習(xí)、分布式處理、數(shù)據(jù)可視化等相關(guān)技術(shù)，甚至對其缺乏起碼了解。對于未轉(zhuǎn)換成直觀易懂的圖形、表格及音視頻等形式的大數(shù)據(jù)分析結(jié)果，一般的非遺研究者也難以直接讀懂，無法發(fā)現(xiàn)和理解其中蘊(yùn)含的各種關(guān)系、意義和價值。

五是非遺大數(shù)據(jù)法律缺位。隨著大數(shù)據(jù)的迅猛發(fā)展，建立健全包括數(shù)據(jù)權(quán)屬、數(shù)據(jù)收益、數(shù)據(jù)隱私、數(shù)據(jù)安全等在內(nèi)的大數(shù)據(jù)法律法規(guī)體系，從而既發(fā)揮大數(shù)據(jù)的最大功效，又盡量減少和避免其不當(dāng)使用和不利影響，變得越來越重要和迫切。但目前我國只有少數(shù)省市出臺了關(guān)于大數(shù)據(jù)利用的地方性專項法規(guī)和條例，國家還沒有專門性法律法規(guī)。在非遺保護(hù)領(lǐng)域，隨著越來越多的非遺資料和信息被數(shù)字化，相關(guān)法律問題也日益凸顯。由于立法滯后，數(shù)據(jù)權(quán)屬不清，很多需要使用非遺數(shù)據(jù)者不知如何獲取相關(guān)數(shù)據(jù)的合法使用權(quán)。而且有些非遺數(shù)據(jù)還涉及隱私、倫理等社會敏感問題，也使對這些數(shù)據(jù)有使用需求的企業(yè)、機(jī)構(gòu)和個人不敢用、不能用。由于缺乏法律依據(jù)，在司法實踐中對一些數(shù)據(jù)侵權(quán)行為也難以處理，數(shù)據(jù)保護(hù)乏力，非遺大數(shù)據(jù)化存在一定的制度風(fēng)險。

三、大數(shù)據(jù)背景下非遺傳承與發(fā)展的對策建議

為充分利用和實現(xiàn)大數(shù)據(jù)的非遺保護(hù)價值，有效應(yīng)對和解決存在的主要問題與挑戰(zhàn)，開辟出依托和融合大數(shù)據(jù)技術(shù)的非遺傳承與發(fā)展新途徑、新模式，提出以下相關(guān)對策建議。

一是確立非遺保護(hù)大數(shù)據(jù)思維。從傳統(tǒng)思維到大數(shù)據(jù)思維的轉(zhuǎn)變，是大數(shù)據(jù)引發(fā)社會深刻變革的一個重要方面。只有確立大數(shù)據(jù)思維，才能充分認(rèn)識、接納和駕馭大數(shù)據(jù)，更好地挖掘和利用大數(shù)據(jù)的功能，實現(xiàn)和增強(qiáng)大數(shù)據(jù)的價值。推進(jìn)大數(shù)據(jù)時代的非遺傳承與發(fā)展，要實現(xiàn)思維轉(zhuǎn)變，培育和確立非遺保護(hù)的大數(shù)據(jù)思維。通過對非遺大數(shù)據(jù)的整理與分析，能夠比較全面清晰地了解非遺的發(fā)展歷程與現(xiàn)狀，掌握非遺項目的知名度與關(guān)注度及其動態(tài)變化。在此基礎(chǔ)上，可運(yùn)用大數(shù)據(jù)的相關(guān)性思維模式推斷非遺未來發(fā)展的可能趨勢，從而為非遺保護(hù)提供直接有效的信息支撐和決策參考［8］。運(yùn)用大數(shù)據(jù)思維從事非遺保護(hù)，不僅要充分認(rèn)識到大數(shù)據(jù)技術(shù)能夠解決非遺保護(hù)和利用中的諸多問題，而且要善于運(yùn)用大數(shù)據(jù)技術(shù)解決實際問題，不斷提升非遺保護(hù)和利用的深度廣度和有效性。為此，非遺保護(hù)工作者要對多元性和動態(tài)性的數(shù)據(jù)資源具有敏銳的信息感受力和價值判斷力，以大數(shù)據(jù)為依據(jù)實施非遺保護(hù)的科學(xué)決策和有效管理，避免和消除信息缺失和文化碎片化帶來的障礙和弊端。

需要說明的是，在積極主動接受和運(yùn)用大數(shù)據(jù)的同時，也要防止因迷信大數(shù)據(jù)而轉(zhuǎn)向大數(shù)據(jù)萬能論。大數(shù)據(jù)技術(shù)是人腦功能的延伸和擴(kuò)展，而不是人腦的替代品。大數(shù)據(jù)的挖掘和分析不能代替人類自己的分析思考，不能企圖把所有事情都交給大數(shù)據(jù)技術(shù)去處理。相反，只有充分發(fā)揮人的能動性和主導(dǎo)作用，將人腦的思維分析與大數(shù)據(jù)的技術(shù)分析結(jié)合起來，實現(xiàn)優(yōu)勢互補(bǔ)，才能克服和彌補(bǔ)大數(shù)據(jù)思維的某些局限和不足，減少和避免判斷和結(jié)論上的疏漏和錯誤。面對大數(shù)據(jù)及其分析結(jié)果，要防止科學(xué)思維和人文思維被技術(shù)所扭曲、裹挾甚至架空。例如，大數(shù)據(jù)思維主要注重相關(guān)關(guān)系，而學(xué)術(shù)研究更多的是探尋因果關(guān)系。如果在運(yùn)用大數(shù)據(jù)從事非遺學(xué)術(shù)研究時，將相關(guān)關(guān)系與因果關(guān)系混為一談，就很容易得出荒謬的結(jié)論，進(jìn)而妨害非遺的正常保護(hù)和利用［9］。

二是制定非遺數(shù)據(jù)庫建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)。非遺數(shù)據(jù)庫建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)在整個非遺數(shù)字化保護(hù)體系中處于基礎(chǔ)地位，是對非遺大數(shù)據(jù)進(jìn)行有效分析和利用的重要前提。制定全國統(tǒng)一的非遺數(shù)據(jù)庫建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)，有利于引導(dǎo)非遺數(shù)據(jù)庫建設(shè)從無序走向有序，加強(qiáng)非遺數(shù)據(jù)庫建設(shè)的協(xié)調(diào)與合作，縮短非遺數(shù)據(jù)庫建設(shè)周期，增強(qiáng)各類非遺數(shù)據(jù)庫之間的互融互通性，提高非遺數(shù)據(jù)庫的質(zhì)量、共享性和利用率，促進(jìn)大數(shù)據(jù)背景下非遺保護(hù)、管理和產(chǎn)業(yè)化開發(fā)的順利開展和有效推進(jìn)。目前我國非遺數(shù)據(jù)庫建設(shè)中存在的諸多問題，都與缺乏國家正式的非遺數(shù)據(jù)庫建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)密切相關(guān)。要盡快制定和出臺非遺數(shù)據(jù)庫建設(shè)國家標(biāo)準(zhǔn)，統(tǒng)一規(guī)范全國各地的非遺數(shù)據(jù)庫建設(shè)，是大數(shù)據(jù)背景下推進(jìn)非遺傳承與發(fā)展的一項重要措施和迫切任務(wù)。要根據(jù)非遺大數(shù)據(jù)技術(shù)應(yīng)用的實際需要及各類非遺信息資源屬性，深入研究符合非遺復(fù)合型數(shù)據(jù)特點(diǎn)的相關(guān)資源建設(shè)技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)及技術(shù)管理規(guī)程。

三是打造非遺大數(shù)據(jù)平臺。大數(shù)據(jù)平臺既可融合所有相關(guān)數(shù)據(jù)，又能通過提高準(zhǔn)入門檻與接入標(biāo)準(zhǔn)，篩選過濾掉大多數(shù)不良數(shù)據(jù)和劣質(zhì)數(shù)據(jù)，從而提高整體數(shù)據(jù)質(zhì)量。非遺大數(shù)據(jù)平臺可以為社會公眾提供數(shù)據(jù)檢索、討論、學(xué)習(xí)等服務(wù)，為企業(yè)提供產(chǎn)品設(shè)計、改進(jìn)、營銷等服務(wù)，為學(xué)者提供研究資料服務(wù)，為政府推進(jìn)非遺保護(hù)提供決策參考。要充分吸引和調(diào)動政府、傳承人、企業(yè)、學(xué)者、公眾等各方資源，共同打造非遺大數(shù)據(jù)平臺，有助于解決不同地區(qū)、部門、層級、機(jī)構(gòu)的數(shù)據(jù)壁壘、數(shù)字鴻溝、信息孤島及資源碎片化等問題，整合發(fā)揮各方資源優(yōu)勢，加快非遺數(shù)字化進(jìn)程，豐富非遺數(shù)據(jù)庫功能，促進(jìn)非遺產(chǎn)業(yè)化開發(fā)，優(yōu)化非遺大數(shù)據(jù)服務(wù)供給，實現(xiàn)內(nèi)容多源、形式多樣、動態(tài)更新且標(biāo)準(zhǔn)化、智能化的非遺數(shù)據(jù)資源的互動交流和共建共享，避免非遺數(shù)字化建設(shè)中的重復(fù)勞動和資源浪費(fèi)，實現(xiàn)各類非遺數(shù)據(jù)價值的最大化。通過對具體非遺項目在大數(shù)據(jù)平臺上人氣指數(shù)及其變化情況的分析，還能動態(tài)把握該項目傳承和發(fā)展的現(xiàn)狀及趨勢，以便及時采取有針對性的保護(hù)措施。

四是保障傳承人深度參與。切實解決傳承人主體缺位問題，成為防控和化解非遺數(shù)字化過程中存在的表層化、功利化、庸俗化及過度虛擬化等弊端和風(fēng)險的根本性措施。非遺數(shù)字化保護(hù)的整個過程，不僅不能脫離傳承人，而且要圍繞傳承人展開，保障傳承人深度參與其中并扮演關(guān)鍵角色。要構(gòu)建非遺數(shù)字化各參與主體的協(xié)商合作機(jī)制，明確責(zé)權(quán)利關(guān)系，規(guī)范各主體行為，切實保障傳承人的主體性和話語權(quán)，始終維系傳承人與非遺的共生關(guān)系。要充分尊重傳承人對非遺項目的自主傳承權(quán)利，避免影響傳承人正常的傳承行為和生產(chǎn)生活。要通過傳承人與其他參與方的深度交流，使合作各方都能夠理解傳承人的生活世界及與非遺項目相關(guān)的地方性知識，從而為在數(shù)字化過程中保持和體現(xiàn)非遺本真性奠定共識，形成準(zhǔn)則。非遺數(shù)字化必須遵循客觀記錄原則，尊重非遺原貌，彰顯項目精髓，全面、立體保存非遺項目信息，將虛擬現(xiàn)實建立在對客觀現(xiàn)實真實全面記錄的基礎(chǔ)之上，杜絕改變非遺原有形態(tài)的各種“擺拍”和“演繹”［10］。為賦予冰冷的數(shù)據(jù)以人性的光輝和文化的溫度，讓非遺的靈魂與形體在數(shù)字化過程中一起得到保存、傳承和傳播，不僅要對非遺項目的活動過程、制作工藝、表現(xiàn)形態(tài)及具體內(nèi)容進(jìn)行全方位如實記錄，而且要將非遺項目的各種相關(guān)背景，尤其是傳承人對與該項目相關(guān)信息的具體介紹、理解、分析、評論完整保存下來，并在項目傳播推介時將這些資料一并提供給用戶或公眾。

五是推進(jìn)非遺產(chǎn)品合理創(chuàng)新。要推進(jìn)大數(shù)據(jù)背景下的非遺產(chǎn)業(yè)發(fā)展，就必須合理創(chuàng)新非遺產(chǎn)品。只有在線下不斷創(chuàng)新非遺產(chǎn)品形態(tài)，提升非遺產(chǎn)品質(zhì)量，才能讓非遺產(chǎn)品在線上更好地吸引客戶，聚集“粉絲”，從而形成和維持非遺產(chǎn)業(yè)線下發(fā)展與線上發(fā)展的良性互動、相輔相成。大數(shù)據(jù)背景下的非遺產(chǎn)品創(chuàng)新，要通過現(xiàn)代科技和創(chuàng)意手段的運(yùn)用，研發(fā)出既體現(xiàn)非遺傳統(tǒng)精華和固有特色，又適應(yīng)當(dāng)代民眾生活方式和價值取向的文化產(chǎn)品，實現(xiàn)非遺產(chǎn)品民族性與現(xiàn)代性的融通、藝術(shù)性與實用性的統(tǒng)一。要通過設(shè)計創(chuàng)新增加非遺產(chǎn)品的時代氣息和科技含量，使其更好地貼近現(xiàn)實、貼近生活、貼近民眾，實現(xiàn)非遺產(chǎn)品從傳統(tǒng)單一形態(tài)向現(xiàn)代多元形態(tài)的轉(zhuǎn)型升級。要深入探討和提煉非遺核心技藝、文化符號及精神內(nèi)涵，并根據(jù)當(dāng)代人的文化消費(fèi)心理和市場需求將其運(yùn)用和體現(xiàn)于創(chuàng)意設(shè)計、研發(fā)和轉(zhuǎn)化之中，從而實現(xiàn)非遺產(chǎn)品的內(nèi)容創(chuàng)新、工藝創(chuàng)新、功能創(chuàng)新和載體創(chuàng)新［11］。要利用非遺產(chǎn)業(yè)滲透性強(qiáng)的特點(diǎn)，將非遺元素應(yīng)用到影視創(chuàng)作、藝術(shù)設(shè)計、產(chǎn)品包裝、旅游開發(fā)等諸多領(lǐng)域和方面，開發(fā)出表現(xiàn)形式多樣、審美風(fēng)格獨(dú)特的非遺衍生產(chǎn)品，提升產(chǎn)品附加值，延伸相關(guān)產(chǎn)業(yè)鏈，賦予產(chǎn)品鮮明的地方特色和較強(qiáng)的品牌價值。

六是加強(qiáng)非遺大數(shù)據(jù)人才培養(yǎng)。大數(shù)據(jù)的價值實現(xiàn)程度，主要取決于人的分析利用能力。必須著力構(gòu)建非遺大數(shù)據(jù)人才培養(yǎng)長效機(jī)制和體系，緩解當(dāng)前非遺大數(shù)據(jù)人才匱乏的困境，要將非遺大數(shù)據(jù)人才培養(yǎng)作為一項重要任務(wù)納入非遺保護(hù)規(guī)劃及文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃。要依托高校和科研機(jī)構(gòu)的學(xué)科、技術(shù)和師資優(yōu)勢，組成多領(lǐng)域合作的非遺大數(shù)據(jù)教學(xué)科研團(tuán)隊，開展相關(guān)研究，開設(shè)相關(guān)課程，從事非遺大數(shù)據(jù)應(yīng)用型人才的常規(guī)性教育和培訓(xùn)。應(yīng)當(dāng)構(gòu)建智能化的在線教育模式，可在非遺大數(shù)據(jù)平臺上開辟教育專區(qū)，開發(fā)MOOC 等形式的線上課程，突破時空限制，讓學(xué)生通過非遺數(shù)據(jù)庫了解非遺相關(guān)知識，通過平臺在線教學(xué)掌握大數(shù)據(jù)運(yùn)用技能，隨時隨地進(jìn)行網(wǎng)上學(xué)習(xí)、交流和實踐操作，從而實現(xiàn)優(yōu)質(zhì)教育資源的共建共享。該專區(qū)還可以收集以往學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上留下的社交行為、課程選擇、互動交流等信息，并對這些數(shù)據(jù)加以整合分析，再根據(jù)每個學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、習(xí)慣、進(jìn)度定制個性化學(xué)習(xí)方案，從而優(yōu)化學(xué)習(xí)體系，提高學(xué)習(xí)效率。政府要為非遺大數(shù)據(jù)人才的培養(yǎng)、集聚和使用創(chuàng)造良好環(huán)境，積極出臺相關(guān)政策措施扶持引導(dǎo)，以逐步建立懂非遺、通管理、精技術(shù)的非遺大數(shù)據(jù)人才隊伍。

七是構(gòu)建非遺大數(shù)據(jù)法律體系。為了使大數(shù)據(jù)技術(shù)能夠高效、規(guī)范、安全、廣泛地應(yīng)用于非遺保護(hù)領(lǐng)域，緩解當(dāng)前非遺保護(hù)的嚴(yán)峻形勢，促進(jìn)非遺保護(hù)可持續(xù)發(fā)展，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)立法工作，盡快構(gòu)建和完善我國非遺大數(shù)據(jù)法律體系。可參考借鑒國外及國內(nèi)部分省市數(shù)據(jù)利用立法經(jīng)驗，結(jié)合非遺保護(hù)現(xiàn)狀和需要，先行制定我國非遺大數(shù)據(jù)專項法規(guī)，為非遺大數(shù)據(jù)利用提供法律制度保障，同時也為通用性國家大數(shù)據(jù)立法積累更多經(jīng)驗。非遺大數(shù)據(jù)立法，應(yīng)當(dāng)堅持發(fā)展與安全并重、促進(jìn)與規(guī)范并舉的原則，彰顯以下內(nèi)容：其一，規(guī)定兩個方面的政府職責(zé)：一方面，政府應(yīng)當(dāng)采取財政補(bǔ)貼、稅收減免等優(yōu)惠政策扶持和促進(jìn)非遺數(shù)字化建設(shè)，并打破行政管理上的條塊分割和壟斷封鎖，準(zhǔn)許和鼓勵各種形式的非遺數(shù)字化保護(hù)有序合作；另一方面，加強(qiáng)非遺公共數(shù)據(jù)開放，政府及其他公共部門建立的各類非遺數(shù)據(jù)庫，除依法需要保密的以外，都應(yīng)當(dāng)向公眾公開。其二，明確界定大數(shù)據(jù)條件下非遺知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)的權(quán)利主體、權(quán)利客體、權(quán)利內(nèi)容及實現(xiàn)方式、各權(quán)利主體的責(zé)任和義務(wù)。尤其對傳承人在非遺數(shù)字化過程中的地位和權(quán)利的界定，必須充分而具體。其三，針對非遺數(shù)據(jù)的采集、存儲、管理、發(fā)布、使用等環(huán)節(jié)，加強(qiáng)數(shù)據(jù)安全、信息安全及必要的技術(shù)秘密保護(hù)和隱私保護(hù)，建立相關(guān)規(guī)則，明確相關(guān)責(zé)任。其四，在對非遺數(shù)據(jù)資源科學(xué)分類的基礎(chǔ)上，明確各類非遺數(shù)據(jù)的資產(chǎn)屬性，并根據(jù)歷史與現(xiàn)狀合理界定其產(chǎn)權(quán)歸屬。其五，對不擁有非遺數(shù)據(jù)所有權(quán)的機(jī)構(gòu)和個人如何取得該數(shù)據(jù)的使用權(quán)才屬合理取得，怎樣使用非遺數(shù)據(jù)才屬合理使用，非遺數(shù)據(jù)在流傳使用期間應(yīng)當(dāng)如何界定數(shù)據(jù)歸屬權(quán)，使用非遺數(shù)據(jù)所產(chǎn)生的各種收益應(yīng)當(dāng)如何在非遺傳承人、數(shù)據(jù)采集者、數(shù)據(jù)運(yùn)營方、數(shù)據(jù)消費(fèi)者等利益相關(guān)者之間進(jìn)行合理分配，以及與非遺大數(shù)據(jù)分析結(jié)果運(yùn)用相關(guān)的法律責(zé)任及權(quán)利救濟(jì)等問題，也都應(yīng)當(dāng)在法律層面得到明確而具體的界定。