從閱到寫，才是完滿

閱讀后的新起點

如果說完整的閱讀活動是一條長長的曲線，那么線的終點一定是寫作。雖然一開始，我們閱讀的目的不一定是寫作，但閱讀與寫作有多么密不可分，真的很難用一兩句話說清楚。

幾乎所有的作家都是讀書家。諾貝爾文學獎得主莫言說，他從小就是讀著魯迅長大的，從小就模仿魯迅，“一直努力地深入想超越，但受他的影響實在太深，始終不能也不愿從魯迅的影響中跳出來”。享譽海內(nèi)外的作家余華在談到自己的創(chuàng)作之路時，同樣列舉了一長串前輩作家的姓名：魯迅、川端康成、卡夫卡、?？思{……如果我們認真地去讀一位作家，從他 / 她第一部作品讀起，我們會發(fā)現(xiàn)，作家也是在不間斷的閱與寫中成長的。在他們成長各個時期的作品里，可能會有不同前輩作家經(jīng)典作品的痕跡。隨著創(chuàng)作之路的延伸，慢慢的，這些痕跡越來越走向消隱，作家自己的風格則逐漸凸顯出來，走向成熟。

也許千萬人中會有那么一個天才生來就善于寫作，但99.99%的人一定是先閱讀。當讀得夠多、夠深的時候，腦海中就會漸漸形成一條脈絡，會不自覺地想要發(fā)出自己的聲音，產(chǎn)生想要表達的欲望。于是，從讀到寫的準備工作完成了！

本年度，按照書蟲介紹的方法認真做讀書筆記的同學，不妨將自己的筆記拿出來，細細品讀一番。在看似雜亂的記錄中，你一定能找到一些想要補充或抒發(fā)體悟的地方——這就是寫作開始的契機。

積蓄寫作的力量

當然也有一部分讀者，他們認認真真做了讀書筆記，腦子里充滿了表達的訴求，卻在提筆時心生畏懼。從摘抄到模仿再到創(chuàng)作，不是一件容易的事，頭腦里的思路可能還不夠清晰，費盡心力也找不到能充分說明自己想法的文字……

總結(jié)一下：想象很豐滿，現(xiàn)實很骨干，寫作如何開始？

1. 還是得多讀

多讀是學習的過程，也是收集資料的過程。讀完一本書，你不一定要帶著任務去寫與書的內(nèi)容相關(guān)的文字，可以輕松地寫一件與書相關(guān)的事情，甚至是當天發(fā)生的事。

2. 先想“寫什么”，再想“給誰看”，最后想“怎么寫”

“寫什么”是作文的立足點。

“給誰看”會影響到文章對讀者的“友好度”。你覺得習以為常的事物，讀者可能非常陌生，所以寫作時想象讀者思維很重要。

“怎么寫”是作文的“戰(zhàn)術(shù)”。比如，我們記敘一件事，大部分同學會從起因開始寫。如果想要別出心裁，那么就試著從過程或者結(jié)果開始寫。設下“埋伏”也是制勝法寶之一。

3. 簡潔且堅持

文章并不是越長越好，如果能用一個簡潔的句子表達想法，那就別用更長的句子，這會讓你的作文顯得干凈、有力。然后每天都要堅持寫一點，一篇文章或幾個句子，讓思想到筆尖的道路保持熟練和通暢。

4. 尋求場外援助

一個字也憋不出來的時候，別讓自己困于一隅了。再看看寫作前收集的資料，如名人名言什么的，找點兒思路?；蛘?，去網(wǎng)絡上搜索與主題相關(guān)的新聞或介紹，說不定能收獲“醍醐灌頂”魔法加持一次。

5.“僧敲月下門”

賈島在寫這句詩時，用“推”還是用“敲”舉棋不定，恰遇韓愈，反復琢磨后，認為“敲”字更能襯托出月夜的寧靜。“推敲”一詞由此而來。

著名作家海明威也曾說過：“任何初稿都是狗屎。”言下之意，想要一次性寫出完美的作品是不可能的。

大家們尚且如此，我們又何必擔心第一次寫得不夠好？只要做好了準備，靜心寫作，寫完后在“推敲”上下大力氣，直到“狗屎”變成“巧克力”，就是一次完美的寫作體驗。

當我們從摘抄者變成了寫作者，就會進一步體會到寫作的神奇力量。這力量不僅體現(xiàn)在學習上，還體現(xiàn)在生活中，貫穿我們?nèi)康某砷L過程。特別是憤怒、悲傷、壓抑、煩悶等各種負面情緒沖擊我們的頭腦時，用文字描述它們會比胡亂發(fā)泄更容易讓自己得到平靜。當這些負面情緒通過筆尖落到紙上，就仿佛經(jīng)過了層層凈化，寫作也因此成了尋求心境平和的旅程。

習近平總書記曾說：“讀書可以讓人保持思想活力，讓人得到智慧啟發(fā)，讓人滋養(yǎng)浩然之氣。”讀書如此，寫作亦如是。閱寫之間，水乳交融，從無界限。

從閱到寫，才是完滿

2020年的最后一個月，是時候?qū)Ρ灸甓鹊淖x書活動做一個總結(jié)了。你讀了幾本好書？做了多少筆記？嘗試了幾種閱讀方法？還能回憶起讀某本書時的心情和體悟嗎？能否把它們寫下來？

儒林百態(tài)

開卷有益，讀書的好處有很多。在八股文盛行的封建科舉制度下，為改換門庭、改變命運而讀書的現(xiàn)象更是不絕如縷?！笆旰盁o人問，一朝中舉天下知?！痹诿鞔?，有這樣一群知識分子，他們在追求功名富貴的路上展現(xiàn)出了人生百態(tài)：有人為了它死去又活過來了，他，叫周進;有人為它癡傻瘋癲了，他，叫范進;有人為它道德淪喪了，他，叫匡超人;有人為它迂腐冷漠，竟然鼓勵自己的女兒為死去的丈夫殉情而死，他，叫王玉輝;還有人為它喪心病狂，他們是湯知縣、張靜齋、嚴貢生等。他們迷失于封建制度的名利場中，無法自拔。你看：

“周進一進了號，見兩塊號板擺得齊齊整整，不覺眼睛里一陣酸酸的”，不知道是悲從中來的發(fā)泄，還是靈光乍現(xiàn)的奮力一搏，他“一頭撞在號板上，直僵僵不省人事”。蘇醒后他滿地打滾，放聲大哭。幾個商人得知原委，答應每人拿出幾十兩銀子，讓他納監(jiān)進場。

周進道：“若得如此，便是重生父母，我周進變驢變馬也要報效！”爬到地下，就磕了幾個頭……又吃了幾碗茶，周進再不哭了，同眾人說說笑笑，回到行里。

已經(jīng)六十多歲的周進在懇求別人讓他參觀貢院時，大半生追求功名富貴卻求之不得的辛酸悲苦，以及所忍受的侮辱欺凌一下子傾瀉出來，于是他寧可撞板。因為他深知：除了科舉，自己無法自食其力。

“學而優(yōu)則仕”是封建時代讀書人的群體價值取向。正如書中的馬二所說：“念文章、做舉業(yè)，就是為了做官。只要能做官，朝廷叫做什么舉業(yè)，就做什么舉業(yè)。”《儒林外史》沒有停留在科舉制度這個層面，而是繼續(xù)深入下去，寫到讀書人的精神層面：思想如何被戕害，能力如何被斫傷，人格如何被奴化。吳敬梓深刻地揭示了知識階層精神道德和文化教育腐朽糜爛的現(xiàn)狀，給了封建社會有力的一擊。同時，作者還塑造了少數(shù)遠離功名、追求自由的真儒士和真名士形象，寄寓了作者的理想。