淺談群眾舞蹈的發(fā)展與地域非遺特色的結(jié)合

摘要：本文根據(jù)筆者長期在基層從事文化工作的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合嘉興市海鹽縣的地域特色，將從題材選取和完善、吸收外來元素、打造本土特色三個(gè)方面淺談群眾舞蹈的地域文化特征、繼承和發(fā)展。

關(guān)鍵詞：群眾舞蹈 發(fā)展 地域 非遺

一、引言

舞蹈是一種表演藝術(shù)，是一種以人的肢體動作為語言的藝術(shù)形式，有著其他藝術(shù)形式所無法代替的社會功能，在群眾文化中深受廣大老百姓的喜愛。舞蹈藝術(shù)的發(fā)展具有一定的民族性、地域性和時(shí)代性特征，不同的地域有著不同的文化藝術(shù)，并在長期的生活發(fā)展中形成獨(dú)特的舞蹈藝術(shù)風(fēng)格。舞蹈源于生活，它的本質(zhì)決定了它的群眾性，所以舞蹈創(chuàng)作的基礎(chǔ)是現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)體現(xiàn)，也有著其所處環(huán)境的地域特征。

二、結(jié)合當(dāng)?shù)靥厣倪x取創(chuàng)作題材

地域舞蹈文化的發(fā)展，離不開對地域舞蹈文化載體的研究。隨著各地舞蹈演出的增多，在推廣地域舞蹈文化的過程中，要想樹立一個(gè)知名品牌，不僅要把握好舞蹈節(jié)目的內(nèi)容，還要深入挖掘當(dāng)?shù)貐^(qū)域特色。許多舞蹈作品的創(chuàng)作之所以能獲得成果，很重要的一點(diǎn)在于其揭示了深刻的地域文化內(nèi)涵。在如今文化大發(fā)展的背景下，地域文化的特色也越發(fā)凸顯，如何保護(hù)和弘揚(yáng)地域文化成為文化館相關(guān)工作人員的重要研究課題。舞蹈工作者對于地域文化的認(rèn)識更為重要，在保留地域文化藝術(shù)特點(diǎn)的同時(shí)，不斷創(chuàng)新進(jìn)步，跟著現(xiàn)代審美潮流與時(shí)俱進(jìn)，適應(yīng)時(shí)代審美觀念的更新與變化。

筆者是海鹽文化館的舞蹈干部，現(xiàn)如今工作在秦山街道，從事基層文化工作也有6年多了。在6年多的時(shí)間里，筆者初步了解了海鹽縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)所處地域的文化脈絡(luò)。海鹽縣是崧澤文化發(fā)祥地之一，距今5000多年前，縣境就有先民從事農(nóng)牧漁獵活動，因“海濱廣斥，鹽田相望”而得名。筆者所在的秦山，是杭州灣北岸一顆璀璨的明珠。秦駐天塹登山望海，千百年來一脈錢塘脈脈傳，聰慧勇敢的秦山人民與海浪的搏斗中在“海上長城”唱響了氣勢壯闊的“塘工號子”，在抗擊海盜騷擾時(shí)舞起“27式滾燈、老虎嗒蝴蝶”，成為秦山文化之源。海浪拍岸，最美塘堤文化展現(xiàn)了“國之光榮”，掀起了秦文化瑰麗的新詩篇，可謂是歷史悠久，人文薈萃，千百年的文化在這片土地上留下了不少印記和傳說。

在鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作的這幾年，筆者創(chuàng)作出了很多舞蹈作品，其中有成功也有失敗。在一次次實(shí)踐中，筆者慢慢探索地域舞蹈的特色和將這些特色融入舞蹈作品的方法。慶幸的是，在不斷努力的過程中，筆者對于地域舞蹈的創(chuàng)作也有了實(shí)質(zhì)性的考量。

對于一個(gè)舞蹈的創(chuàng)編，選材是最重要的一步。筆者創(chuàng)編的男子滾燈舞蹈《燈兮情兮》，就是以海鹽非物質(zhì)文化遺產(chǎn)《海鹽滾燈》為原型。滾燈源于海鹽，流行于江南，古時(shí)盛行于海鹽的元宵燈會。海鹽滾燈不僅可翻滾舞蹈，更是競技比武的手段，體現(xiàn)了海鹽先民在與?；奸L期抗?fàn)幍倪^程中所形成的特有的尚武精神。秦山街道是滾燈的發(fā)源地，有著傳統(tǒng)滾燈的詳細(xì)資料，包括9套27個(gè)動作和每組動作的詳細(xì)名稱等。這些詳細(xì)的資料為舞蹈作品提供了很好的題材。

筆者之前參加了很多滾燈活動，如長三角滾燈聯(lián)誼、余杭滾燈展、上海奉賢滾燈演出等，也看到了許多優(yōu)秀的滾燈團(tuán)隊(duì)如海鹽武警滾燈隊(duì)的氣勢宏偉，上海奉賢滾燈團(tuán)隊(duì)的技巧優(yōu)越，海鹽文化館女子滾燈有著江南水鄉(xiāng)的柔美，還有海鹽天寧寺少兒滾燈隊(duì)有著創(chuàng)新和童趣等等。在百花盛開的形勢下，筆者更喜歡男子滾燈，震撼人心的氣勢、力量與美的結(jié)合、英姿颯爽的整體動作，再結(jié)合舞臺藝術(shù)在觀眾心中留下了不可磨滅的痕跡。

三、緊抓當(dāng)?shù)匚幕瘍?nèi)涵，致力打造特色精品

（一）緊抓地方特色，引發(fā)群眾共鳴

一個(gè)舞蹈作品的成功需要多方面的因素，只停留在敘事描情的階段是不夠的。筆者在創(chuàng)作舞蹈作品的實(shí)踐過程中，對地域舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作也有了實(shí)質(zhì)性的考量。剛剛下鄉(xiāng)鎮(zhèn)時(shí)，筆者創(chuàng)作的舞蹈都停留在初級階段，離所謂的“成功”還有很大的距離。但近兩年來，有許多富含地域文化特色的舞蹈開始活躍起來。譬如要體現(xiàn)浙江省地域特色的舞蹈創(chuàng)作就要抓住江南水鄉(xiāng)柔、美、靜的特色，能讓群眾感覺到親和力。而群眾舞蹈的創(chuàng)作要想獲得廣大人民的喜愛，就要通過挖掘與群眾息息相關(guān)的本土文化，拉近舞蹈與群眾的距離。就拿筆者創(chuàng)作的男子滾燈《燈兮情兮》來說，選材是大家都熟悉的海鹽滾燈，但是對于男子滾燈來說，剛勁勇猛、英姿颯爽成了他們的代名詞，所以筆者想如何創(chuàng)作可以既融入我們江南水鄉(xiāng)的特色，又不失男子氣魄。最后，筆者決定將太極融入男子滾燈之中。筆者沒有接觸過太極，更沒接觸過男子舞蹈，但慶幸的是在專業(yè)院校學(xué)習(xí)時(shí)有一門舞蹈基礎(chǔ)課程叫《中國古典舞身韻》，身韻是這一舞種的生存靈魂和魅力所在。中國古典舞身韻基本動律包括：提、沉、沖、靠、含、腆、移。除此之外還有很多由這些基本動律變化的動作比如橫擰、雙晃手、風(fēng)火輪、掰摳步、旁提等等很多細(xì)膩的動作，而身韻又與太極有異曲同工之妙。在排練中，筆者分出了一半的演員進(jìn)行身韻培訓(xùn)，又將直徑為90厘米的大滾燈改為30厘米的小滾燈。在兩者的完美融合之下，舞者可以如行云流水般舞動滾燈，不會因?yàn)闈L燈的體型大而限制舞蹈動作的韻律。整個(gè)舞蹈的開場就是以江南特色的靜和美為主，男子手托滾燈在儒雅的動作中卻藏著幾分剛勁，由白至黑飄逸的長服，配合江南絲竹的背景音樂，在第一時(shí)間抓住群眾的心。隨著音樂旋律由輕柔慢慢轉(zhuǎn)變?yōu)榧ち?，大滾燈同時(shí)上場。柔和與剛強(qiáng)、安靜與熱鬧、儒雅與豪放，永遠(yuǎn)象征著祥和、寧靜。就像筆者的舞蹈作品，其中蘊(yùn)含著不同的對立點(diǎn)，在最后與開場相呼應(yīng)，回歸江南的安靜與儒雅，有傳統(tǒng)的繼承又有創(chuàng)新的亮點(diǎn)，能夠更直觀地呈現(xiàn)在觀眾面前，從而激發(fā)觀眾的共鳴，引起觀眾的興趣。

（二）大力培養(yǎng)本土舞蹈演員

幾年來，各地文化活動舉辦得如火如荼，各類培訓(xùn)比賽項(xiàng)目也是多種多樣，給大家提供了學(xué)習(xí)的平臺。隨之而來的，鄉(xiāng)鎮(zhèn)要培養(yǎng)自己的文化隊(duì)伍，那就需要自己的本土演員，他們?nèi)绾蔚玫健梆B(yǎng)成”，成了我們基層文化工作者所面臨的一個(gè)大問題。如：下派員在鄉(xiāng)鎮(zhèn)堅(jiān)持著每年的公益培訓(xùn)任務(wù)，想從中尋找符合條件的本土人才，但是大部分舞蹈活動參與者都是奔著減肥或健身的目的而來，并不能長期堅(jiān)持。筆者每次進(jìn)行舞蹈創(chuàng)作，第一個(gè)問題就是演員哪里來，而這種問題在街道尤為明顯。

舞臺舞蹈的要求相對要高，在選取演員、培養(yǎng)演員上更需要花費(fèi)大量功夫。所以要打造一個(gè)精品，除了上文提到的要在題材選取完善作品的同時(shí)，演員的選擇也十分重要。如何在“人”這個(gè)因素上有所收獲，唯一的突破口在于牢牢抓住每一位熱愛舞蹈的人，認(rèn)真開設(shè)培訓(xùn)課程，有一定的規(guī)章制度，強(qiáng)化他們的舞感，培養(yǎng)他們堅(jiān)持練習(xí)舞蹈，給予更多的機(jī)會讓他們展示自我。比如可以從簡易的舞蹈開始教學(xué)。筆者發(fā)現(xiàn)，簡易的成品舞蹈會更易于被大眾喜歡和接受，容易普及和流傳，就像排舞、廣場舞?；蛘咭部梢詣?chuàng)編一些簡易的與群眾日常生活息息相關(guān)的舞蹈，進(jìn)而吸引更多的舞蹈愛好者，并給他們堅(jiān)持下來的理由。

四、傳統(tǒng)文化舞蹈的繼承和發(fā)展路徑

（一）依托文化底蘊(yùn)

說起浙江，就會讓人聯(lián)想到美麗的江南文化，而江南文化融合了“吳文化”和“越文化”，是一個(gè)更廣泛的區(qū)域范圍，所以研究江南不能忽略吳越。吳越文化是浙江文化的核心，研究浙江舞蹈必然要追溯到古代吳越地區(qū)的舞蹈，它們之間有著一脈相成的聯(lián)系。所謂“繼承”就是對過去所發(fā)生的事情進(jìn)行追問，而“發(fā)展”也就是對過去歷史的選擇與重構(gòu)。浙江省文化源遠(yuǎn)流長、根基深厚，如何繼續(xù)發(fā)展和繼承也是我們每一個(gè)舞蹈工作者所要深思的問題。用深厚的文化底蘊(yùn)作為基礎(chǔ)，就像肥沃的土地才能長出參天的大樹。

（二）夯實(shí)音樂根基

音樂是舞蹈的靈魂。俗話說：“二流的音樂設(shè)計(jì)不出一流的舞蹈”，舞蹈和音樂之間是密不可分的。各區(qū)域的音樂如民歌、越劇、滬劇、豫劇、曲藝種類多樣，風(fēng)格各異，都非常有特色而且代表著這一區(qū)域的音樂特色。在舞蹈創(chuàng)作中，主要根據(jù)音樂的風(fēng)格來決定舞蹈的動作走向，或者根據(jù)舞蹈的內(nèi)容來融合音樂。二者的有機(jī)融合才能激發(fā)出無限的創(chuàng)作靈感，有地方特色存在于這個(gè)作品中，才能更讓當(dāng)?shù)乩习傩障矚g，讓作品在舞臺上呈現(xiàn)更美的“形”和“聲”。

（三）利用非遺特色

幾年來，浙江一帶古文物不斷出現(xiàn)，就筆者所在鄉(xiāng)鎮(zhèn)的秦山街道來說，有秦山碉堡、新聯(lián)村高崗廊遺址、秦興吳家橋等等，還有許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)如竹編、紅木雕刻、草編等手工藝。從不同的角度出發(fā)，對這些靜態(tài)類或工藝類的“活化石”進(jìn)行研究，讓這些無聲的歷史通過舞蹈去講述他們的故事，會給舞蹈長遠(yuǎn)的發(fā)展提供一個(gè)好的途徑。

五、結(jié)語

舞蹈作品反映了一個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)和價(jià)值理念。當(dāng)?shù)赜蛭幕瘜ξ璧竸?chuàng)作產(chǎn)生影響、滲透、融合的作用時(shí)，舞蹈作為一門藝術(shù)所要體現(xiàn)的時(shí)代意義、生命經(jīng)歷、藝術(shù)語匯和審美價(jià)值等就會切實(shí)地反作用于地域文化。一個(gè)優(yōu)秀的舞蹈編導(dǎo)應(yīng)全面發(fā)展、提高自己的綜合素質(zhì)，善于挖掘地域文化內(nèi)涵，在繼承中不斷創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展屬于當(dāng)代特色的地域舞蹈文化。

（作者簡介：吳慧，女，本科，嘉興市海鹽縣文化館，館員，研究方向：群眾文化）（責(zé)任編輯 徐參文）