讓課程在“自研”中得到建構(gòu)*

嚴(yán) 虹 顧品良

“自研”即自主研究，是科技領(lǐng)域的常用詞。當(dāng)筆者將其引入教學(xué)領(lǐng)域成為課程開發(fā)的一種形態(tài)時，它指的是教師與學(xué)生從自身的興趣、特長等因素出發(fā)，通過合作探究，共同建構(gòu)課程的一種方式。在此過程中，教師的“研”體現(xiàn)在對學(xué)習(xí)情境、信息資源和協(xié)作學(xué)習(xí)等方面的設(shè)計(jì)，為學(xué)生提供感受與交流的時間、空間；學(xué)生的“研”體現(xiàn)在自主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方式，提出合理化、個性化的建議和方案，擁有調(diào)整和改變課程內(nèi)容、結(jié)構(gòu)及呈現(xiàn)方式的權(quán)力，實(shí)現(xiàn)自主的、積極的知識建構(gòu)。

“自研”中的師生關(guān)系不再是講與聽的關(guān)系，而是合作交流的學(xué)習(xí)共同體關(guān)系。課程建構(gòu)的過程就是師生共同開發(fā)課程資源并進(jìn)行深入研究的過程，同時也是共同反思、調(diào)整和重構(gòu)課程結(jié)構(gòu)的過程。像這樣在師生共同研究中逐步形成的課程，能更好地開發(fā)學(xué)生的潛能，激發(fā)他們主動學(xué)習(xí)的興趣，同時也能更好地提高課程與學(xué)生之間的適切度。

一、用好文化中的課程資源

1.篩選資源。

我們通過問卷調(diào)查，將對本土虞文化有濃厚興趣的師生匯聚到一起，組成課程資源開發(fā)小組，本著“融合與重構(gòu)”的原則，展開各類資源的調(diào)查與搜集，并根據(jù)興趣愛好、資源多少、活動便利等主客觀因素篩選出了8 種資源：虞城小吃、琴川名人、虞山流派、虞十八景、民風(fēng)民俗、方言童謠、現(xiàn)代虞城、文學(xué)欣賞。虞文化豐厚的歷史積淀，決定了每種資源內(nèi)容的龐雜豐富。對此，我們再次篩選和梳理，形成了課程“微”的特點(diǎn)：一是人數(shù)微。課程的“自研”性要求參與師生不僅要有濃厚的興趣，還需有持續(xù)研究的能力，這就決定了參與人數(shù)的小眾。二是內(nèi)容微。師生根據(jù)興趣特長及資源環(huán)境、便利條件等外在條件小視角甄選課程資源，生成課程內(nèi)容。三是進(jìn)程微。每次活動師生共同研究一到兩個知識點(diǎn)，以期積少成多。

2.形成圖式。

為利用好每一種課程資源，教師首先根據(jù)學(xué)生興趣精心架構(gòu)課程內(nèi)容框架，力求呈現(xiàn)體系性和完整性，使課程中的每個主題都具有豐富的外延與內(nèi)涵。從促進(jìn)學(xué)生關(guān)鍵能力養(yǎng)成的目標(biāo)出發(fā)，教師根據(jù)學(xué)生認(rèn)知規(guī)律設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，滿足其個性化發(fā)展需求，同時在實(shí)踐過程中鼓勵學(xué)生反饋學(xué)習(xí)感受，提出個性化建議和方案，以此調(diào)整、重構(gòu)課程，形成“教師設(shè)計(jì)—師生實(shí)踐—學(xué)生建議—教師反思—調(diào)整重構(gòu)”的圖式。

3.設(shè)計(jì)活動。

要讓學(xué)生走進(jìn)本土文化資源，真正利用好身邊的資源，最好的支架是圍繞課程內(nèi)容設(shè)計(jì)多樣化的學(xué)習(xí)活動，這樣不僅能將學(xué)生、資源、學(xué)習(xí)三者緊密聯(lián)系起來，還能調(diào)動學(xué)生全感官參與，確保學(xué)習(xí)的趣味性和有效性。秉持這樣的理念，課程開發(fā)中教師堅(jiān)持活動化的設(shè)計(jì)，根據(jù)不同的目標(biāo)設(shè)計(jì)出不同的學(xué)習(xí)活動，激發(fā)學(xué)生主動探究的欲望，在真實(shí)情境中感受學(xué)習(xí)的樂趣和意義。

二、提煉生活中的課程元素

1.一景一物是課程。

“現(xiàn)代虞城”這一課程著重研究的是常熟市自改革開放以來各領(lǐng)域的發(fā)展，涵蓋了經(jīng)濟(jì)和文化的各個方面。在對課程內(nèi)容的研制中，根據(jù)興趣點(diǎn)和關(guān)注點(diǎn)，師生確立了“虞城河流與現(xiàn)代常熟的發(fā)展”主題探究活動。教師組織學(xué)生搜索虞城的河流名稱，檢索得名原因，探尋河流對常熟發(fā)展的作用。探究的過程即問題解決的過程，學(xué)生一方面收集整合信息，同步思考解決的途徑，另一方面在復(fù)雜的問題情境中嘗試著同教師、伙伴展開扎扎實(shí)實(shí)的對話。同時，對話過程又催生學(xué)生質(zhì)疑和探究的動力，確立若干層級的下位目標(biāo)。

2.一食一味是課程。

青團(tuán)子是江南一帶獨(dú)有的特色小吃，也是常熟人春季必吃的一道美食，有著鮮明的時令性。課程組將其納入“春”之篇，形成主題系列活動?；顒又校瑤熒ㄟ^查找資料對青團(tuán)子的相關(guān)知識形成初步了解以后，走訪了“松勝糕團(tuán)店”“寶川林小吃”“和善園”等幾家常熟的糕團(tuán)百年老店，在現(xiàn)場參觀和與糕點(diǎn)師的對話中，進(jìn)一步了解青團(tuán)子制作工序的要點(diǎn)，并且在品嘗比較各店產(chǎn)品后嘗試撰寫了品鑒詞。在“和善園”，糕點(diǎn)名師還手把手教學(xué)生制作青團(tuán)，讓學(xué)生在親身實(shí)踐中體驗(yàn)了一把青團(tuán)子獨(dú)特的制作工藝，給他們留下了難以忘懷的印象。

3.一言一語是課程。

常熟話作為一種獨(dú)特又頗具代表性的吳語方言，是吳語中保留古音最完整的重要方言?！胺窖酝{”課程從生活中最常態(tài)的語言入手，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活中的語言現(xiàn)象，學(xué)說方言俚語，收集方言歌謠，并嘗試著研究隱藏在方言背后的地方文化，讓學(xué)生在說方言、唱方言的同時，解讀家鄉(xiāng)獨(dú)特的人文風(fēng)情。該課程并未停留在對原有方言歌謠的傳承和習(xí)得上，教師還帶領(lǐng)學(xué)生以“食色”“景致”“問路”“尋橋”等視角聚焦地方文化，進(jìn)行文化本源的探尋，并嘗試進(jìn)行方言童謠的再創(chuàng)作。

三、呈現(xiàn)實(shí)踐中的課程樣式

1.單元之間的聯(lián)結(jié)。

每一單元中課與課之間的銜接緊密，或總分、或并列、或先后。如“食色”單元，分“門面”（本地面食）“家宴”（家常飲食）“時令”（四季時興美食）等三個并列的次級主題，每個次級主題中又根據(jù)不同研究特點(diǎn)分設(shè)數(shù)量不等的單課。如“門面”主題第一課為總括本地面食文化特色，讓學(xué)生先有一個整體印象和初步了解，接著就本地面食中經(jīng)典的“面腳板”“方糕”帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行詳細(xì)全面認(rèn)識。

2.細(xì)微之處的探索。

好的教材編寫理念不僅應(yīng)體現(xiàn)在總體框架設(shè)計(jì)中，而且要呈現(xiàn)在每一個細(xì)節(jié)處。為體現(xiàn)課程設(shè)計(jì)的特色，教材凸顯了活動化的設(shè)計(jì)。以校本教材《鄉(xiāng)音的故事》為例，每個單課均根據(jù)不同內(nèi)容設(shè)有多樣化的活動，有以了解為主的賞一賞、找一找，以分享為主的講一講、唱一唱，以實(shí)踐為主的游一游、寫一寫，以及最具特色的編一編，鼓勵學(xué)生編一編獨(dú)特的“方言童謠”，用鄉(xiāng)音講述生活。這些活動都基于學(xué)生的心理特點(diǎn)與認(rèn)知規(guī)律，由淺入深，由已知到未知，循序漸進(jìn)地開展。

3.書本之外的延伸。

豐富的校外實(shí)踐性活動設(shè)計(jì)是教材編者對這一理念的積極踐行。如常熟方言中“街”“巷”“弄”是根據(jù)路的大小來分的，僅憑借圖片或介紹去了解還是缺少了直觀性和形象性，更無法感受其中藏有的百姓生活氣息。對此，編者智慧地設(shè)計(jì)了如游戲般的游學(xué)打卡活動，將常熟市中心最為有名的幾條“街”“巷”“弄”以地圖的形式繪制出來，鼓勵學(xué)生利用課外時間走一走、看一看，感受三者的獨(dú)特韻味。