社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入城市公共空間景觀裝置設(shè)計(jì)研究

□余 然 南京師范大學(xué)中北學(xué)院

一、“融入”的內(nèi)涵

“融入”是融合、混入、混合的意思，可以指有形物質(zhì)的彼此融合，也可以指無(wú)物質(zhì)形態(tài)的融合。景觀裝置是城市公共空間中人們接觸較多、感受較為直觀的媒介和載體。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的融入的本質(zhì)是思想融入物質(zhì)，通過(guò)有形和無(wú)形的融合，互為影響。一方面，突出其文化性與情感性，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀通過(guò)一定的設(shè)計(jì)方法融入城市景觀裝置的設(shè)計(jì)，在裝置中混入了精神內(nèi)涵，使其不僅是一個(gè)物質(zhì)單體，還成為媒介，被賦予了更深層次的含義；另一方面，承載了精神內(nèi)涵的景觀裝置在空間中仍保留其本來(lái)的屬性，如空間性和主題性、功能性與互動(dòng)性等[1]。

二、“融入”的必要性

黨的十九大報(bào)告指出，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系的影響力，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀要求融入法治建設(shè)和社會(huì)治理，體現(xiàn)到國(guó)民教育、精神文明創(chuàng)建、文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)全過(guò)程。對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知認(rèn)同過(guò)程，是學(xué)習(xí)的過(guò)程，也是文化移入的過(guò)程。

將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容融入景觀裝置設(shè)計(jì)，就是把無(wú)形的精神落實(shí)在有形的空間形態(tài)上，通過(guò)對(duì)裝置的關(guān)注、和裝置的互動(dòng)，引發(fā)人們的關(guān)注和思考。

三、“融入”的方法

（一）提煉抽象

抽象原意是排除、抽出，在感性認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上運(yùn)用概念、判斷、推理等方式，透過(guò)現(xiàn)象抽取研究對(duì)象本質(zhì)的理性思維法。抽象過(guò)程可概括為分離—提純—簡(jiǎn)略。例如，廣東東莞的“潮起萬(wàn)江”裝置，該設(shè)計(jì)結(jié)合甲方需求（要求對(duì)當(dāng)?shù)氐臍v史文化及地名表達(dá)做出回應(yīng)，突出空間的方位性）和設(shè)計(jì)方的思考（運(yùn)用現(xiàn)代的處理手法和新型材料），用水作為設(shè)計(jì)抽象的對(duì)象進(jìn)行深入思考（見圖1）。裝置基座表面采用波紋不銹鋼，體現(xiàn)了光影流動(dòng)感，利用不銹鋼表面肌理反射成影的特點(diǎn)，增加了人和裝置互動(dòng)的可能性；裝置上部由十萬(wàn)余根桿件組成，提取了該區(qū)域區(qū)位的輪廓并進(jìn)行了藝術(shù)化的處理；桿件框架中置入圓形不銹鋼風(fēng)動(dòng)片，當(dāng)風(fēng)吹過(guò)時(shí)，風(fēng)動(dòng)片反射的光影形成一片流動(dòng)的藍(lán)色光海，同時(shí)金屬的碰擊聲也讓裝置產(chǎn)生風(fēng)鈴的效果。

除了抽象自然元素外，還可以通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化符號(hào)、圖案、元素的抽象、人物事件的關(guān)鍵詞抽象等尋找設(shè)計(jì)中特色的融入。

（二）情景再現(xiàn)

情景再現(xiàn)就是對(duì)有特色的空間進(jìn)行虛擬、變形或重新構(gòu)建，使人再一次感受和聯(lián)想。例如，新加坡城市設(shè)計(jì)節(jié)“城市設(shè)計(jì)路線”通過(guò)在丹鐘帕爾地區(qū)的裝置設(shè)計(jì)進(jìn)行體驗(yàn)式的城市設(shè)計(jì)，激活公共空間，鼓勵(lì)人們?cè)诖擞瓮?、停留。主題為7.6 平方米的潛力（What's the Potential of 7.6m2）的裝置設(shè)計(jì)就采用了情景再現(xiàn)的設(shè)計(jì)手法，在土地稀缺的亞洲，新加坡的人均公共空間高達(dá)7.6 平方米，設(shè)計(jì)裝置試圖讓這個(gè)抽象的數(shù)字成為具象的表現(xiàn)。設(shè)計(jì)師將一個(gè)面積相同的普通開放空間轉(zhuǎn)變成了對(duì)社區(qū)有意義的東西，并希望激起人們對(duì)公共空間的感知和使用（見圖2）。

又如，成都的寬窄巷子街區(qū)利用2.5D 景觀墻設(shè)計(jì)，在景觀垂直面上利用2D 平面結(jié)合3D 實(shí)體，再現(xiàn)成都老城小街巷的日常生活場(chǎng)景，使空間使用者喚起回憶，產(chǎn)生共鳴。

（三）象征傳情

象征就是根據(jù)事物之間的某種聯(lián)系，借助某人、某物的具體形象，以表現(xiàn)某種抽象的概念、思想和情感。裝置設(shè)計(jì)承載著人和環(huán)境情感交流的作用，通過(guò)象征傳遞隱喻之意，從而在設(shè)計(jì)中凸顯人文關(guān)懷。例如，加拿大多倫多的裝置藝術(shù)——穿越時(shí)空的木隧道就是用象征傳情的方法暗示流亡者的一路顛簸，紀(jì)念革命中的英雄，并對(duì)當(dāng)時(shí)接納這些流亡異國(guó)的難民的加拿大人表示感激。隧道裝置的兩端分別是十月事件的代表性符號(hào)——一面中間被挖空的匈牙利國(guó)旗和加拿大的象征——紅楓葉。事件中的匈牙利移民為加拿大的經(jīng)濟(jì)發(fā)展貢獻(xiàn)了自己的力量，特別是200 位來(lái)自索普朗大學(xué)木材科學(xué)學(xué)院的年輕工程師為如今舉世聞名的加拿大木業(yè)打下了扎實(shí)的基礎(chǔ)。設(shè)計(jì)中，木質(zhì)材料的選用、木材的數(shù)量（37565 根木條，每一根都代表著一個(gè)在此得以安家的逃亡者）、隧道兩端的符號(hào)都在反復(fù)地運(yùn)用象征手法，點(diǎn)明設(shè)計(jì)主題（見圖3）。

裝置“最好的武器”在紐約聯(lián)合國(guó)總部廣場(chǎng)上展示，它象征著和平對(duì)話與外交。該裝置的名字源于納爾遜?曼德拉的名言：“最好的武器是坐下來(lái)交流（The Best Weapon is to sit down and talk。）”整個(gè)裝置全長(zhǎng)6.5 米，被設(shè)計(jì)成一個(gè)最低點(diǎn)與地面相交的弧形長(zhǎng)凳?！白詈玫奈淦鳌眰鬟_(dá)了和平與解決沖突的信息，既是鼓勵(lì)對(duì)話和社會(huì)親密關(guān)系的實(shí)用工具，又是鞏固和平中心、促進(jìn)對(duì)話的堅(jiān)韌象征（見圖4）。

圖1 “潮起萬(wàn)江”裝置

圖2 7.6m2裝置

圖3 穿越時(shí)空的木隧道裝置

圖4 最好的武器

四、設(shè)計(jì)實(shí)踐

（一）“玉蘭花開”景觀裝置

該設(shè)計(jì)位于南京市雨花臺(tái)區(qū)花神湖公園內(nèi)，著名旅游景點(diǎn)雨花臺(tái)以南2 公里，花神湖是市區(qū)城南最大的湖泊，環(huán)境優(yōu)美，水質(zhì)清澈，公園周邊分布著居民區(qū)、學(xué)校及政府機(jī)構(gòu)。該公園作為雨花臺(tái)區(qū)地標(biāo)性的城市公園，人流量大，甲方需求是借助花神湖優(yōu)越的地理位置，配合園區(qū)現(xiàn)有的景觀空間，設(shè)計(jì)裝置系列方案，并在方案中融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容。裝置組合包括2.4×2.6×1.7 米、1.35×1.2×0.6 米、0.85×0.8×0.4 米三種規(guī)格，分別在成人視平線高度、青少年視平線高度、腳邊高度。三類不同高度在平面布局時(shí)呈三角形展開，類似圓雕設(shè)計(jì)原理，力求觀賞無(wú)死角（見圖5）。材質(zhì)采用2mm 厚不銹鋼板材和管材進(jìn)行異形裁切和加工拼合而成。板材塊面上激光雕刻社會(huì)主義核心價(jià)值觀主要內(nèi)容和相關(guān)文言文內(nèi)容，如“民主：民為邦本，本固邦寧?！渡袝?。文明：文質(zhì)彬彬，然后君子?！队阂病贰钡取?/p>

圖5

（二）“2.5D 實(shí)境課堂”景觀裝置

該項(xiàng)目為雨花臺(tái)外國(guó)語(yǔ)小學(xué)門前景觀空間微更新，景觀使用主體為師生及家長(zhǎng)。因場(chǎng)地為城市二級(jí)道路，限制性較大，沒(méi)有平面上展開設(shè)計(jì)的可能性，因此考慮設(shè)計(jì)在景觀垂直面展開，通過(guò)2.5D 景觀墻的設(shè)計(jì)，為師生還原課堂情景，打造實(shí)境課堂。在設(shè)計(jì)元素上，該項(xiàng)目強(qiáng)調(diào)了抽象、極簡(jiǎn)和符號(hào)化，將新穎的扁平化平面設(shè)計(jì)風(fēng)格與立體結(jié)構(gòu)相結(jié)合，以豐富畫面的層次感和趣味性。立體設(shè)計(jì)采用實(shí)物上墻結(jié)合繪畫的方式實(shí)現(xiàn)，色彩方面采用高飽和度顏色的搭配，滿足觀者（尤其是青少年）視覺(jué)對(duì)色彩的渴求，增加視覺(jué)吸引力和沖擊力（見圖6）。

圖6

（三）“用心守護(hù)舌尖安全”景觀裝置

該裝置以波普藝術(shù)家Robert Indiana 的代表作Love 為靈感，將平面FOOD SAFE 形態(tài)立體化，拉伸以具有一定的三維厚度，并按照景觀裝置及形式美的原則排列組合，主題寓意表達(dá)簡(jiǎn)明且清晰，色彩部分用綠色呼應(yīng)綠色食品、食品安全的主題（見圖7）。

圖7

結(jié)語(yǔ)

景觀裝置藝術(shù)是裝置藝術(shù)融入景觀空間設(shè)計(jì)的產(chǎn)物，是凸顯空間場(chǎng)所精神的設(shè)計(jì)，是富有視覺(jué)沖擊力和豐富互動(dòng)性的設(shè)計(jì)，也是可以傳承記憶、表達(dá)文化的設(shè)計(jì)。通過(guò)社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容的融入，景觀裝置會(huì)更具精神內(nèi)涵，從而營(yíng)造出培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生活情景和社會(huì)氛圍。