人生的迷局常常始于不知道“名與身孰親”

文/羅大倫 編輯/清風(fēng)

老子在《道德經(jīng)》中的一個(gè)章節(jié)里開篇就提到了這句話：“名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰?。俊?/p>

“名與身孰親”是什么意思？“名”就是名字的名，名譽(yù)、名位、名聲都是這個(gè)名，與身體相比哪一個(gè)更重要呢？這是個(gè)大問題，我們的人生往往因此陷入迷局而不可自拔。

首先來說，身體一定是重要的。我們誰都知道身體很重要，但是跟一些問題比起來，有時(shí)候自己就會(huì)無視身體。比如說名聲、名譽(yù)、名位這些東西，重不重要？有人說“名”不重要，身體重要，那你太理智了。其實(shí)名聲、名譽(yù)也是重要的，在我們普通人的生活和交際中，一個(gè)人積累的名譽(yù)往往就是這個(gè)人社會(huì)生活的基礎(chǔ)。其他人為什么要和你交往、合作？就是因?yàn)槟氵@個(gè)人名譽(yù)很好，值得信賴。

無論在中國還是外國，當(dāng)一個(gè)人去世的時(shí)候，為什么他的朋友甚至街區(qū)的人都要去參加他的葬禮？這可以說明在這個(gè)人在世的時(shí)候，他積累了很好的名譽(yù)，大家都信賴他，都當(dāng)他是朋友，大家在葬禮上來懷念他，給他劃上一個(gè)完美的句號(hào)。特別是在中國，如果一個(gè)人的葬禮上就寥寥幾個(gè)人來，那么說明這個(gè)人這輩子活得有點(diǎn)問題了。

過去有的名醫(yī)一去世，大家都來紀(jì)念。比如說傅青主去世的時(shí)候，送葬的就有幾千人，這在當(dāng)年那可了不得。那么多人來，說明什么？說明很多人在他生前得到過他的幫助，所以他有很崇高的名譽(yù)?？梢娒u(yù)是很重要的，是一個(gè)人處身立世的基礎(chǔ)。

但是，名譽(yù)有時(shí)候因?yàn)槟承┰虮热鐐鞑サ姆绞降?，容易突然大起來了，這個(gè)時(shí)候就要警惕了，你的名譽(yù)和你的身體是不是相符的，和你本身做的事是不是相符的，這點(diǎn)我有體會(huì)，尤其是現(xiàn)在的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，名譽(yù)非常容易被擴(kuò)大。

比如拿我自己舉例子。我清楚自己有多大本事，我能調(diào)理一些小病，調(diào)理一些功能性疾病，這是我擅長(zhǎng)的，但是有些大病我治起來也非常吃力，有的根本就治不了。我坦誠地講，我絕對(duì)不是大家想的那樣，像古代的神醫(yī)那么厲害，事實(shí)上我連古代名醫(yī)的皮毛都不及。古代名醫(yī)都是了不起的人，人家的書我都沒看完，就算我認(rèn)真看完，都讀了，就能學(xué)會(huì)人家的本事嗎？也未必。所以，我只是個(gè)普通的中醫(yī)工作者，只是因?yàn)橛辛嘶ヂ?lián)網(wǎng)的存在才有了現(xiàn)在的所謂“名”。最早我給大家講中醫(yī)故事，好像這種講故事的方式比較能讓人接受，結(jié)果慢慢傳播開來，后來又被邀請(qǐng)上了《百家講壇》，借助各種媒體，名氣就慢慢大起來了。這個(gè)時(shí)候怎么面對(duì)名氣，可真的要深思了。首先說這名氣好不好？應(yīng)該說一方面是好事，比如說我講的知識(shí)就更容易傳播和接受了。

我舉個(gè)例子，如果人身體哪兒長(zhǎng)了個(gè)瘡，不能用藥把瘡全部貼上，一定要在瘡周圍敷藥，讓毒氣從中間出來。一兩天后這個(gè)瘡就能收回去，效果非常好，這叫箍圍法。在中學(xué)的時(shí)候我想出這么一個(gè)方法來，后來上大學(xué)的時(shí)候，同學(xué)脖子長(zhǎng)了瘡，我都是這么給治的，治好了很多的同學(xué)。后來我看古書，發(fā)現(xiàn)原來古代人就是這么治病的。于是我就想宣傳這個(gè)方法，可是我認(rèn)識(shí)的人是有限的，就身邊這點(diǎn)人，這個(gè)方法傳播的范圍就很有限，所以雖然到處都想跟人講，但是因?yàn)槊麣獠粔虼?，沒有傳播途徑，所以大家也聽不到你的聲音。

有了點(diǎn)名氣以后，再傳播起來就容易了。我寫一篇文章，有那么一兩萬人看，大家再去轉(zhuǎn)發(fā)傳播，結(jié)果就越傳越廣，好的方法就這么傳播出去了。我平時(shí)有一些學(xué)習(xí)國學(xué)的感想，如果我沒有名氣，我只能跟鄰居講、在家里跟親戚朋友講，傳播是有限的。有了點(diǎn)名氣以后，可以利用電視、書籍、雜志、互聯(lián)網(wǎng)等平臺(tái)多給大家傳播，這是好事。

名譽(yù)跟名氣是有差別的，名譽(yù)的“譽(yù)”字有稱贊的意思，名譽(yù)是好的名聲，名氣就有點(diǎn)虛幻的東西了。名氣還能帶來什么？可以帶來做事的便利。你沒名氣的時(shí)候去辦事，申請(qǐng)想要搞一個(gè)什么東西，有的部門就開始問你了：“為什么呀？你經(jīng)營(yíng)能行嗎？”“不行，你知識(shí)不夠，回去準(zhǔn)備知識(shí)去?！薄澳阗Y格不夠，不給辦理?！钡鹊取Ｒ労献鞯臅r(shí)候人家也不相信你，“你能行嗎？你這個(gè)可以嗎？我們覺得這個(gè)項(xiàng)目不行，我們?cè)僬艺液献骰锇??！薄皩?duì)不起，您這不行。”但是有了名氣以后怎么樣？“羅博士，你想辦這個(gè)沒問題，我們合作，我這個(gè)平臺(tái)好，你跟我們合作一定好。”你看有了名氣后，辦事的機(jī)遇就來了，你可能更容易施展自己。

接下來名氣還能帶來什么？還能帶來生活的改善。我之前學(xué)中醫(yī)的時(shí)候，默默無聞，天天在家讀書，有時(shí)候真是入不敷出，經(jīng)常跟家里要錢。后來有了點(diǎn)名氣以后，生活就改善了。比如說有個(gè)地方需要搞活動(dòng)，請(qǐng)我去做一些跟他們活動(dòng)的主題吻合的講座，然后給我一點(diǎn)費(fèi)用。我不是個(gè)貪婪的人，但是這個(gè)費(fèi)用真的能改善生活，而且能支撐事業(yè)運(yùn)行，比如說我們想搞個(gè)工作室，我們送粉絲點(diǎn)書；我們搞點(diǎn)慈善，有時(shí)候要捐點(diǎn)款，但是這些錢哪兒來錢?。磕阋悬c(diǎn)收入才能做到這些，所以名聲也能帶來生活條件的改善。但是必須冷靜，如果你的名氣跟你做的事不相符合了，那就出問題了。

比如說我沒那么大本事，但是老百姓都想找我看病，這個(gè)時(shí)候壓力就來了。我每天收到幾百條求診信息，其實(shí)很多人我是幫不了的，他敘述得不清楚，隔著互聯(lián)網(wǎng)也不能開方子。當(dāng)面診病的時(shí)候，醫(yī)生要全面診斷，要分析很長(zhǎng)時(shí)間。在網(wǎng)上把癥狀輕易地那么一說，我告訴大家，真會(huì)出錯(cuò)的。比如有人把舌圖拍過來，我一看，大概知道這人是什么問題；等到有機(jī)會(huì)見面的時(shí)候再看，怎么不對(duì)啊。他說：“那天我開的日光燈拍的?！蔽艺f怎么舌頭發(fā)藍(lán)發(fā)紫呢。你看，隔著網(wǎng)絡(luò)和屏幕，很容易有假象，所以見面才能認(rèn)真的看。

每天幾百條信息，大家對(duì)你那么多期望，你能看過來嗎？肯定不行，所以這是什么？這就是名氣帶來了太多虛妄的東西，大家往往誤認(rèn)為你是了不起的人，其實(shí)我就是個(gè)普通的人，我會(huì)的這點(diǎn)東西，基本上都已經(jīng)寫出來給大家看了，沒有更多的東西了。我能做的是要繼續(xù)看古書，再一點(diǎn)點(diǎn)學(xué)習(xí)。所以人必須保持冷靜，如果不冷靜的話，那就要有麻煩了?？梢娒暋⒚麣馇f不要和你自己掌握的知識(shí)、你做的事脫節(jié)了，脫節(jié)太多會(huì)出問題。

老子在《道德經(jīng)》里邊，一再強(qiáng)調(diào)這樣的思想，就是把你本身做的事扎扎實(shí)實(shí)做好，至于做事帶來的名氣及其他東西，不要太在意它。如果把重點(diǎn)放在名氣上，事只做了一分，名氣卻搞出九十九分，那么做事本身的根基就會(huì)動(dòng)搖。但是現(xiàn)在，太多人沒有什么本事，但是為了博取名氣都在靠炒作。

比如說講經(jīng)濟(jì)學(xué)，客觀一些講就好了。但是有些人認(rèn)為客觀講不能吸引眼球，所以就要危言聳聽，講得嚇人一點(diǎn)，“我告訴你們，你們中產(chǎn)階級(jí)在10年之內(nèi)全部會(huì)破產(chǎn)”云云，大家一看就慌了，“不得了，我要破產(chǎn)了，怎么辦”，轉(zhuǎn)而百分之百地聽信于那些所謂的“大師”。這些“大師”危言聳聽式的說教，歸根結(jié)底是為了博取關(guān)注和名氣。這種危言聳聽的結(jié)果會(huì)怎樣？你追求名氣那么大，跟你做事本身、你做的研究本身是不相符的，結(jié)果一旦你的名氣破產(chǎn)了，整個(gè)信譽(yù)就破產(chǎn)了，然后你就失去了整個(gè)做事的根基，原來的事就做不好了。

老子在《道德經(jīng)》“名與身孰親”這句話里邊，還有另外一層含義，就是我們?yōu)榱嗣u(yù)往往會(huì)不考慮自己身體的健康，大家說會(huì)這樣嗎？當(dāng)然會(huì)了，要出名是要付出數(shù)倍的辛勞的，那怎么付出呢？那就是玩命地工作，做很多與此事有關(guān)的事情，甚至忽視身體發(fā)出的超負(fù)荷信號(hào)而拼命奔波與應(yīng)酬。每天晚上連夜寫東西，必須寫那些聳人聽聞、博人眼球的文章，所以玩命兒寫。寫東西還只是一部分，還有人要出去應(yīng)酬，周旋于豪門之間，跟各個(gè)名人交往，跟各個(gè)新聞媒體交往，不斷應(yīng)酬，甚至玩命應(yīng)酬。

在古代，應(yīng)酬這個(gè)事也是非常普遍的，尤其是名門之間的各種周旋，誰家豪宅請(qǐng)我喝酒去，我把最好的衣服換上，到人家去跟著喝酒。人家長(zhǎng)夜之飲，你也跟著做長(zhǎng)夜之飲，喝一晚上、吐了又喝，喝了又吐，吐完了還要掛著微笑。你說這是什么？這是玩命。你說現(xiàn)在這樣的人多不多？我跟大家講，真的很多，現(xiàn)在天天晚上連夜喝的，喝到凌晨三點(diǎn)的也很多。真的都是好朋友嗎？不一定。很多人只是應(yīng)酬，為了讓大家認(rèn)識(shí)他，他能夠在這個(gè)圈子里邊站住腳，結(jié)果直接傷害的是身體。

在這個(gè)時(shí)候，名氣和身體到底哪個(gè)重要？我覺得這些人絕對(duì)是把名氣排在前面，他們覺得身體沒問題，是可以支撐的，但是實(shí)際上你可能想不到：就在這種汲汲于名利，天天在名利之間轉(zhuǎn)，正如張仲景說的“企踵豪門”，其實(shí)也是在慢慢地消耗自己的生命。張仲景在《傷寒論》序言里邊就把這些人怎么得的病都給寫出來了。

老子在這里提出了一個(gè)非常嚴(yán)肅的問題，“名與身孰親”，答案到底是什么呢？各位應(yīng)該很清楚，答案是身體是第一的。身體都沒了，哪來的名譽(yù)、名聲呢？如果你根據(jù)身體量力而行，隨緣地，扎扎實(shí)實(shí)去做事，做好了事，名氣自然會(huì)跟著來的；但如果你把著眼點(diǎn)放到“名”上，一心要追求“名”，事情可能偏離正軌，甚至傷害身體，所以這是一個(gè)非常重要的人生道理。老子這句話對(duì)今天的我們有著非常重要的教育意義。

關(guān)于名氣，要分享起來內(nèi)容很多，我是深有感觸的：其實(shí)名氣帶來的便利和它的煩惱幾乎是等同的，所以盡量要忘記這個(gè)東西，去踏實(shí)地做事。我們大家都應(yīng)該思考 “名與身孰親”這個(gè)問題，如果把這個(gè)問題想明白了，你的人生才能真正的順暢。