非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研學旅行的優(yōu)化之路
——以屈子文化園為例

◎戴蕓伊

（湖南廣播電視大學 湖南 長沙 410004）

2013年2月國務院辦公廳印發(fā)《國民旅游休閑綱要（2013-2020年）》，提出“逐步推行中小學生研學旅行”的設想。近幾年，國家先后推出多項相關政策，大力支持研學旅行的發(fā)展，全國各地紛紛成立研學基地并開展相關研學活動。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，依托于非遺開展的研學旅行極具意義。本文試以屈子文化園為例，探討非遺研學旅行的優(yōu)化之路。

一、非遺研學旅行的意義

位于湖南省汨羅市的屈子文化園是國家4A級景區(qū)，也是首批湖南省中小學生研學實踐教育基地和長江中游城市群優(yōu)秀研學旅行基地（非遺經(jīng)典線路），自2018年開展非遺研學旅行活動以來，屈子文化園已然成為非遺研學旅行的熱門基地，高峰期平均日接待研學旅行人次達2000人次。從屈子文化園的實踐經(jīng)驗，可洞悉非遺研學旅行的意義如下：

（一）喚醒青少年的文化自信

非遺內(nèi)容的普及和傳承，對增強青少年的文化自信具有重要意義。如在屈子文化園的非遺研學旅行活動中，青少年可從“祭屈”儀式中緬懷先賢，感受屈原偉大的愛國主義精神；從包粽子、做香囊的手工制作活動中，體會傳統(tǒng)技藝的魅力；從水上和旱地龍舟競賽中，學習拼搏奮進的龍舟精神。非遺研學旅行能增進青少年對非遺的了解，喚起他們對于保護和傳承傳統(tǒng)文化的責任感、使命感，增強文化自信。

（二）助推非遺傳播

非遺的存在與我們的生活密切相關，多是世代相傳的傳統(tǒng)文化。讓非遺活在當下是對其保護的迫切需要，這不僅需要非遺傳承人守護、政府的扶持，更需要社會各界的參與。非遺研學旅行活動正是活化非遺的有效途徑之一。屈子文化園的非遺研學旅行活動主要依托于人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——端午節(jié)，以往這項非遺的身影只能在每年端午節(jié)時期才能見到；隨著非遺研學旅行活動的開展，現(xiàn)在人人隨時都能了解和體驗該項非遺，并且能夠帶走親手做的非遺產(chǎn)品，讓非遺活在了當下，讓非遺文化傳播得更遠。

（三）強化研學基地的品牌建設

在研學起步階段，研學基地還存在多多少少的問題。比如觀賞和講解多，體驗和互動少，出現(xiàn)“只游不學”的情況。非遺極具地域特色，以非遺為核心建設研學課程體系，能幫助研學基地打造獨特的品牌，形成吸引力。屈子文化園的研學課程體系依托于汨羅江畔端午習俗來建設，這個非遺資源讓屈子文化園的研學旅行擁有了極具代表性的文化內(nèi)涵和品牌效應。

二、非遺研學旅行存在的問題

（一）課程體系不健全

不同年齡段的人，對相同課程的難易需求和深度不一樣。非遺研學旅行產(chǎn)品區(qū)別于其他旅游產(chǎn)品，更注重游中有學、學中有游，因此非遺研學旅行產(chǎn)品對內(nèi)容的豐富性與層次性要求更高。目前市場上的非遺旅游產(chǎn)品，通常針對一項非遺只開發(fā)一門課程，對所有研學群體都使用同樣的講解方式和體驗活動，這不僅讓不同年齡層次的人難以獲取到符合自身的非遺趣味和魅力，更是形成了一次性體驗活動。

（二）內(nèi)容質(zhì)量難保障

非遺研學旅行的內(nèi)容以非遺為主，每一項非遺有它獨立的歷史淵源、基本內(nèi)容和主要特征。即使是同一個非遺大項目，因地域不同，也有較大差別。目前非遺研學旅行的課程內(nèi)容大多由外地研學機構(gòu)代開發(fā)，由于對非遺地域特色的了解不夠深入，導致開發(fā)出的課程缺乏地域特色，不僅造成全國各地非遺課程的同質(zhì)性，還易造成研學群體對當?shù)胤沁z的誤解。

（三）研學團隊素質(zhì)不高

隨著研學旅行行業(yè)的起步，對應的研學導師群體和高校專業(yè)也才剛剛起步。區(qū)別于一般旅游產(chǎn)品中的導游，研學導師不僅需要有較高的教學技能水平，更要對旅游行業(yè)的知識有充分的了解。這類兼并“教師”與“導游”雙重身份的復合型人才在市場上供不應求，了解非遺研學旅行這類細分市場的人才就更少了。目前非遺研學旅行的工作人員要么是傳統(tǒng)旅游行業(yè)的導游，要么是普通工作人員，未經(jīng)過專業(yè)系統(tǒng)的培訓，缺乏游、教、非遺三方面的綜合知識，其研學質(zhì)量還遠遠達不到要求。

三、非遺研學旅行優(yōu)化的對策

（一）成立非遺專家顧問團

非遺研學旅行依托于非遺文化，其內(nèi)容只有經(jīng)過專家把關才能確保其正確性和獨特性。非遺的傳承主體是某一項非遺的代表性傳承人或傳承群體，他們熟練掌握其傳承的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，且在特定地域內(nèi)具有代表性、權威性和較大的影響力。非遺研學旅行的產(chǎn)品開發(fā)首先應該成立由非遺代表性傳承人為中心的專家顧問團，由他們傳授非遺的技藝及文化內(nèi)涵，并對整個課程的建設進行指導和質(zhì)量監(jiān)控。其次，在特定的節(jié)慶日和特殊的場合，可邀請非遺代表性傳承人出場，由他們親自授課以增強非遺研學旅行的權威性、吸引力及影響力。最后，可邀請非遺代表性傳承人定期對一線的非遺研學導師進行培訓，增強其非遺文化素養(yǎng)。

（二）健全非遺研學課程體系

非遺研學旅行需要健全、豐富的課程體系來滿足不同人群的需求。首先要深入挖掘非遺的內(nèi)涵，豐富非遺的課程數(shù)量，開發(fā)不同的非遺課程以供研學群體選擇，讓研學基地成為可以反復進行研學的地方；其次要豐富非遺的內(nèi)容，針對不同年齡層次的人群開發(fā)不同難易程度和深度的課程，如同樣是香囊制作體驗，根據(jù)不同的年齡人群和喜好可做不同形狀的香囊來調(diào)節(jié)難易程度，在文化內(nèi)涵上也做相應的匹配講解。

（三）提升非遺研學人才質(zhì)量

研學導師的質(zhì)量，在一定程度上決定了研學旅行活動的質(zhì)量。非遺研學導師不僅需要有正確的價值觀念、良好的教育教學技能、強大的非遺知識儲備、還要有組織和協(xié)調(diào)活動的能力。提升人才質(zhì)量首先要從人才引進做起，與開設研學導師專業(yè)的高校合作建立實習基地，從高校引進高素質(zhì)的研學導師是獲取人才的有效方法；其次要對研學導師進行定期的專業(yè)培訓，對其教學能力、非遺知識儲備、組織協(xié)調(diào)能力等進行針對性的提升；最后要建立獎懲考核制，讓研學導師的服務質(zhì)量化被動為主動優(yōu)化。

總之，非遺的內(nèi)容質(zhì)量、課程的建設、人員的素質(zhì)問題是非遺研學旅行發(fā)展的關鍵。各研學基地應積極探尋非遺研學旅行健康發(fā)展的路徑，為非遺研學旅行的發(fā)展做出積極的貢獻。