廣西本土音樂融入非專業(yè)藝術(shù)教學(xué)淺議

鄒湘慧

（桂林航天工業(yè)學(xué)院，廣西 桂林541004）

本土音樂是音樂藝術(shù)的一個(gè)小分支，與有更長、更系統(tǒng)藝術(shù)教學(xué)歷史的聲樂、器樂、舞蹈、詩歌、繪畫藝術(shù)并列，都是藝術(shù)文化的重要表現(xiàn)形式。我國民族音樂藝術(shù)承載著豐富的歷史文化，具有民族生活最原始的相貌，并隨著社會(huì)生活的變化而變化，是最能集中反映我國各民族民俗風(fēng)情和生產(chǎn)生活狀態(tài)的藝術(shù)載體。早在2011年，為繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和保存工作，我國第十一屆全國人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第十九次會(huì)議就正式通過了《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》，自2011年6月1日起施行。此后，廣西本土的劉三姐歌謠、侗族大歌、布洛陀、壯劇黑衣壯民歌、彩調(diào)、瑤族蝴蝶歌陸續(xù)被納入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)范圍。

一、廣西本土音樂的特點(diǎn)

本土音樂中的本土指音樂產(chǎn)生的發(fā)源地，有共同的語言習(xí)慣、生活習(xí)性和勞作需求。這些生活元素根據(jù)人們的文化需求相融合，產(chǎn)生了相同的音調(diào)風(fēng)格、音樂色彩和相同的演繹方式。本土音樂發(fā)端于民間，又被稱為不加修飾的原生態(tài)音樂，往往具有典型的區(qū)域性和民族性的特點(diǎn)。

1.廣西本土音樂的區(qū)域性

區(qū)域是自然風(fēng)貌與人文現(xiàn)象相互結(jié)合的具體體現(xiàn)。廣西本土音樂資源十分豐富，首先主要是因?yàn)閺V西獨(dú)特的區(qū)域性特征：廣西是中國少數(shù)民族自治區(qū)中唯一一個(gè)沿海自治區(qū)，區(qū)內(nèi)聚居著漢、壯、瑤、苗、侗等11個(gè)少數(shù)民族，每個(gè)少數(shù)民族都有自己的歷史文化和民俗風(fēng)情，造就了廣西必然是一個(gè)民族區(qū)域文化底蘊(yùn)深厚并享譽(yù)世界的地區(qū)。廣西本土音樂據(jù)文獻(xiàn)記載最早能追溯到春秋戰(zhàn)國時(shí)期，發(fā)展流傳到現(xiàn)在的主要有說唱音樂、歌舞劇音樂、戲曲音樂和民族樂器①。

2.廣西本土音樂的民族性

民族性認(rèn)知是國家的基礎(chǔ)，民族性的基礎(chǔ)是文化認(rèn)同，沒有民族性的共同認(rèn)知，就不會(huì)有堅(jiān)定的文化自信和民族凝聚力。廣西本土音樂植根于廣西悠久的歷史文化中，與當(dāng)?shù)孛褡宓纳睢⑸a(chǎn)、民俗、禮教融為一體，并以依托于自身潛移默化的感染力對族人進(jìn)行人文教育和人格教育。

二、廣西本土音樂的教育現(xiàn)狀

廣西壯族自治區(qū)作為眾多少數(shù)民族的聚集地，燦爛的本土音樂文化是中國民族文化大系統(tǒng)中濃墨重彩的一筆。長期以來，經(jīng)過音樂教育家的共同努力，已逐漸將本土藝術(shù)精華吸收到教學(xué)中。

1.不同層次的教育現(xiàn)狀分析

在縱向廣西本土音樂教育中，普通高校教育較中小學(xué)教育而言，有了一定的啟蒙，例如：2016年柳州市教育局組織各中小學(xué)音樂老師進(jìn)行彩調(diào)培訓(xùn)，平均每人一年兩到三次，可請專業(yè)老師過來教學(xué)，也可集中培訓(xùn)，由此可見，中小學(xué)已經(jīng)開始重視本土音樂的教育傳承。但是不足的是，據(jù)柳州石油路小學(xué)的老師回憶：藝術(shù)團(tuán)不給拷貝資料，培訓(xùn)的時(shí)候只能靠自己用各種方式快速記下。在中小學(xué)音樂教材方面：以廣西課程教材發(fā)展中心編寫的（最新）義務(wù)教育教科書音樂（簡譜）為例，12冊教材中共收入了365首曲目，其中本土音樂曲目55首②。廣西少數(shù)民族大多聚集都安、天等、那坡、融水、西林、鳳山六縣，在實(shí)地走訪交流中發(fā)現(xiàn)，由于師資情況不理想，一些音樂老師對當(dāng)?shù)卣Z言不熟悉，沒辦法實(shí)現(xiàn)母語演唱等問題，本土音樂在少數(shù)民族聚集眾多的六縣面臨著邊緣化和形式化的困境，由此可見，本土音樂教育發(fā)展道路依舊舉步維艱。

2.相同層次的教育現(xiàn)狀分析

在橫向廣西本土音樂教育中，廣西本土音樂作為中華民族音樂文化傳統(tǒng)優(yōu)秀的一支，音樂理論研究成果頗為豐富，例如：《壯侗語各民族音樂文化論綱》《廣西民間多聲部音樂論稿》《廣西少數(shù)民族特色樂器與民俗》《廣西少數(shù)民族器樂考》等，這些專論從音樂形態(tài)學(xué)、音樂文化學(xué)、音樂民族學(xué)等方面對廣西本土音樂的風(fēng)格及藝術(shù)特征進(jìn)行了深入探索。如果這些研究只停留在民族本專業(yè)小而專的研究階段，不推廣、不演繹，那么廣西本土音樂的社會(huì)功能、教化功能、美育功能等終將是紙上談兵。高等院校的藝術(shù)類專業(yè)已經(jīng)開始在視唱練耳、聲樂演唱、器樂演奏、舞蹈編排等方面融入本土音樂元素，尤其是近年來涌現(xiàn)出很多優(yōu)秀的音樂作品，例如：《喜鵲登枝》《劉三姐組題幻想曲》《走在山水間——廣西民歌風(fēng)格鋼琴曲》等一系列專業(yè)作品。但是在地方高校非藝術(shù)專業(yè)教育方面，普修音樂課程依舊停留在以中（漢族）、西方音樂普及為主的層面，對本土音樂的涉獵尚屬空白，一是沒有系統(tǒng)的教材進(jìn)行教學(xué)引導(dǎo)，二是非藝術(shù)專業(yè)崗位授教的音樂教師很大部分在校時(shí)沒有本土音樂學(xué)習(xí)經(jīng)歷，并且工作后缺乏學(xué)習(xí)本土音樂的平臺，即使有教授、推廣本土音樂的意識，也因?yàn)橥茝V難度大、非專業(yè)學(xué)生難接受等問題，在理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)中都難以實(shí)現(xiàn)。

在與百色學(xué)院音樂學(xué)院覃院長的交談中了解到，廣西一直提本土民族民間音樂進(jìn)入中小學(xué)的事情，目前做得比較出色的是蘋果二小的壯族嘹歌進(jìn)校園和柳州柳石路小學(xué)的彩調(diào)音樂教學(xué)，但是在非藝術(shù)專業(yè)的高校有沒有相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)或者老師提這個(gè)問題，尚未可知，就目前情況來看，廣西高校并未出版?zhèn)戎赜趶V西本土音樂教學(xué)的普修教程，本土音樂宣傳教育舉措也不盡如人意。例如，桂林航天工業(yè)由于音樂藝術(shù)類教師數(shù)量有限，學(xué)校的本土音樂宣傳基本靠聘請外來的專家進(jìn)校講座。在桂航大講壇窗口中，從2014年9月至今，只有“歌聲飛過40年——中國改革開放40周年通俗音樂的發(fā)展”“閑談古琴”“音樂與校園文化”、4個(gè)大講壇內(nèi)容是與音樂有關(guān)的，與廣西本土音樂有關(guān)的只有一項(xiàng)：“劉三姐 黃婉秋的藝術(shù)人生”，并且這一講座的時(shí)間在2014年10月。這一些現(xiàn)狀說明了廣西中小學(xué)本土音樂教育薄弱，高校本土音樂教育傳承、創(chuàng)新土壤貧瘠的困境。

三、廣西高校非藝術(shù)專業(yè)引入本土音樂教學(xué)的意義

傳統(tǒng)地方音樂主要依靠兩種方式傳播：一是無意識傳播；二是有意識傳播。例如：自古有之的民間藝人為謀生計(jì)，通過口頭傳授、街頭演繹的形式傳播音樂藝術(shù)，屬于無序無意識傳播，生命力薄弱；政府官方為鞏固統(tǒng)治階級的統(tǒng)治地位，通過特設(shè)的組織機(jī)構(gòu)施展音樂藝術(shù)的教化與娛樂功能，屬于有序有意識傳播，生命力強(qiáng)盛。把當(dāng)?shù)馗咝Ｗ鳛楸就烈魳穫鞑サ闹鲬?zhàn)場，通過系統(tǒng)的教育教學(xué)和藝術(shù)實(shí)踐進(jìn)行傳播，對于本土音樂傳承來講是行之有效的。再者，在高校普及性藝術(shù)教育方面，引入本土音樂教學(xué)是一種強(qiáng)大助益。

1.改革課堂教學(xué)

廣西藝術(shù)學(xué)院的楊秀昭教授指出：關(guān)于民族音樂教育有一個(gè)老大難的問題，國家非常重視、學(xué)者們也很盡力，但在具體操作中往往不遂人意③。筆者認(rèn)為，廣西本土音樂的研究成果頗豐，但是不遂人意的首要問題在于沒有融入普及性的課堂教學(xué)。高校的普及性音樂教育多以中西方音樂鑒賞為主體，中國音樂鑒賞以漢族音樂發(fā)展為主線。改革課程教學(xué)第一步，在不影響教學(xué)計(jì)劃和總體課時(shí)的情況下，在原有音樂內(nèi)課程教學(xué)大綱中加入本土音樂的教學(xué)模塊，應(yīng)該是落地可行的事情。

2.提升審美趣味

當(dāng)代大學(xué)生對于音樂藝術(shù)的審美，大多集中在流行音樂范疇，因?yàn)榱餍幸魳肪哂型ㄋ滓锥?、與現(xiàn)實(shí)生活更接近的特征。將廣西本土音樂引入非藝術(shù)專業(yè)音樂教學(xué)課程中，能夠把本土音樂表現(xiàn)的審美傾向、審美理想及廣西各區(qū)域內(nèi)人類群體在特定的“文化生態(tài)環(huán)境”當(dāng)中形成的世界觀和價(jià)值觀傳遞給學(xué)生，讓學(xué)生獲得更加全面的藝術(shù)審美認(rèn)知。

3.增加民族認(rèn)同感

廣西本土音樂作為民族文化的重要組成部分，應(yīng)該在弘揚(yáng)民族文化、振奮民族精神和強(qiáng)化民族凝聚力等方面發(fā)揮重要作用，而就目前狀況來看，本土音樂還只在藝術(shù)領(lǐng)域發(fā)揮少部分的娛樂功能和教化功能。既跟在多元文化的大浪潮下，獨(dú)具民族特色的少數(shù)民族文化逐漸式做有關(guān)，又與高等教育發(fā)展過程中“文化自覺”和“教育自覺”的缺失有關(guān)。引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識本土民間音樂、接受本土音樂并自愿傳承本土音樂，是增加學(xué)生的民族認(rèn)同感與歸屬感的有效途徑。

4.助力民族音樂傳承

在現(xiàn)階段世界多元化文化教育工作的不斷沖擊之下，很多地區(qū)的本土音樂已經(jīng)瀕臨失傳，都對我國文化發(fā)展和傳承造成了比較嚴(yán)重的影響。高校作為國家培養(yǎng)教育工作接班人的搖籃，對于傳承中國傳統(tǒng)的本土音樂有著不可推卸的責(zé)任。在這樣的文化發(fā)展背景之下，本土文化想要繼續(xù)傳承和發(fā)展，校園教育工作就需要發(fā)揮優(yōu)勢，將本土音樂引進(jìn)高校音樂教育：一方面豐富音樂藝術(shù)教育的基本內(nèi)涵，另一方面把本土音樂與高校美育教育結(jié)合起來，是本土音樂傳承和保護(hù)的重要措施和途徑。

四、結(jié)語

本土音樂融入音樂教學(xué)并不是一個(gè)新理念，在“超星發(fā)現(xiàn)”輸入關(guān)鍵詞“本土音樂教育”，能搜索到3508條結(jié)果，輸入“廣西本土音樂教育”，能搜索到217條結(jié)果，說明廣西本土音樂教育研究還有待進(jìn)一步挖掘，尤其是廣西高校非藝術(shù)專業(yè)的本土民族音樂教育，一直是一個(gè)停滯不前的課題，怎樣促進(jìn)非專業(yè)藝術(shù)教學(xué)中本土的、民族的、中國的、世界的融合到目前為止尚在萌芽階段。

注釋：

①王怡涵.地方民間音樂在高校音樂專業(yè)教育實(shí)踐路徑研究——以廣西五所高校為例［D］.桂林：廣西師范大學(xué)，2015.

②姚笛.本土音樂資源在小學(xué)音樂教材中的應(yīng)用研究——以廣西接力出版社出版的小學(xué)音樂教材為例［J］.音樂時(shí)空，2015（21）.

③曾美良.對廣西少數(shù)民族音樂在高校音樂教育中運(yùn)用的思考［J］.大舞臺，2014（5）.