中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的價(jià)值與路徑

劉 璐

（吉林大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，吉林 長春130012）

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷史悠久，影響深遠(yuǎn)，意義重大。繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是當(dāng)前和今后一段時(shí)期我們努力的方向。大學(xué)生是祖國的希望、民族的未來，大學(xué)生思想政治教育的重要性不言而喻。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育，不僅是必要的，而且是可行的。在大學(xué)生思想政治教育中增添中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，是二者互相促進(jìn)、共同發(fā)展的好方案。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的必要性

思想政治教育十分重要，又非常不好做，是一種社會實(shí)踐活動(dòng)。大學(xué)生思想政治教育是一門指導(dǎo)大學(xué)生形成正確思想和行為的科學(xué)，最終目的是促進(jìn)大學(xué)生個(gè)性全面和諧發(fā)展。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育，不僅是必要的，而且是可行的。

（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國傳統(tǒng)文化中不可或缺的一部分。對待中國傳統(tǒng)文化，我們要用辯證的觀點(diǎn)看問題。既有精華即中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又有糟粕。所以，我們要批判地繼承中國傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕。中國傳統(tǒng)文化以儒家、道家和佛家思想為主流文化，影響最深遠(yuǎn)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，對其深入挖掘，以增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的針對性和實(shí)效性，貫徹落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)。

（二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的必要性

第一，有助于培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為社會主義核心價(jià)值觀奠定了基礎(chǔ)；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要?jiǎng)?chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，重要成果之一是社會主義核心價(jià)值觀的提出。社會主義核心價(jià)值觀包括三個(gè)層面內(nèi)容：第一個(gè)層面是國家層面，即回答建設(shè)什么樣的國家；第二個(gè)層面是社會層面，即回答建設(shè)什么樣的社會；第三個(gè)層面是個(gè)人層面，即回答培養(yǎng)什么樣的人。三者有機(jī)構(gòu)成了社會主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容。

第二，有助于貫徹落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)。立德樹人，顧名思義是指培育時(shí)代新人。大學(xué)生要努力成為德智體美勞全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。立德樹人是一個(gè)周期很長的工作，需要一代又一代教師不斷為之努力奮斗。立德樹人是一個(gè)循序漸進(jìn)、螺旋式上升的過程。貫徹落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，需要充分借鑒中國傳統(tǒng)文化的合理內(nèi)核，切實(shí)抓好高校思政課建設(shè)，促進(jìn)大學(xué)生自由而全面發(fā)展。

第三，有助于大學(xué)生樹立正確的“三觀”，即世界觀、人生觀和價(jià)值觀。大學(xué)生要樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，不僅需要馬克思主義理論的指導(dǎo)，還需要中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響。二者具有契合性，例如，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)為理想社會是大同社會；馬克思主義認(rèn)為理想社會是共產(chǎn)主義社會。二者具有內(nèi)在同一性。世界觀是對整個(gè)世界的看法，正確的世界觀是堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義。人生觀是對人生問題的看法，正確的人生觀是堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)。價(jià)值觀是對價(jià)值問題的看法，正確的價(jià)值觀是堅(jiān)持以國家利益和集體利益為重。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的重要價(jià)值

在大學(xué)生思想政治教育中增添中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，具有十分重要的價(jià)值，具體表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是豐富教育內(nèi)容，二是創(chuàng)新教育方法。

（一）豐富教育內(nèi)容

在大學(xué)生思想政治教育中增添中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的元素，可以豐富教育內(nèi)容，主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是堅(jiān)持修身立德的價(jià)值目標(biāo)；二是追求誠實(shí)守信的道德品質(zhì)；三是堅(jiān)持厚德仁愛的交往原則。

1.堅(jiān)持修身立德的價(jià)值目標(biāo)

古人說，人生有“三不朽”，分別是立德、立功和立言。換句話說，立德指的是做人方面，立功指的是做事方面，立言指的是做學(xué)問方面。立德居于首位，指的是有道德、有德行。立功指有一番成就，不一定說必須建功偉業(yè)，要認(rèn)真對待自己遇到的每一件事情。立言就是把自己的想法表達(dá)出來，最終實(shí)現(xiàn)立功和立德。

古人說，修身齊家治國平天下，顯然是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，修身是不斷完善自己，齊家是管理好自己的家族，治國是治理好自己的諸侯國，平天下指天下太平，達(dá)到公平、公正、和諧的一種狀態(tài)。修身的途徑有格物致知誠意正心，修身是齊家治國平天下的前提和基礎(chǔ)。

大學(xué)生是祖國的希望、民族的未來，只有堅(jiān)持修身立德的價(jià)值目標(biāo)，才能實(shí)現(xiàn)個(gè)性全面和諧發(fā)展，才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

2.追求誠實(shí)守信的道德品質(zhì)

古人關(guān)于誠實(shí)守信有許多重要論述。孔子認(rèn)為，言必信，行必果。說話一定要算數(shù)，做了一定要承擔(dān)后果。孟子認(rèn)為，人與人之間一定要遵守基本道德規(guī)范，并提出人與人之間相處的五個(gè)基本原則，分別從父親與兒子之間、君王與臣子之間、夫妻之間、年長者與年幼者之間、朋友之間闡述。這里提到的朋友有信指的是朋友之間一定要講誠信。與朋友交往，人與人之間相處，都必須言而有信，信守承諾。誠信，顧名思義誠實(shí)守信，有兩方面含義。第一，誠實(shí)。誠實(shí)就是忠于事物本來的面目，不欺騙。第二，守信。守信就是信守諾言，說到做到。誠實(shí)守信要求對人誠實(shí)守信，對事要誠實(shí)守信。

在當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)時(shí)代大背景下，部分大學(xué)生誠信意識淡薄，有待于進(jìn)一步加強(qiáng)。究其原因，有學(xué)校、家庭、社會等不良因素的影響，也有大學(xué)生的一些問題。在大學(xué)生思想政治教育中增添中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，可以有效促進(jìn)這些問題的解決。大學(xué)生要追求誠實(shí)守信的道德品質(zhì)，做有益于社會的人。

3.堅(jiān)持厚德仁愛的交往原則

古人說，地勢坤，君子以厚德載物。意思就是說道德高尚的人是可以擔(dān)當(dāng)大任的人。仁愛是儒家的核心思想，仁者愛人，人生而平等，平等地對待他人。厚德仁愛不僅是人與人之間交往的基本原則，而且是每個(gè)人應(yīng)該承擔(dān)的道德責(zé)任。

面對當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育中存在的一些問題，比如說不平等地對待他人，道德滑坡等現(xiàn)象，迫切需要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)。大學(xué)生要堅(jiān)持厚德仁愛的交往原則，努力成為具有高尚品德、平等待人且能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。

（二）創(chuàng)新教育方法

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為大學(xué)生思想政治教育方法的創(chuàng)新提供了重要思路，主要表現(xiàn)在四個(gè)方面：一是自省慎獨(dú)；二是榜樣示范；三是知行合一；四是因材施教。

1.自省慎獨(dú)

曾子認(rèn)為，吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？換句話說，每天要多次進(jìn)行自我反省，看看自己與人相處是不是忠誠，與朋友相處是不是誠實(shí)守信，傳授的知識是否進(jìn)行實(shí)踐。自省其實(shí)就是自我反省。

慎獨(dú)指的是一個(gè)人的時(shí)候，也要謹(jǐn)小慎微，就是要自律。不管周圍有人還是自己一個(gè)人，處理事情都是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。

2.榜樣示范

榜樣示范在歷史上由來已久。大學(xué)生的榜樣可以是偉人典范，也可以是教師和家長，還可以是身邊的同學(xué)。大學(xué)生的榜樣必須真實(shí)可信，最好是身邊的人，更有說服力和感染力，要讓榜樣示范成為大學(xué)生思想政治教育的有效途徑。

3.知行合一

明代王守仁首次提出知行合一。他認(rèn)為，知中有行，行中有知，知行合一?，F(xiàn)在我們強(qiáng)調(diào)知行合一，知指的是認(rèn)識事物的道理，行指的是在實(shí)踐中運(yùn)用此道理，換句話說就是堅(jiān)持理論和實(shí)踐相結(jié)合。

4.因材施教

因材施教不僅是古代教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，而且是現(xiàn)代教學(xué)的一種有效方法。因材施教的前提是了解學(xué)生的個(gè)體差異，有針對性地進(jìn)行教育，有利于促進(jìn)大學(xué)生個(gè)性全面和諧發(fā)展。因材施教指的是根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況有針對性地選擇不同的教育內(nèi)容和教學(xué)方法，使每一位學(xué)生都可以實(shí)現(xiàn)自由而全面的發(fā)展。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的現(xiàn)實(shí)路徑

在大學(xué)生思想政治教育中增添中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，在理論上是可行的。與此同時(shí)，尋找有效的現(xiàn)實(shí)路徑更重要。接下來從思政課堂教學(xué)、校園文化建設(shè)、社會實(shí)踐活動(dòng)、教師隊(duì)伍建設(shè)這四個(gè)方面推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育。

（一）推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課堂教學(xué)

第一，抓好思政課建設(shè)。高校思政課在大學(xué)生思想政治教育中的重要性不言而喻，發(fā)揮著主渠道和主陣地的作用。在高校思想政治理論課中增添中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，可以豐富教學(xué)內(nèi)容，提高思政課的感染力和凝聚力。與此同時(shí)可以更好地傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化角度解讀思政課教材，講好中國故事。第二，有機(jī)結(jié)合專業(yè)課教學(xué)。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入專業(yè)課，增加專業(yè)發(fā)展史內(nèi)容，進(jìn)一步加深大學(xué)生對專業(yè)課的理解和把握，提高大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。第三，設(shè)置中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程。提高課程地位，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程從選修課走向必修課。在大學(xué)生思想政治教育中，不斷創(chuàng)新教學(xué)手段，如通過網(wǎng)絡(luò)傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（二）推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入校園文化建設(shè)

校園文化無時(shí)不在、無處不在，校園文化對大學(xué)生有潛移默化的影響。為了有效提高大學(xué)生思想政治教育的針對性和實(shí)效性，需要積極推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入校園文化建設(shè)。為了加強(qiáng)校園文化建設(shè)，營造良好的校園文化氛圍，需要做到以下三點(diǎn)：一是加強(qiáng)校園物質(zhì)文化建設(shè)；二是加強(qiáng)校園精神文化建設(shè)；三是加強(qiáng)校園自媒體建設(shè)。加強(qiáng)校園物質(zhì)文化建設(shè)：在校園基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和校園建筑風(fēng)格中增添中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素。如在學(xué)校教室、廣場、道路、食堂等加入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素；在校園地圖上加入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素；校園道路、街道名稱要體現(xiàn)出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特色。加強(qiáng)校園精神文化建設(shè)：如經(jīng)常舉辦關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有獎(jiǎng)?wù)魑幕顒?dòng)；開發(fā)一系列相關(guān)講座和報(bào)告會；舉辦各種各樣與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的演講比賽和辯論賽；參觀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的展覽；開設(shè)中國詩詞大會、經(jīng)典詠流傳等校園節(jié)目；重視傳統(tǒng)節(jié)日等。加強(qiáng)校園自媒體建設(shè)：如利用校報(bào)、校園廣播、微信平臺等宣傳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)化于心、外化于行。大學(xué)生要努力做中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)崇尚者和自覺堅(jiān)守者。

（三）推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入社會實(shí)踐活動(dòng)

堅(jiān)持理論教學(xué)和實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合。推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育，除了課堂教學(xué)之外，大學(xué)生還要參加豐富多彩的社會實(shí)踐活動(dòng)。大學(xué)生不僅要加強(qiáng)傳統(tǒng)文化理論知識學(xué)習(xí)，而且要在日常生活中積極踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)知行合一。具體方式包括在音樂課上聽關(guān)于傳統(tǒng)文化的戲?。簧钊胪诰虻胤轿幕?；協(xié)助檔案館、博物館、圖書館等整理傳統(tǒng)文化資料的工作。大學(xué)生要努力學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識，還要利用寒暑假、周六日和法定節(jié)假日參加社會志愿活動(dòng)，如參觀傳統(tǒng)文化博物館，在實(shí)地考察的基礎(chǔ)上，結(jié)合導(dǎo)游現(xiàn)場講解，可以更直觀地深入了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。高校要建立健全傳統(tǒng)文化評價(jià)機(jī)制，課堂理論知識的學(xué)習(xí)和社會實(shí)踐活動(dòng)的收獲，都要納入傳統(tǒng)文化考評體系之中。

（四）推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教師隊(duì)伍建設(shè)

習(xí)近平總書記在全國高校思想政治理論課教師座談會上指出，辦好思想政治理論課，關(guān)鍵在教師。對于大學(xué)生而言，高校思政課教師的重要性不言而喻。為了提高思政課教師的專業(yè)素養(yǎng)等道德素質(zhì)，需要推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教師隊(duì)伍建設(shè)。推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校教師隊(duì)伍建設(shè)，需要做到以下三點(diǎn)：一，加強(qiáng)教師培訓(xùn)，提高教師的專業(yè)能力和素質(zhì)。這里的教師包括思想政治理論課教師和有關(guān)傳統(tǒng)文化的專業(yè)教師隊(duì)伍。不斷強(qiáng)化高校思政課教師的培訓(xùn)工作，增加對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的進(jìn)一步了解，使思政課更貼近學(xué)生，更貼近生活。二，運(yùn)用新媒體，創(chuàng)新教學(xué)手段。以網(wǎng)絡(luò)為載體加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深入人心。三，提高大學(xué)思政課教師的文化自覺和文化自信。為了培育大學(xué)生的文化自覺和文化自信，高校思政課教師必須具備文化自覺和文化自信。在大學(xué)生思想政治教育中增添中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，有利于增強(qiáng)大學(xué)生的文化自覺和文化自信，有利于建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國。

貫徹落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，有效增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的針對性和實(shí)效性，需要在繼承的基礎(chǔ)上弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。新時(shí)代教育改革和發(fā)展已經(jīng)成為大勢所趨，在大學(xué)生思想政治教育中增添中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，有助于加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，實(shí)現(xiàn)預(yù)期的教育目標(biāo)，取得良好的教育效果，最終促進(jìn)大學(xué)生個(gè)性全面和諧發(fā)展。