班級亞文化中的班級生態(tài)密碼

李竹平

一、班級亞文化的內(nèi)涵與特征

什么是亞文化？從字面上理解，“亞”是處在第二位的、次要的，所以亞文化也被稱為次文化。亞文化是相對于一個(gè)集體或領(lǐng)域中的主文化而言的，指的是非主流的、局部的文化現(xiàn)象。一種亞文化可能會有與主文化相通的價(jià)值與觀念，但更因其有獨(dú)屬于自己的、有可能與主文化相背離的價(jià)值與觀念，因而具有顯著的個(gè)性化特征。班級亞文化，顧名思義，指的就是一個(gè)班級中與主文化相對而言的、小眾化的、次要的文化現(xiàn)象，如自發(fā)狀態(tài)下的同伴文化、游戲文化等。

在任何一個(gè)集體或領(lǐng)域中，都同時(shí)存在主文化和亞文化，亞文化是任何一種文化中固有的組成部分。同理，班級亞文化是班級文化的固有組成部分，它不會因?yàn)榻逃哒J(rèn)為不積極和被忽視甚至壓制而從班級文化中消失，有時(shí)還會因?yàn)榈玫搅朔e極認(rèn)同或社會文化、教育文化的變遷而獲得主文化的地位。更為重要的是，班級亞文化是學(xué)生在真實(shí)的班級生活中，自覺或不自覺地創(chuàng)造并置身其中的成長“境遇”，與學(xué)生的成長體驗(yàn)息息相關(guān)。既然如此，破解現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)的班級亞文化中蘊(yùn)藏的班級生態(tài)密碼，積極引導(dǎo)班級亞文化的創(chuàng)造，充分利用班級亞文化資源，是教師職責(zé)之所在。

班級亞文化都以哪些方式和形態(tài)存在于班級生活中呢？大致可以分為這樣兩種：第一種是我們經(jīng)常談及的同伴文化——非班級直接倡導(dǎo)的同學(xué)關(guān)系建構(gòu)的文化，是一般不被提倡、易被忽視的、自發(fā)的、隱性的同伴關(guān)系文化；第二種是某一個(gè)時(shí)期在學(xué)生之間流行的文化，如某個(gè)流行話題在某一個(gè)階段的持續(xù)發(fā)酵、某一首歌曲的傳唱、某一本書的閱讀、某一品牌文具的擁有和分享等。無論是哪一種形式的班級亞文化，大都具有以下幾個(gè)特征：

（一）自發(fā)性和潛隱性

班級亞文化不是教師為了幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)符合一般社會需求和時(shí)代發(fā)展的成長，通過有計(jì)劃的班級活動共同創(chuàng)建的，而是學(xué)生在班級生活中自發(fā)創(chuàng)造的。正如班級同伴關(guān)系文化有顯性和隱性之分，顯性的往往屬于班級主文化，隱性的往往屬于班級亞文化。當(dāng)然，這里的“顯性”與“隱性”并不是簡單地指看得見或看不見，而是是否“被看見”，即主要針對教師等教育工作者的關(guān)注度而言的。班級亞文化由于常常被教師所忽視，甚至處在自生自滅的境況中，所以具有潛隱性。潛滋暗長、此消彼伏，是班級亞文化常見的狀況。

（二）多元性與不穩(wěn)定性

一般而言，班級主文化因?yàn)榇蠖鄷r(shí)候以權(quán)威性的指導(dǎo)思想和價(jià)值目標(biāo)為導(dǎo)向，擁有權(quán)威的地位，相對具有居高臨下的排他性和單一性。班級亞文化因?yàn)槭窃趯W(xué)生的日常班級生活中生成的，具有自發(fā)性，雖然各自之間也會有相對的封閉性和排他性，但總體上是多元共生的，是和平共處甚至彼此交融的。班級主文化是相對穩(wěn)定的，尤其在一定時(shí)期內(nèi)，它是共識性的文化。而班級亞文化的自發(fā)性和多元性，決定了它的不穩(wěn)定性，或者因?yàn)橥殛P(guān)系的變化，或者因?yàn)槌扇说母深A(yù)，或者因?yàn)樯鐣嚓P(guān)文化元素的流變，班級亞文化會隨時(shí)發(fā)生變化。

（三）浸潤性與自主體驗(yàn)性

一般情況下，班級亞文化是學(xué)生自主參與創(chuàng)造的，學(xué)生是浸潤其中的，學(xué)生的體驗(yàn)是最真切的，對其成長影響也就尤為重要。

作為滲透于班級生活方方面面、時(shí)時(shí)刻刻，與學(xué)生的生命成長息息相關(guān)的班級亞文化，并不因?yàn)槠涮幱凇皝啞钡奈恢?，就對班級生態(tài)的影響微不足道。恰恰相反，很多時(shí)候，因?yàn)榘嗉墎單幕咏咏鼘W(xué)生生活，而給學(xué)生帶來更加真切的成長體驗(yàn)。

二、班級亞文化中的生態(tài)密碼

（一）聚焦兩個(gè)亞文化現(xiàn)場

班級主文化引導(dǎo)下的學(xué)習(xí)生活，往往是按部就班的。班級中大多數(shù)學(xué)生在日常的班級主文化氛圍中，無論是積極的還是消極的成長體驗(yàn)，大多時(shí)候并不強(qiáng)烈。在教師的眼里，學(xué)生們的班級日常生活“波瀾不驚”——他們準(zhǔn)時(shí)上課，他們認(rèn)真聽講，他們不多不少地完成學(xué)習(xí)任務(wù)，他們不出色也不怎么讓教師操心。甚至，在大多數(shù)情況下，班級活動偶爾少了他們中的一兩位，大家也不會關(guān)注到……但是，這不等于說他們沒有敏感的內(nèi)心或他們對成績、存在感及別人的評價(jià)等無所謂。他們的成長秘密，大多藏在有可能被教師忽視的亞文化中。甚至，那些因?yàn)楸憩F(xiàn)“優(yōu)秀”或“落后”而被主文化和教師所關(guān)注的學(xué)生，他們最切身的成長體驗(yàn)，也有可能不是主文化帶來的，而是亞文化的功勞。

讓我們將目光聚焦到兩個(gè)班級生活既日常又特別的時(shí)間段：早晨進(jìn)教室還沒有上課前和課間。

這是一個(gè)四年級的班級。每天早上第一個(gè)進(jìn)教室的總是沉默寡言的女生小琪，她放下書包，整理好學(xué)習(xí)用品，就開始將教室的角角落落清理一遍。等到班主任走進(jìn)教室時(shí)，她已經(jīng)安安靜靜地坐在座位上看書了。教室里陸陸續(xù)續(xù)進(jìn)來更多的學(xué)生。男生小博扔下書包就跑到小進(jìn)身邊，興奮地聊著自己昨天放學(xué)后的精彩經(jīng)歷，組長幾次喊他交作業(yè)，他都一邊答應(yīng)著然后又忘記了。小展一交完作業(yè)就開始四下張望，看見小然從后面進(jìn)了教室，就沖了過去……10 秒鐘過后，只見小然坐在書包柜前，一邊漫不經(jīng)心地收拾書本，一邊開開心心地與小展聊開了。剛剛進(jìn)教室放下書包，匆匆忙忙交了作業(yè)的小俊等幾個(gè)男生，早已經(jīng)沖出教室，到外面追逐打鬧去了……晨誦前五分鐘，全班統(tǒng)一學(xué)習(xí)的時(shí)間到了，班長開始帶領(lǐng)大家誦讀《感恩詩》，而此時(shí)，出去游戲的學(xué)生還沒回來。

再來看看一個(gè)六年級班的課間。下課鈴剛響，只見小聰、小帥、小明互相使了一下眼色，老師的“下課”話音剛落，他們就已經(jīng)沖出了教室——五年級的時(shí)候，常在一起玩的是小聰、小帥和小峰。走廊里，他們圍成一圈，玩起了角色游戲。女生小妍走到教室前面，開始了歌舞串燒，十來個(gè)“粉絲”為她鼓掌喝彩。她表演了五分鐘的節(jié)目，然后回座位。而在這樣的熱鬧氛圍中，女生小千坐在座位上，安安靜靜地閱讀《居里夫人自傳》；男生小樹正和小源站在教室后墻的世界地圖前指指點(diǎn)點(diǎn)；女生小怡與小桐兩人湊在一起討論起林徽因的故事，這時(shí)候小蕊一臉神秘地走過來，拍了一下她們的肩膀，小聲說：“今天許老師穿的是……”

不得不承認(rèn)，這兩個(gè)場景所蘊(yùn)含的班級亞文化，比起課堂上或班級集體活動時(shí)體現(xiàn)出的班級主文化，可能更加接近真切的班級生態(tài)，這里蘊(yùn)含著同樣甚至更加真實(shí)的學(xué)生成長的秘密。之所以舉兩個(gè)班級的例子，是因?yàn)檫@兩個(gè)班級呈現(xiàn)出來的這些，基本都屬于班級亞文化的“顯性”內(nèi)容，是能夠看得見的現(xiàn)象。這些顯性內(nèi)容和現(xiàn)象里所蘊(yùn)藏的、實(shí)實(shí)在在對班級生態(tài)環(huán)境和學(xué)生成長產(chǎn)生影響的東西，需要教師深入進(jìn)去才能看見。

如果教師足夠敏銳，會發(fā)現(xiàn)四年級班早晨上課前的學(xué)生的行動，除了小琪，大多數(shù)人似乎并沒有意識到自己此時(shí)此刻身處教室之中，他們創(chuàng)生的班級亞文化與班級主文化是屬于兩個(gè)似乎不相關(guān)的文化現(xiàn)場。六年級班的課間，學(xué)生也各自在自己的興趣和同伴關(guān)系世界中盡情創(chuàng)造和享受，但這些行動與一般認(rèn)知里的班級主文化的追求是一致的。

兩個(gè)班級之間有如此差異，是不是年齡和年級不同導(dǎo)致的呢？這個(gè)問題僅僅靠這兩個(gè)班級生活片段很難給出答案。但是，這兩個(gè)班級生活片段里，各自蘊(yùn)含的學(xué)生成長秘密卻同樣值得教師去發(fā)現(xiàn)和關(guān)注，因?yàn)樗鼈儽厝粫前嗉壣鷳B(tài)現(xiàn)狀和發(fā)展的重要內(nèi)容和因素。

上面羅列的四年級班的諸多情景中，幾乎都是班級中的“多數(shù)派”，因?yàn)樗麄冊谥魑幕?，除了因?yàn)槌两诟髯缘挠螒蚧顒佣t到會被教師提醒外，很多時(shí)候是“配角”。但是，我們可以追問很多與班級生態(tài)緊密相關(guān)的問題：到教室外追逐的學(xué)生，為什么缺乏時(shí)間觀念？小展和小然在集體活動中，總是彼此支持，還是存在另一種表現(xiàn)？（統(tǒng)一組織的班級活動中，這兩個(gè)學(xué)生常常不愿意在一起活動，甚至?xí)嗷ブ肛?zé)，與課下完全是兩種關(guān)系狀態(tài)。）小琪的默默奉獻(xiàn)被大家看在眼里記在心中了嗎？她的行動有沒有影響到其他學(xué)生的行為？小博在班級生活中有沒有值得他驕傲的精彩瞬間？如此這些，如果都被教師忽視，教師就看不見同伴關(guān)系的真相，看不見學(xué)生成長的真相。班級生態(tài)創(chuàng)造的愿景再怎么美好，可能也無法實(shí)現(xiàn)。

六年級班的課間，同樣呈現(xiàn)的是班級亞文化現(xiàn)場，同樣也需要教師立足班級生態(tài)創(chuàng)造進(jìn)行追問，同樣要思考、判斷學(xué)生的這些行動和行為背后的真實(shí)成長體驗(yàn)是怎樣的，與班級主文化的關(guān)系如何，等等。

（二）班級亞文化中的生態(tài)密碼解讀

1.班級亞文化中蘊(yùn)藏著最真實(shí)的關(guān)系建構(gòu)和成長體驗(yàn)。

在班級主文化氛圍中，學(xué)生之間的關(guān)系是被顯性的教育目標(biāo)所規(guī)定的“同學(xué)”關(guān)系。這種“同學(xué)”關(guān)系不是來自學(xué)生的自主選擇，在具體的班集體中，還可能存在彼此之間“地位”或“角色”的差異化。學(xué)生在實(shí)際被控制的環(huán)境中，不管對這種差異化的體驗(yàn)如何，基本只能接受這樣的安排。例如，班干部的選擇、座位的編排、小組的劃分，等等。

在班級亞文化中，學(xué)生之間的關(guān)系建構(gòu)是自發(fā)的，是自主探索的，多數(shù)學(xué)生會根據(jù)自己真實(shí)的體驗(yàn)進(jìn)行自我角色定位和調(diào)整。因此，相比較而言，學(xué)生在班級亞文化中，因?yàn)楦幼杂勺灾?，所以就會在很多維度上更加自然地生長。這種自然生長，不可能與班級主文化是截然分開、毫不相關(guān)的，總會給班級主文化帶來積極或消極的影響。比如，前文談到的小展與小然，亞文化情境中的親密無間與主文化現(xiàn)場中的相互拆臺，就給班級生態(tài)環(huán)境的營造帶來了困難。

學(xué)生在班級生活中的自我實(shí)現(xiàn)，并不只依賴于主文化觀照下的評價(jià)系統(tǒng)，更多地是依賴于學(xué)生的主觀體驗(yàn)。即便是班級主文化賦予的評價(jià)，也會在班級亞文化中被再次評價(jià)——來自同伴關(guān)系、流行價(jià)值觀的重新定位，最真切的成長體驗(yàn)在班級亞文化情境中才得以完成。其實(shí)，在實(shí)際班級管理過程中，教師常常會面臨這樣的疑惑：平時(shí)那么乖巧的學(xué)生，現(xiàn)在怎么會這樣呢？這樣的好主意，會是那個(gè)沉默寡言的學(xué)生想出來的嗎？

2.對班級亞文化的關(guān)注是理解班級真實(shí)生態(tài)的需要。

圣埃克絮佩里在《要塞》一書中有過這樣一段描述：“那些孩子在玩耍，他們變換著石子的陣勢，說：‘這是在行軍，那是牛群和羊群?！?，過路人只看到石子，不明白孩子心中的財(cái)富?！?/p>

這段話可以看作對班級生活中教師忽視學(xué)生創(chuàng)造的班級亞文化的一個(gè)隱喻。教師對班級亞文化的視而不見或者缺乏研究和積極回應(yīng)，就會成為“不明白孩子心中的財(cái)富”的“過路人”。既然是“過路人”，也就不明白班級真實(shí)的生態(tài)環(huán)境狀況。一個(gè)四季都充滿生命力的花園里，應(yīng)該既有春天盛開的牡丹，夏天綻放的芙蓉，秋天吐蕊的菊花，冬天傲雪的紅梅，還應(yīng)該有不開花的植物。教室里有時(shí)時(shí)刻刻愛讀書的學(xué)生，也有時(shí)時(shí)刻刻惦記著游戲的學(xué)生；有學(xué)生在學(xué)業(yè)上體驗(yàn)到成就感，有學(xué)生在游戲中感受到快樂；那些擅長組織游戲的學(xué)生，可能比擅長閱讀的學(xué)生更能勝任集體活動的創(chuàng)意設(shè)計(jì)和組織……

教師只有用心用情，并用專業(yè)眼光去關(guān)注班級亞文化，去了解班級亞文化中立體的、真實(shí)的學(xué)生，才能幫助自己看清楚真實(shí)的班級生態(tài)，從而為每一個(gè)學(xué)生的積極成長服務(wù)。

3.教師成為班級亞文化的參與者才能實(shí)現(xiàn)理想班級生態(tài)的構(gòu)建。

教師不僅要關(guān)注和了解班級亞文化，還應(yīng)該參與到班級亞文化的創(chuàng)造中。教師只有參與、浸潤到班級亞文化中，才能看清楚班級亞文化是怎樣作用于班級主文化的，才能了解學(xué)生在集體中真實(shí)的角色體驗(yàn)，才能知道社會生活、流行文化等是怎樣影響學(xué)生成長的……理解了這些，教師才能科學(xué)定位班級生態(tài)創(chuàng)造的愿景，才能和學(xué)生一起行動起來，實(shí)現(xiàn)理想班級生態(tài)的構(gòu)建。