從莊子的“魚(yú)”到書(shū)法教學(xué)的“漁”

夏良海

莊子的代表作品為《南華經(jīng)》，他擅長(zhǎng)用寓言故事來(lái)說(shuō)明深刻的道理，在眾多以動(dòng)物為題材的寓言中，莊子多次以魚(yú)為寄寓，來(lái)表達(dá)他的哲學(xué)觀點(diǎn)和人生追求。仔細(xì)品味這些充滿(mǎn)趣味的故事，不僅能對(duì)自己的人生多些思考，而且能對(duì)教學(xué)有些啟發(fā)幫助。結(jié)合筆者的書(shū)法教學(xué)，談?wù)勛约旱膸c(diǎn)思考。

一、巧用教材，尊重學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)——北冥之魚(yú)

“北冥有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云……”在常人看來(lái)，鯤應(yīng)該可以無(wú)所不能，但是莊子卻認(rèn)為，就算這么強(qiáng)大的生物，它也只能依靠足夠的風(fēng)力才能扶搖直上，遨游天空。

從書(shū)法教學(xué)的角度思考，我們不妨把學(xué)生看作那條“北冥之魚(yú)”，我們都希望他們能有揮毫潑墨，才華橫溢的將來(lái)。這個(gè)故事提醒我，學(xué)生成功的起點(diǎn)，離不開(kāi)這三方面：

1.自主選擇教材作補(bǔ)充。

學(xué)生的愛(ài)好千差萬(wàn)別，審美趣味也各不相同。僅憑配套教材，對(duì)大多數(shù)學(xué)生是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因此，筆者精心選擇了十多種字帖：有硬筆有軟筆；有行書(shū)有楷書(shū)；有古代有近代……課程之初先介紹作者生平及故事，激發(fā)他們的興趣，另一方面，筆者介紹這些字帖的優(yōu)點(diǎn)和不足，讓學(xué)生了解字體的風(fēng)格及難易程度，更重要的是，學(xué)生從中了解到自己的喜好以及是否適合自己。因?yàn)橛辛私處煂?duì)他們的尊重，加之自己個(gè)性的選擇，學(xué)生的目光中多了一份自信，神情中也多了一份責(zé)任。適合就是最好的，只要指導(dǎo)得法，練習(xí)有章，這一兩本字帖，就是鼓舞他們排云而上的“風(fēng)”。

2.觀照學(xué)生實(shí)際促成功。

莊子講這個(gè)故事，真正的目的是告訴我們，人的見(jiàn)識(shí)有大有小，人對(duì)外界事物的認(rèn)識(shí)也參差不齊。學(xué)生學(xué)習(xí)書(shū)法的結(jié)果必然會(huì)良莠不齊。這就要求教者樹(shù)立正確的評(píng)價(jià)觀，不能一概而論，而要區(qū)別對(duì)待，鼓勵(lì)為主。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的教學(xué)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)他們的狀態(tài)各種各樣：有的突飛猛進(jìn)，如入化境；有的略有長(zhǎng)進(jìn)，怡然自得；有的原地不動(dòng)，徘徊糾結(jié)；有的不進(jìn)反退，自暴自棄……根據(jù)學(xué)生的具體情況，筆者進(jìn)行分類(lèi)分組，區(qū)別施教。突飛猛進(jìn)型的，可以讓他們背帖默帖，逐漸呈現(xiàn)出自己的獨(dú)特風(fēng)格；略有長(zhǎng)進(jìn)型的，鼓勵(lì)他們精心臨帖，提高書(shū)寫(xiě)水平，增強(qiáng)他們的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)；原地不動(dòng)型的，幫他們分析原因，懂得“不積跬步，無(wú)以至千里”；不進(jìn)反退型的，教師要手把手地輔導(dǎo)，面對(duì)面地交流，讓他們找回自信。只有因材施教，才能讓每個(gè)學(xué)生達(dá)到他們自己的“至境”。

3.充分使用字帖但不唯帖。

管子說(shuō)：“君子使物，不為物使?！痹谇f子看來(lái)，只有無(wú)所依持，才能達(dá)到人生的第一重境界。選定了教材，學(xué)生的練習(xí)有了依托，時(shí)間久了，他們會(huì)在意自己寫(xiě)的字和字帖上的像不像。那些特別認(rèn)真細(xì)致的學(xué)生甚至?xí)m結(jié)于某個(gè)筆畫(huà)是不是一樣，字在九宮格或者田字格中的位置是不是相同等。關(guān)注這些并沒(méi)有問(wèn)題，而把主要精力放在這上面就會(huì)縮小學(xué)生的視野，限制他們的發(fā)揮和進(jìn)步。這時(shí)候教師要告訴他們：書(shū)法有法，但無(wú)定法。一方面要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到，真正能達(dá)到書(shū)法練習(xí)“至境”的人，絕對(duì)是鳳毛麟角。另一方面要讓學(xué)生知道，只有不為帖所累的人，才有可能達(dá)到書(shū)法的自由之境。這樣，有部分學(xué)生才能不自卑：并不是自己太差，離不開(kāi)字帖。有些學(xué)生才能更自信：終有一天，我能擺脫字帖束縛，形成自己獨(dú)特的風(fēng)格！

二、培養(yǎng)興趣，激發(fā)學(xué)生的快樂(lè)體驗(yàn)——濠梁之魚(yú)

“子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？”出自《莊子·秋水篇》。就是這樣一個(gè)婦孺皆知的故事，細(xì)細(xì)品味，寓意深刻。在這里，莊子所要強(qiáng)調(diào)的是追求個(gè)體生命的自在和快樂(lè)的重要性。而在書(shū)法教學(xué)中，尊重學(xué)生的個(gè)性自由發(fā)展，讓學(xué)生體會(huì)學(xué)習(xí)的快樂(lè)同樣不容忽視。筆者是從這幾個(gè)方面加以努力的：

1.主動(dòng)換位思考，實(shí)行彈性作業(yè)。

教學(xué)中，教師要始終記得學(xué)生最需要什么，只有這樣，才能讓他們“親其師，信其道”。進(jìn)入高年級(jí)，隨著課程的增加和作業(yè)量的加大，許多學(xué)生在練習(xí)書(shū)法時(shí)缺乏定性。我們常常看到，書(shū)法課上學(xué)生的作品工工整整，令人賞心悅目。但再看看各科作業(yè)，卻又龍飛鳳舞，不得章法。這時(shí)教師不能一味地責(zé)怪學(xué)生的不認(rèn)真，而應(yīng)該分析這“不認(rèn)真”背后的原因。換位思考，學(xué)生過(guò)多的作業(yè)量的確干擾了他們練習(xí)書(shū)法的興趣。針對(duì)這種情況，筆者在班級(jí)實(shí)行了彈性作業(yè)制度。書(shū)法作業(yè)獲得優(yōu)秀可以減免部分語(yǔ)文的書(shū)面作業(yè)。宣布這一決定后，學(xué)生都?xì)g呼雀躍，因?yàn)樗麄兗葴p少了一些抄寫(xiě)性的重復(fù)勞動(dòng)，又多了一份獲得書(shū)法作業(yè)優(yōu)秀等第的信心。

彈性作業(yè)也針對(duì)書(shū)法作業(yè)本身，從以前的規(guī)定練習(xí)幾行多少字調(diào)整為統(tǒng)計(jì)有多少字得到“★”。這樣，學(xué)生在書(shū)法練習(xí)時(shí)主要的精力放在了質(zhì)量而不是數(shù)量上，他們的積極性有了更大的提高，練習(xí)書(shū)法的熱情也變得更加持久了。

2.摒棄功利追求，潛心練習(xí)書(shū)法。

應(yīng)試教育的長(zhǎng)期影響，學(xué)校對(duì)教師的考核評(píng)價(jià)體制，往往讓師生更看重考試成績(jī)。但書(shū)法練習(xí)對(duì)成績(jī)的提高往往是緩慢的，長(zhǎng)期才有效果。這種功利性質(zhì)就讓有些教師不太重視書(shū)法課的教育，也讓學(xué)生在練習(xí)時(shí)敷衍應(yīng)付，缺少了徜徉傳統(tǒng)文化的快樂(lè)感受。教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)我國(guó)書(shū)法藝術(shù)的博大精深，并借助書(shū)法了解祖國(guó)悠久燦爛的文化。這樣，對(duì)學(xué)生的理解能力和審美提高大有裨益。長(zhǎng)此以往，學(xué)生的核心素養(yǎng)乃至綜合素質(zhì)都將有很大的改觀。

社會(huì)上書(shū)法考級(jí)、競(jìng)賽的泛濫也進(jìn)一步惡化了家庭和學(xué)校的學(xué)習(xí)環(huán)境。急功近利，趕趟考級(jí)成為了很多書(shū)法學(xué)習(xí)者的日常。有些書(shū)法培訓(xùn)班就是為了針對(duì)學(xué)生的書(shū)法比賽而存在的。為了能在最短的時(shí)間里取得最大的“成績(jī)”，往往讓學(xué)生長(zhǎng)時(shí)間只臨摹一兩幅作品。這樣雖然能顯著提高獲獎(jiǎng)率，但缺乏自主性、綜合性、人文性的重復(fù)單調(diào)的訓(xùn)練，必定是無(wú)源之水無(wú)本之木，只能扼殺學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，給書(shū)法教學(xué)帶來(lái)消極影響。針對(duì)這一現(xiàn)象，筆者提出了“三個(gè)不”，即每天一刻鐘練字不間斷；每周一節(jié)書(shū)法課不占用；每月一次展示不停步。教師只有在新課程理念的指導(dǎo)下，摒棄功利心理，重視學(xué)生的個(gè)性需求，注重他們的可持續(xù)發(fā)展，才能全面提升他們的書(shū)法水平和綜合素養(yǎng)。

3.多種途徑并舉，享受成功愉悅。

書(shū)法學(xué)習(xí)畢竟是單調(diào)的，寂寞的。真正能耐得住這份辛苦的人并不多，尤其我們面對(duì)的是一群活潑好動(dòng)的學(xué)生。這就要求教師改變教學(xué)觀念，采用多種方法，增強(qiáng)課堂的感染力和趣味性，讓學(xué)生能在課堂中獲得成功，感受快樂(lè)。結(jié)合班級(jí)和學(xué)校實(shí)際，筆者從以下幾個(gè)方面進(jìn)行了嘗試。

開(kāi)辟書(shū)法角，展示學(xué)生的優(yōu)秀作品。每星期一次評(píng)比，優(yōu)秀的作品在書(shū)法角中張貼；每月從每周獲獎(jiǎng)候選人中再次評(píng)比月度之星，適當(dāng)獎(jiǎng)勵(lì)，讓學(xué)生獲得成功感。評(píng)比過(guò)程讓全班同學(xué)參與，既體現(xiàn)班級(jí)的民主風(fēng)氣又讓他們?cè)跐撘颇械玫教岣摺?/p>

微信和家長(zhǎng)交流，爭(zhēng)取家長(zhǎng)的配合。在發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)秀作品或者有進(jìn)步的書(shū)法作業(yè)時(shí)，筆者都能及時(shí)拍照和家長(zhǎng)分享，在班級(jí)群中也不吝表?yè)P(yáng)，這樣，家長(zhǎng)不僅能重視孩子的書(shū)法輔導(dǎo)，更能養(yǎng)成鼓勵(lì)孩子的習(xí)慣，家校能合力，事半功倍。

轉(zhuǎn)變教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)生興趣。孔子說(shuō)“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”，培養(yǎng)學(xué)生興趣的方法是多種多樣的：可以小組合作，提高課堂的參與度；可以穿插故事、趣聞等，活躍課堂氣氛；可以伴以古典名曲、舒緩的音樂(lè)，營(yíng)造出和諧優(yōu)雅的學(xué)習(xí)氛圍；可以讓學(xué)生借助視頻展臺(tái)，現(xiàn)場(chǎng)分享自己書(shū)法練習(xí)的成功經(jīng)驗(yàn)；可以請(qǐng)來(lái)其他老師，讓學(xué)生博采眾長(zhǎng)，保持對(duì)書(shū)法的新鮮感……

三、突破瓶頸，開(kāi)拓學(xué)生的發(fā)展空間——涸轍之魚(yú)

《莊子·大宗師》中寫(xiě)到了第三種魚(yú)：“泉涸，魚(yú)相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖?！苯柚@個(gè)寓言，莊子所要表達(dá)的是回歸自然之道，追求精神上的逍遙和自由。而筆者從中捕捉到的教育信息是這樣的：涸轍之魚(yú)猶如學(xué)生遭遇了書(shū)法練習(xí)的瓶頸，教師的職責(zé)就是幫助他們沖破“轍”的束縛，去開(kāi)拓更廣闊的發(fā)展空間。

書(shū)法練習(xí)并非一日之功，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，難免遇到困難和挫折，在上升途中遭遇“瓶頸”。這時(shí)，有些學(xué)生就產(chǎn)生了畏難情緒，甚至想到了放棄。為了幫助他們突破瓶頸期，筆者是從這幾點(diǎn)進(jìn)行嘗試的：

1.逸聞典故提升信心。

古代書(shū)法家中經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期刻苦練習(xí)才有所成就的故事不勝枚舉。在學(xué)生打退堂鼓的時(shí)候，筆者會(huì)經(jīng)常給他們講一些這樣的故事。張芝臨池，池水盡墨；智永習(xí)字，退筆成冢……這些故事能讓學(xué)生理解書(shū)法練習(xí)的困難之處，體會(huì)“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”的深刻道理，從而增強(qiáng)自信、豪情滿(mǎn)懷。

2.親自示范教給方法。

書(shū)法課堂上，筆者在巡視時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)有些學(xué)生的練習(xí)不得其法。這時(shí)筆者最喜歡的是坐在學(xué)生的位子上，拿起他的筆親自示范。關(guān)鍵處細(xì)細(xì)講解分析，寫(xiě)好后請(qǐng)他比較優(yōu)劣、說(shuō)說(shuō)感想，接著讓學(xué)生再次臨摹對(duì)照，教師及時(shí)指出進(jìn)步和不足。這樣平等的交流指導(dǎo)，學(xué)生感受的不僅是尊重，還掌握了具體的方法，一舉兩得。

3.細(xì)化指導(dǎo)化解難點(diǎn)。

“他山之石，可以攻玉”，教師自身的能力愛(ài)好也會(huì)影響教學(xué)中難點(diǎn)的突破。這時(shí)候就可以充分借助多媒體的優(yōu)勢(shì)來(lái)進(jìn)行教學(xué)。通過(guò)鏡頭的放大或慢放、暫?；蚨ǜ?、動(dòng)畫(huà)演示、名家講解等突出重點(diǎn)或細(xì)節(jié)，讓學(xué)生形象地感知轉(zhuǎn)承騰挪、輕重緩急，從而有效地克服難點(diǎn)，突破瓶頸，獲得提升。

4.書(shū)法欣賞助力審美。

僅僅依托一兩本字帖練習(xí)有點(diǎn)閉門(mén)造車(chē)的感覺(jué)，必須拓寬學(xué)生的視野，而書(shū)法欣賞就是教學(xué)中重要的一環(huán)。欣賞作品可以是同班同校學(xué)生的作品，也可以是從古至今的名家名作，學(xué)生從中可以領(lǐng)略到書(shū)法的獨(dú)特魅力，提高對(duì)書(shū)法的認(rèn)識(shí)水平。觀于眼記于心才成書(shū)于形，胸有成竹也就是如此吧。

5.適時(shí)休整蓄勢(shì)待發(fā)。

書(shū)法練習(xí)需要堅(jiān)持不懈地練習(xí)再練習(xí)，但適當(dāng)?shù)男菡彩呛苡斜匾?。課堂中適當(dāng)留點(diǎn)時(shí)間讓學(xué)生放眼遠(yuǎn)眺，舒緩眼睛的疲勞。間或做些手部運(yùn)動(dòng)，緩解投入練習(xí)帶來(lái)的酸痛。給他們講一兩個(gè)小笑話(huà)，讓他們能開(kāi)心地樂(lè)一樂(lè)……另一種休整是暫停書(shū)面的練習(xí)，多看帖，多交流，多走進(jìn)大自然，幾天后會(huì)發(fā)現(xiàn)，這樣的“冷處理”其實(shí)是最好的蓄勢(shì)待發(fā)。

莊子的三種魚(yú)代表著三種人生的智慧：不滯于物，不困于心，不亂于人。這些哲理不應(yīng)該僅僅存在于我們的人生感悟之中，更應(yīng)該實(shí)踐于我們的教學(xué)日常。我們一直在說(shuō)“授之以魚(yú)不如授之以漁”，只有充分重視書(shū)法教學(xué)的價(jià)值，尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律，采用切實(shí)可行的方法，這樣，我們的書(shū)法教學(xué)才可能獨(dú)樹(shù)一幟，形成鮮明的特色，才能讓每個(gè)學(xué)生都可以“曳尾于涂”，張揚(yáng)個(gè)性，我們的國(guó)粹才能夠發(fā)揚(yáng)光大、百花爭(zhēng)艷。而這些，正應(yīng)該是我們每一個(gè)書(shū)法教育者的孜孜所求。