“德善婁江物型課程”育人模式的實(shí)踐探索

陳燕飛 儲(chǔ)昌樓

江蘇省昆山市婁江實(shí)驗(yàn)學(xué)校是創(chuàng)辦于2010 年的九年一貫制學(xué)校，作為首批“物型課程研建基地”，學(xué)校以“著力立德樹(shù)人，推動(dòng)資源整合，促進(jìn)文化創(chuàng)新”為宗旨，聚焦“開(kāi)發(fā)有生命力的特色資源”，制定了《最美婁江四月天：物型課程行動(dòng)手冊(cè)》，在生活、自然與課程的有機(jī)結(jié)合中，釋放教育之美的正能量，開(kāi)拓環(huán)境育人的新境界。婁江實(shí)驗(yàn)學(xué)校始終圍繞校訓(xùn)“上善若水”，注意探索以立德樹(shù)人為目標(biāo)的課程文化、以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為內(nèi)容的課程樣式。2016 年，學(xué)校規(guī)劃立項(xiàng)了“德善婁江物型課程”蘇州市中小學(xué)品格提升工程項(xiàng)目，從物出發(fā)，致于育人，將我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀物化到學(xué)校的空間、物器、材料層面，以文化物、以物化人，提升校園“德善”生態(tài)發(fā)展的核心品質(zhì)，建構(gòu)學(xué)生與核心價(jià)值觀相契合的更具深度的精神素養(yǎng)。

一、建好德善體系課程中心，將品格塑形落在實(shí)處

場(chǎng)館是物型課程資源的活態(tài)教室，學(xué)校注重挖掘場(chǎng)館的物型課程意蘊(yùn)，場(chǎng)館不是一般意義上的博物館、陳列館，而是兼具以物育人、以物化人的意涵，實(shí)現(xiàn)博物教育功能的多元開(kāi)發(fā)與運(yùn)用，建構(gòu)物型課程實(shí)踐體系。

1.用好“德善書(shū)院”，弘揚(yáng)傳承文化的歷史擔(dān)當(dāng)。

學(xué)校建有蘇州文明辦與蘇州教育局聯(lián)合掛牌的蘇州德善書(shū)院下屬的婁江學(xué)堂，自2016 年9 月掛牌以來(lái)，就將國(guó)學(xué)傳習(xí)課程化，把書(shū)院國(guó)學(xué)課程融入學(xué)校總課程設(shè)置，定期組織學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)禮儀，誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典。從詩(shī)經(jīng)楚辭到唐詩(shī)宋詞，從琴棋書(shū)畫(huà)到禮樂(lè)射御，從孝悌忠信到精忠報(bào)國(guó)，傳統(tǒng)國(guó)學(xué)經(jīng)典猶如一座座取之不盡的寶藏，積淀著智慧的結(jié)晶，映射著理性的光輝。德善書(shū)院婁江學(xué)堂古色古香的環(huán)境布置本身就是一種隱形的課程，對(duì)學(xué)生的品德培養(yǎng)有著潛移默化的影響。

2.用好“模擬法庭”，培養(yǎng)遵紀(jì)守法的公民道德。

2017 年，學(xué)校被評(píng)為“昆山市特色法治學(xué)校”并成為昆山市“青少年政法實(shí)踐教育基地”，昆山市政法委在學(xué)校援建了一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)化的“模擬法庭”。學(xué)校特別開(kāi)設(shè)法律方面的課程，以“模擬法庭”為主陣地，道德與法治教研組為主導(dǎo)，昆山市政法委為輔助，根據(jù)中小學(xué)生的年齡特點(diǎn)選擇合適的教育內(nèi)容，進(jìn)一步增強(qiáng)了學(xué)校法治教育的針對(duì)性，使公民法治觀念教育潛移默化深入人心。

3.用好“STEM 科創(chuàng)中心”，培養(yǎng)創(chuàng)新求真的創(chuàng)造精神。

學(xué)校重組并升級(jí)了科創(chuàng)夢(mèng)舞臺(tái)——STEM中心及未來(lái)教室，為學(xué)生打造自由創(chuàng)造的空間，科創(chuàng)夢(mèng)舞臺(tái)內(nèi)有機(jī)器人、車(chē)模場(chǎng)地、3D 打印區(qū)、BIT 實(shí)驗(yàn)室。這里是學(xué)校的科技活動(dòng)基地，更是德善物型課程培養(yǎng)學(xué)生求真、創(chuàng)新品格的重要場(chǎng)所。我們的科創(chuàng)夢(mèng)舞臺(tái)在功能上分為“啟蒙區(qū)”“加工區(qū)”“展示區(qū)”等區(qū)域。“啟蒙區(qū)”面向中低年級(jí)學(xué)生，以機(jī)器人啟蒙學(xué)習(xí)為主，如樂(lè)高科學(xué)技術(shù)套裝、機(jī)器人等?！凹庸^(qū)”有3D 掃描儀、3D 打印機(jī)以及各種工具，以滿(mǎn)足師生動(dòng)手創(chuàng)造的需要?！罢故緟^(qū)”用于展示學(xué)生的優(yōu)秀作品和獲獎(jiǎng)獎(jiǎng)杯等，以此增強(qiáng)學(xué)生的自豪感，激發(fā)他們創(chuàng)造的積極性和主動(dòng)性。

4.用好“生活教育中心”，養(yǎng)成勤勞自立的生活方式。

為了加強(qiáng)學(xué)生對(duì)昆山農(nóng)業(yè)文明發(fā)展的認(rèn)識(shí)，學(xué)校設(shè)立了農(nóng)耕文化中心，以展覽館的形式對(duì)學(xué)生開(kāi)放，展館展出主要分春耕、秋收、夏管、冬藏四個(gè)板塊向?qū)W生展示，以昆山地區(qū)種植水稻的場(chǎng)景為主。為了提高學(xué)生生活自理能力，學(xué)校依托家政教育中心成立了家政社團(tuán)，教會(huì)每位學(xué)生掌握一門(mén)實(shí)用的生活技能，傳揚(yáng)我國(guó)的飲食文化。所有廚房設(shè)備，學(xué)校的家政中心一應(yīng)俱全。烹飪課程根據(jù)不同年級(jí)的學(xué)生能力以及結(jié)合各類(lèi)節(jié)日，內(nèi)容多樣，比如包餃子，包餛飩，水果拼盤(pán)，花樣小點(diǎn)心，有各類(lèi)昆山特色的家常菜肴等。每次實(shí)踐課上，每個(gè)學(xué)生都能自己動(dòng)手操作，用心參與全過(guò)程，最后一起品嘗自己的勞動(dòng)成果。

5.用好“融合教育資源中心”，形成友善仁愛(ài)的意識(shí)。

2016年11月，學(xué)校“九年制特教生‘融合教育資源中心’建設(shè)”通過(guò)申報(bào)、答辯、評(píng)審被確立為蘇州市初中課程基地建設(shè)項(xiàng)目，資源中心被命名為“婁江桂園”?！皧浣饒@”的課程建構(gòu)為十大模塊：生命課程（尊重與愛(ài)護(hù)）、生活課程（習(xí)慣與德性）、藝術(shù)課程（才藝與審美）、科學(xué)課程（常識(shí)與技能）、學(xué)科課程（知識(shí)與觀念）、讀繪課程（情感與方法）、康復(fù)課程（康復(fù)與適應(yīng)）、補(bǔ)償課程（能力與態(tài)度）、研學(xué)課程（體驗(yàn)與交往）、親子課程（通識(shí)與全程）。在這樣的課程建構(gòu)中，生命課程是所有課程的基礎(chǔ)，生活課程、藝術(shù)課程、科學(xué)課程、學(xué)科課程、康復(fù)課程則是主干，讀繪課程、補(bǔ)償課程、研學(xué)課程、親子課程作為必要補(bǔ)充。

6.用好“昆曲藝術(shù)中心”，養(yǎng)成尚美怡情的高雅情趣。

學(xué)校充分利用昆曲藝術(shù)中心，為全校學(xué)生提供展示的平臺(tái)。每學(xué)期，全校所有班級(jí)都輪流到昆曲藝術(shù)中心開(kāi)展“班班演”活動(dòng)。各班在活動(dòng)前制定詳細(xì)的活動(dòng)計(jì)劃、節(jié)目單，學(xué)生自導(dǎo)自演，全員參加，并邀請(qǐng)教師和部分家長(zhǎng)共同參與。“班班演”活動(dòng)已經(jīng)成為一種常態(tài)化的教育活動(dòng)，它給每一個(gè)學(xué)生提供了鍛煉和表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，不但豐富了校園生活，展示了學(xué)生的藝術(shù)才能，更培養(yǎng)了他們的表達(dá)能力、組織能力、創(chuàng)新精神、團(tuán)結(jié)意識(shí)，讓全體學(xué)生的審美情趣與人文素養(yǎng)得到提高。

二、充分發(fā)揮“一帶一路一中心”作用，在場(chǎng)景中陶冶學(xué)生品性

學(xué)校全部的課程研發(fā)都堅(jiān)持兒童立場(chǎng)，圍繞核心素養(yǎng)十八個(gè)要點(diǎn)，以“生命、生活、科學(xué)、藝術(shù)、國(guó)學(xué)、國(guó)際”六個(gè)關(guān)鍵詞組建了“婁江課程”后，最關(guān)鍵的一步就是把原有的學(xué)校文化景觀、專(zhuān)用教室裝備等教育教學(xué)設(shè)施，通過(guò)重新進(jìn)行功能定位，形成“一帶一路一中心”，組合成一個(gè)個(gè)課程群納入學(xué)校課程體系。

“一帶”是由通道文化、廊道文化、樓道文化等組構(gòu)而成的上善婁江學(xué)校文化帶，比如中華文明帶、世界文明帶、傳統(tǒng)文化帶、鄉(xiāng)風(fēng)鄉(xiāng)情帶、核心價(jià)值觀帶、綜合素養(yǎng)帶等?！耙宦贰眲t是各個(gè)通道、各個(gè)廊道、各個(gè)樓道所呈現(xiàn)的各具特色的主題文化路，比如，一樓大通道的昆山鄉(xiāng)情文化主題，二樓大通道的道德文化教育主題，三樓大通道的中華文明主題，此外還有一樓廊道的法律法規(guī)文化主題，科技樓道的科技教育主題。我們挖掘幾個(gè)專(zhuān)用教室的功能潛力，建成具有學(xué)校特色的課程中心，即“一中心”。生物標(biāo)本室升級(jí)到生態(tài)教育的范疇，作為生命課程教育的基地教室，命名為生態(tài)教育中心。歷史教室定位于中華文化教育中心，地理教室定位于世界文明教育中心。書(shū)畫(huà)教室定位于國(guó)學(xué)文化教育中心，向蘇州市文明辦及教育局申請(qǐng)掛牌成立“德善書(shū)院婁江學(xué)堂”，成為學(xué)校重要的德育基地。陶藝教室定位于生活教育中心，成為婁江六藝的課程基地。烹飪教室定位于家政課程中心，納入生活課程體系。這樣學(xué)校處處是課堂，處處是課程中心，而教育裝備的萬(wàn)物就融入其中，就有了生命，就有了一展芳華、一現(xiàn)風(fēng)采的舞臺(tái)。

三、注重“完美教室”的建設(shè)及作用，價(jià)值觀教育潤(rùn)物無(wú)聲

完美教室建設(shè)是“德善婁江物型課程”實(shí)施研究和教育生態(tài)系統(tǒng)建構(gòu)的核心主題。完美教室是營(yíng)造學(xué)習(xí)之“境”、實(shí)踐之“場(chǎng)”、創(chuàng)造之“器”、體驗(yàn)之“坊”的新型教室。

教室文化是學(xué)生學(xué)習(xí)權(quán)利的資源保障，改變教育生態(tài)從“教室文化的革新”開(kāi)始。在辦學(xué)多樣化的要求下,中國(guó)教室如何基于學(xué)校師生和家長(zhǎng)共同遵循的價(jià)值觀來(lái)潤(rùn)物無(wú)聲？意識(shí)形態(tài)教育中，社會(huì)主義核心價(jià)值觀應(yīng)該是以種種符號(hào)象征呈現(xiàn)在教師和學(xué)生面前,不僅存在于靜態(tài)的物理空間中,還存在于規(guī)則系統(tǒng)、活動(dòng)程序和環(huán)節(jié)中。三觀端正的審美取向也應(yīng)該體現(xiàn)在教室環(huán)境的創(chuàng)設(shè)、教室管理的形式等物質(zhì)文化和制度文化的層面。因此，物型課程將是對(duì)傳統(tǒng)把“環(huán)境布置當(dāng)作環(huán)境美化或者政治宣傳板”的超越，是將“布置”的指向由觀照“物理空間的形式美”轉(zhuǎn)向了觀照“對(duì)人的意義”。通過(guò)班級(jí)文化的營(yíng)造，育人課程的確立，生命故事的敘述，從而達(dá)到師生共同成長(zhǎng)的目的。將教室打造成“圖書(shū)館、閱覽室、實(shí)踐場(chǎng)、探究室”，將教室建設(shè)成“操作間、展覽室、信息資源庫(kù)”，讓教室成為“教師的辦公室、學(xué)生的習(xí)慣養(yǎng)成地和人格成長(zhǎng)室”，成為共同體成員學(xué)習(xí)、生活、成長(zhǎng)的共同的生命棲居室。