陳侃《使琉球錄》史料價(jià)值研究

鄒春燕

中琉友好交往五百余年，每位琉球“國(guó)王嗣立，皆請(qǐng)命冊(cè)封”[1]，從永樂二年(1404)冊(cè)封武亭開始，到清同治五年(1866)冊(cè)封中山王尚泰為止，明清兩朝共冊(cè)封琉球二十三次，其中明朝十五次，清朝八次。從嘉靖十一年(1532)開始，除了崇禎六年(1633)和道光十八年(1838)出使琉球的冊(cè)封使沒有留下使事記錄之外，其余的冊(cè)封使都撰寫有關(guān)出使琉球的記錄，這些出使記錄為我們研究造船史、航海史、琉球的區(qū)域史、兩國(guó)的政治關(guān)系等都提供了重要資料。在這當(dāng)中，陳侃的《使琉球錄》作為現(xiàn)存的最早的有關(guān)出使琉球的記載在很多方面都有開創(chuàng)之功。本文試就它的史料價(jià)值進(jìn)行研究。

一、為后世的冊(cè)封使及其冊(cè)封使錄的纂寫提供了參考資料和借鑒

因?yàn)橹暗某鍪褂涗浂家蚍N種原因遭到損毀，所以陳侃的《使琉球錄》作為第一部現(xiàn)存的出使記錄成為冊(cè)封使出使的必讀參考書目。作者在《使事紀(jì)略》這一篇章中，詳細(xì)記載了從接到出使命令起到成功完成出使任務(wù)的整個(gè)過程，如沿途所經(jīng)的路線，進(jìn)行祭王禮和冊(cè)封禮的過程及注意事項(xiàng)，等等。在《群書質(zhì)異》中還糾正了之前一些書目對(duì)于琉球社會(huì)的記載錯(cuò)誤，另外還有《夷語附和夷字附》，這些都為以后的冊(cè)封使提供了許多有關(guān)琉球和冊(cè)封事宜的具體參考資料。此外，《使琉球錄》的撰寫體例也成為后世冊(cè)封使撰寫出使記錄的模板。明朝后期使者的使錄纂寫體例全都是承襲陳侃的使錄而來，并在其基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新、完善。

二、為研究造船史和航海史提供了史料

(一)造船史研究方面

《使琉球錄》一書中詳細(xì)記載了從造船選材到造船完成的整個(gè)過程，其中造船的過程和船支規(guī)格樣式記載得尤為詳細(xì)。如船的長(zhǎng)度是十五丈，寬度是二丈六尺，深度是一丈三尺，一共分為二十三艙。行船的器具方面，舵有四副，一副用來使用，另外三副備用；櫓有三十六把，當(dāng)風(fēng)力減弱或者逆風(fēng)時(shí)，以人力取勝等，書中內(nèi)容對(duì)此多有記載。諸如此類的記載不僅為后世的出使使者造船提供了大量可參考的資料，也為研究造船史提供了豐富的資料。

(二)海神信仰

書中對(duì)于海神信仰的記載貫穿出使的整個(gè)過程。在固定龍骨時(shí)要先祭神，如福州府準(zhǔn)備了兩只豬、兩只羊作為祭品，由陳侃等主持，三司率領(lǐng)府、縣官員都參加。接下來的每一個(gè)造船的過程都會(huì)祭祀，“其間若豎桅、若浮水、若治索，皆有祭，行祭禮皆如初”[2]。在登船出海的時(shí)候同樣要進(jìn)行祭海，“使登舟，必先迎天妃，奉祭樓”[3]。在航行途中，在遭遇不可抗拒的惡劣天氣造成風(fēng)險(xiǎn)時(shí)，古人就經(jīng)常向天神祈禱以求平安。在途中，每逢遇到危險(xiǎn)緊急的情況，我們都可以在記載看到出使人員向天妃祈求保佑的記載，如他們?cè)谑娜沼鲭U(xiǎn)時(shí)就“齊呼天妃而號(hào)，剪發(fā)以設(shè)誓”[4]，回國(guó)之后，為報(bào)答天妃的幫助，他們建造天妃廟以供奉。以上史料，為研究海神信仰提供了參考。

(三)航線路線

書中詳細(xì)記載陳侃出使時(shí)的航線路線。如嘉靖十三年(1534)五月五日，陳侃、高澄率領(lǐng)使團(tuán)從梅花所起航，八日出海，九日隱隱約約看到臺(tái)灣島，十日大風(fēng)順?biāo)?，一路?jīng)過彭家?guī)Z、釣魚島、黃尾嶼、赤尾嶼，在一天之內(nèi)就航行了本需三天的路程。十一日傍晚，望見古米山，但是因?yàn)榉鲿詴r(shí)分，風(fēng)向轉(zhuǎn)東，十二日才靠近久米島。十三日，在快要到達(dá)港口時(shí)，風(fēng)向轉(zhuǎn)北，逆風(fēng)不可行，船一直在久米島附近，在海上相持到十四日傍晚。十四日遭遇風(fēng)險(xiǎn)，但所幸有驚無險(xiǎn)。十五日中午，風(fēng)從南面吹來，船順著風(fēng)向北漂流。十六日，到達(dá)伊平屋島。十八日，世子派遣法司官給大家?guī)硎澄镪麆?。十九日至二十四日，因?yàn)槟骘L(fēng)一直漂泊在熱璧山。二十五日抵達(dá)那霸港。從出發(fā)至結(jié)尾，這一過程都記載得非常詳細(xì)，為我們考證其航線路線提供了材料。

三、為琉球的區(qū)域史研究提供了史料

因?yàn)榱鹎蜻h(yuǎn)在海外，往返都需要借助風(fēng)力，因此在使臣進(jìn)行冊(cè)封之后會(huì)有幾個(gè)月的時(shí)間在琉球等待返航，除去日常和琉球官員的應(yīng)酬之外，使臣們有時(shí)間也有條件去親身詳細(xì)了解琉球社會(huì)的真實(shí)情況。因此，陳侃在《使琉球錄》中對(duì)琉球社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、風(fēng)俗、教育、建筑等幾個(gè)方面都有介紹。

(一)政治制度

對(duì)于琉球的官職，作者的記載是“雖非華夏之嚴(yán)，而上下之節(jié)亦有等級(jí)之辨”[5]。琉球國(guó)王是最高統(tǒng)治者，下面是王親貴族，雖地位尊貴但是不參與政事。接下來是武官，其中，有法司官、察度官、那霸港官等；再接下來是大夫、丈史等文官。琉球國(guó)王二日一朝，群臣朝見國(guó)王時(shí)“皆拱手膜拜”，作為官員的王親被請(qǐng)入殿內(nèi)賜坐賜酒，其余官員則長(zhǎng)跪于臺(tái)階上。姓氏代表了階級(jí)的高低，王的姓氏用漢字命名，為“尚”姓，士人稱王為“敖那”。臣子以他們所管轄的地域?yàn)樾帐?。在刑法方面，琉球?guó)十分嚴(yán)酷。陳侃記載，如果有人偷盜，處以割鼻的刑罰。兵器方面，記載較為簡(jiǎn)單，僅有“所用兵器，如刀劍、弓矢之類，亦嚴(yán)利勁直。弓稍長(zhǎng)，如握簷；射則樹于地而兩手彎之，矢可至兩百步之許。盔甲制以皮革，進(jìn)退節(jié)以金鼓；鄰國(guó)目為勁敵焉”[6]。從中可以看出琉球的武器是比較落后的。

關(guān)于琉球的禮儀，陳侃《使琉球錄》中記載有三種禮，分別為迎臣之禮、祭王禮和封王禮。迎臣之禮為在船停靠在那霸港之后，使者們當(dāng)天就登岸，世子派遣當(dāng)?shù)卮笮」賳T百余人在龍亭之下等候，陳侃等捧托著詔敕按放在龍亭之中，官員們都行五拜三叩頭禮。然后繼續(xù)往前走，導(dǎo)引到天使館。龍亭安放在中堂，眾官再次行禮，并和中原王朝來的使者見面。對(duì)封王禮的記載如下：世子派遣眾官員等候在天使館之外，導(dǎo)引使者至王宮正殿，途中經(jīng)過兩座牌坊，分別為中山和歡會(huì)；到達(dá)王宮正殿之后，世子行大封拜之禮，國(guó)王升降、進(jìn)退、舞蹈、呼祝，儀式都非常嚴(yán)肅；宴會(huì)之后，琉球國(guó)王請(qǐng)求留詔敕鎮(zhèn)國(guó)，使臣按照舊例查看以前的詔敕，確認(rèn)之后，允許保存下來。此外，祭王禮的記載也特別詳細(xì)。特別值得提出的是，在這過程中有兩次琉球國(guó)王都派人送禮以表示感謝，但使臣們都拒絕了，可見使臣們的無私品質(zhì)和廉潔形象。

從這一系列的禮節(jié)當(dāng)中，我們可以看出琉球國(guó)已有一定的禮儀，在整個(gè)過程中也都表現(xiàn)出謙遜的態(tài)度，顯示了對(duì)中國(guó)的尊敬和友好之意。中國(guó)使臣也不辱使命，不僅很好地完成了冊(cè)封人物，而且也很好地展示了清正廉潔的品格。

(二)社會(huì)經(jīng)濟(jì)

琉球地形多山且環(huán)海，“氣候不長(zhǎng)熱，雨過即涼，秋冬亦雨霜雪”[7]，以農(nóng)業(yè)為主，谷有稻、秫、稷、麥、菽；蔬有瓜、茄、姜、蔥等；果有芭蕉、甘蔗、石榴、橘子等。畜牧業(yè)不發(fā)達(dá)，大多是馬、牛、豬，且價(jià)格非常低廉，即使如此，還是有很多人一年都不能吃上一次。手工業(yè)方面，琉球較少，不擅長(zhǎng)制作陶藝，該國(guó)不生產(chǎn)鐵器和進(jìn)行棉紡織生產(chǎn)。

(三)社會(huì)風(fēng)俗

陳侃在琉球期間，深入探訪了琉球的居民生活，對(duì)琉球居民的日常生活、節(jié)日風(fēng)俗和宗教信仰等方面都有所記載，這為我們研究當(dāng)時(shí)的琉球社會(huì)提供了第一手資料。

首先，在相貌方面，男子不剃須，不帶插有鳥羽毛的帽子，結(jié)發(fā)于頭部的右側(cè)，有官職的人，都會(huì)在帽子上插一個(gè)金簪。婦女以墨紋手，圖案多是花草、鳥獸，頭和腳都沒有任何裝飾，把頭發(fā)綁在后面。

其次，在衣著方面，上衣下裳，衣服袖長(zhǎng)襟寬，腰上束有寬帶，用顏色來區(qū)別尊卑。穿鞋沒有貴賤之分，都穿草鞋，進(jìn)入室內(nèi)，需要脫鞋。

再次，宗教信仰方面，琉球國(guó)主要為女神信仰?！八孜飞?，神皆以婦人為尸，凡經(jīng)二夫者則不之尸矣。王府有事則哨聚而來；王率世子及陪臣皆頓首百拜。所以然者，以國(guó)人凡欲謀為不善，神即夜以告王，王就擒之。聞昔寇盜有欲謀害中山王者，神即禁錮其州，易而水為鹽，易而米為沙，尋就戮矣。惟其守護(hù)斯土，是以國(guó)王敬之，而國(guó)人畏之也?！盵8]另外，陳侃通過考察發(fā)現(xiàn)殺人祭神的事是無中生有，這幫助我們糾正了一些錯(cuò)誤的看法。

其他方面，父與子，在孩子年少時(shí)會(huì)同居，孩子長(zhǎng)大并有家室之后，要分居，吃飯用筷子和勺子，有好吃的東西先敬尊者。服喪期間，幾個(gè)月不吃肉。人死后，用布纏上，外面裹上葦草，藏在土里，不起墳。

(四)教育

國(guó)王的子侄們?nèi)胩珜W(xué)學(xué)習(xí)，于洪武二年(1369)之后，大臣的子弟和庶民的才俊也進(jìn)入國(guó)子監(jiān)學(xué)習(xí)，由大司成教他們誦詩學(xué)禮，他們被安排在景色優(yōu)美的館舍，衣食無憂，禮遇厚重。其余的人，只是從日本僧人那里學(xué)習(xí)日語假名而已。

(五)建筑

陳侃對(duì)國(guó)王的居所有詳細(xì)記載，有七間向南的房間，七間向西的房間，向西的房間為正殿，正殿內(nèi)有二層樓閣，上層為寢室，中層為朝堂，上朝時(shí)與臣下在此坐立。凡是閣門都裝有五彩玉珠門簾，中間的三層涂成金色。建筑都很矮小，臺(tái)階也不高。

從以上各方面的記載可以看出，陳侃在親自體驗(yàn)之后，對(duì)琉球社會(huì)有了較為全面的認(rèn)識(shí)，從為出使做準(zhǔn)備開始記起，到整個(gè)事件的結(jié)束都有較為全面的記載，為我們研究這一段歷史提供了豐富的史料。

四、糾正了中原地區(qū)書籍有關(guān)琉球記載的錯(cuò)誤

在《使琉球錄》的《群書質(zhì)異》這一部分，陳侃用按的形式指出了《大明一統(tǒng)志》《使職要?jiǎng)?wù)》《大明會(huì)典》等書當(dāng)中關(guān)于琉球記載的不實(shí)之處，為還原一個(gè)真實(shí)的琉球提供了材料。

舉例說明，首先是對(duì)琉球皇宮建筑的不實(shí)之處的指正。《大明一統(tǒng)志》記載：“王所居壁下多聚髑髏，以為佳?！盵9]陳侃通過親身實(shí)地觀察指出：“遍觀壁下，亦皆累石……王之宮室，建于山巔。四圍皆石壁，無有‘波羅檀洞’之名，亦無聚髏為佳之說也?！盵10]其次，對(duì)琉球禮儀風(fēng)俗的不實(shí)記載，杜佑《通典》記載：“凡宴會(huì)，執(zhí)酒者必得呼名而后飲，上王酒者亦呼王名，然后銜杯共酌?！盵11]《大明一統(tǒng)志》中則記：“無君臣上下之節(jié)、拜伏之禮，父子同床而寢?！盵12]而陳侃在實(shí)地考察時(shí)發(fā)現(xiàn)，“陪臣遇吉，每稱觴以壽王。王亦與之，坐而共飲。但不至于呼名也……父之于子，少雖同寢。及長(zhǎng)而有室，則異居?！盵13]類似的例子還有很多，陳侃將自己在琉球的見聞盡可能全面地予以實(shí)錄，糾正了之前記載的不實(shí)之處，為后世了解琉球的風(fēng)俗民情提供了寶貴的資料。

五、為研究?jī)蓢?guó)的宗藩關(guān)系提供了史料

琉球是明王朝的藩屬國(guó)，其國(guó)王繼位必須要得到明王朝的認(rèn)可和冊(cè)封。據(jù)《使琉球錄》，陳侃此次出行是奉皇帝之命去冊(cè)封新任國(guó)王和祭奠前任國(guó)王。陳侃說：“封其生者而又祭其薨者，厚也，所以勸天下之忠也；祭先于封者，尊也，所以勸天下之孝也?！盵14]從這里可以知道，明朝對(duì)其藩屬國(guó)琉球所進(jìn)行的并非是暴力統(tǒng)治，而是和平統(tǒng)治，進(jìn)行文化輸出和人倫教化。事實(shí)證明，中國(guó)對(duì)琉球的統(tǒng)治是很成功的，從請(qǐng)求冊(cè)封起至最后的留存中國(guó)皇帝詔敕，整個(gè)過程都充分體現(xiàn)了琉球?qū)χ袊?guó)的尊敬和重視，中琉雙方關(guān)系良好。陳侃出使琉球一事的記載，為研究中琉的政治關(guān)系提供了重要的參考資料。

六、結(jié)語

陳侃《使琉球錄》一書內(nèi)容豐富，不但記載有出使之前的準(zhǔn)備，航海途中的經(jīng)歷和生活，其對(duì)琉球也是從政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)風(fēng)俗、教育、建筑等進(jìn)行了詳盡的記載，向我們?nèi)轿徽故玖顺鍪沟恼麄€(gè)過程和琉球整個(gè)社會(huì)的情況。陳侃《使琉球錄》的史料價(jià)值也頗為豐富，不但駁正了中土文獻(xiàn)關(guān)于琉球國(guó)記載的不實(shí)記錄，為以后的冊(cè)封使提供了許多有關(guān)琉球和冊(cè)封事宜的具體參考資料，為以后冊(cè)封使撰寫出使記錄提供了藍(lán)本，而且真實(shí)再現(xiàn)了明王朝與琉球的政治關(guān)系，保留了五百年前造船技術(shù)以及遠(yuǎn)洋航行的珍貴史料，為研究琉球的區(qū)域史提供了材料。本文對(duì)其史料價(jià)值進(jìn)行了研究，雖有一些成果，但仍有許多不足之處，希望方家指正。