跨文化視域下的生態(tài)主義哲學(xué)價(jià)值與世界意義
——《欣頓與山水詩(shī)的生態(tài)話語(yǔ)性》評(píng)述

徐坤培 林嘉新

1. 引言

文學(xué)跨文化傳播的影響研究一直以來(lái)都是比較文學(xué)研究中的一個(gè)焦點(diǎn)，也是中外文學(xué)關(guān)系研究中的一個(gè)重要問(wèn)題。這對(duì)于當(dāng)下我們充分把握文化自信的實(shí)質(zhì)具有重要的啟示意義，對(duì)中國(guó)文學(xué)全球傳播機(jī)制的研究也具有一定的參考價(jià)值。陳琳的《欣頓與山水詩(shī)的生態(tài)話語(yǔ)性》（2019a）一書(shū)從美國(guó)譯壇當(dāng)下對(duì)中國(guó)古典詩(shī)歌譯介的新趨勢(shì)出發(fā)，運(yùn)用比較文學(xué)、翻譯學(xué)以及跨文化研究的研究方法對(duì)欣頓的山水生態(tài)譯詩(shī)行為進(jìn)行了分析、界定與探討，提出了“生態(tài)譯詩(shī)”、“翻譯建構(gòu)性”等翻譯詩(shī)學(xué)概念，其目的在于以點(diǎn)帶面地系統(tǒng)考察美國(guó)當(dāng)下中國(guó)古典詩(shī)歌譯介影響，通過(guò)經(jīng)典案例，客觀把握域外漢學(xué)譯介史的重要線索，以期探究中國(guó)文學(xué)與世界文學(xué)互動(dòng)的機(jī)制，加深對(duì)中國(guó)文學(xué)全球傳播路徑的認(rèn)識(shí)。

2. 主要內(nèi)容

《欣頓與山水詩(shī)的生態(tài)話語(yǔ)性》主體部分由六個(gè)章節(jié)組成，正文前后分別是緒論與結(jié)語(yǔ)，后附四個(gè)附錄。

緒論中，作者首先對(duì)中國(guó)古詩(shī)詞的世界文學(xué)進(jìn)程、現(xiàn)狀與趨勢(shì)進(jìn)行了總體概括與描述，并將美國(guó)當(dāng)代中國(guó)古典詩(shī)詞譯介活動(dòng)歸納為三個(gè)階段?；诖?，作者歸納了各階段譯詩(shī)的成就、特征與影響，發(fā)掘了三個(gè)階段中國(guó)古典詩(shī)詞世界文學(xué)性動(dòng)態(tài)生成過(guò)程的表征，并指出了第三階段中國(guó)山水詩(shī)譯介活動(dòng)所蘊(yùn)含的生態(tài)精神，試圖以此為基礎(chǔ)引出中西生態(tài)主義的融通性?；诿绹?guó)當(dāng)下譯詩(shī)活動(dòng)的特征，作者提出了“生態(tài)譯詩(shī)”翻譯詩(shī)學(xué)概念，以期揭示欣頓譯詩(shī)（創(chuàng)譯）的總體特征與文化內(nèi)涵。

第一章為“欣頓山水詩(shī)翻譯成就及世界文學(xué)性”。該章重點(diǎn)介紹了戴維·欣頓（David Hinton）在美國(guó)譯壇的典范意義，并結(jié)合相關(guān)的翻譯事實(shí)、影響實(shí)例、業(yè)界公評(píng)、翻譯經(jīng)典化證據(jù)，揭示其譯詩(shī)的世界文學(xué)意義與內(nèi)涵。作者指出，欣頓在翻譯中國(guó)詩(shī)歌時(shí)能體現(xiàn)詩(shī)人風(fēng)格差異性，同時(shí)兼具英語(yǔ)詩(shī)歌性和當(dāng)代性，這表明其譯詩(shī)作品已經(jīng)進(jìn)入到了世界文學(xué)的視野當(dāng)中。對(duì)此，欣頓也將其翻譯定義為文化翻譯（Cultural Translation）（Tonino &Hinton 2015），注重的是詩(shī)歌包含的文化精神的傳達(dá)，同時(shí)欣頓也注重英語(yǔ)詩(shī)歌的特點(diǎn)，弘揚(yáng)譯者的主體性。因此，作者將欣頓譯詩(shī)歸為有機(jī)譯詩(shī)體1，并指出中國(guó)古詩(shī)詞和英語(yǔ)詩(shī)歌在語(yǔ)言風(fēng)格、詩(shī)歌形式、鑒賞方式等方面的差異，印證了達(dá)姆羅什（Damrosch）所說(shuō)的世界文學(xué)的閱讀需要的是一種超然參與的閱讀態(tài)度（Damrosch 2003：300），并在新語(yǔ)境下對(duì)文本進(jìn)行理解與闡釋，通過(guò)直覺(jué)去感悟文學(xué)（譯文）的藝術(shù)意境。

第二章為“山水詩(shī)世界文學(xué)性橢圓形折射的文化形態(tài)”。該章系統(tǒng)地介紹了作為源語(yǔ)文化的中國(guó)古代道家和禪宗的思想精神內(nèi)核，指出兩者互相參照，兼容并包，共同追求了“空靈清凈”和“無(wú)我”的狀態(tài)，共同反映出人類需要順應(yīng)自然，無(wú)我如一的生態(tài)整體主義。據(jù)此，作者論述了當(dāng)代美國(guó)出現(xiàn)的深層生態(tài)學(xué)和荒野哲學(xué)社會(huì)思潮，剖析了美國(guó)荒野文化的精神內(nèi)涵與文化意義。通過(guò)考察中國(guó)山水詩(shī)的形式內(nèi)涵和審美模式，論證了中國(guó)山水詩(shī)投射的道禪生態(tài)智慧和美國(guó)荒野哲學(xué)與深層生態(tài)學(xué)涵蓋的生態(tài)整體主義具有高度契合性與共通性，這為欣頓山水詩(shī)翻譯的合理性與必要性提供了哲學(xué)基礎(chǔ)與現(xiàn)實(shí)依據(jù)。

第三章為“山水詩(shī)的世界文學(xué)性：道禪的生態(tài)意蘊(yùn)與生態(tài)哲學(xué)共通性”。該章進(jìn)一步探究了欣頓山水譯詩(shī)的世界文學(xué)形態(tài)生成機(jī)制。作者借用達(dá)姆羅什等美國(guó)學(xué)者提出的世界文學(xué)概念，指出欣頓譯詩(shī)因受到了源語(yǔ)文化和東道文化的雙重折射，構(gòu)建了一個(gè)英譯文的語(yǔ)境框架——荒野宇宙觀。作者進(jìn)一步明晰了該語(yǔ)境框架的基礎(chǔ)是中國(guó)道禪思想，實(shí)質(zhì)是動(dòng)態(tài)的宇宙觀，同時(shí)也兼具了現(xiàn)代性的特點(diǎn)，回應(yīng)了美國(guó)社會(huì)當(dāng)代深層生態(tài)學(xué)的整體主義生態(tài)意識(shí)。通過(guò)闡述欣頓對(duì)中國(guó)古詩(shī)詞中的核心概念翻譯——“荒野概念”，揭示欣頓對(duì)中國(guó)古典詩(shī)詞的生態(tài)追求，即通過(guò)生態(tài)譯詩(shī)，引進(jìn)東方的生態(tài)智慧，通過(guò)漸進(jìn)式的文化熏陶，進(jìn)一步激發(fā)西方讀者的生態(tài)整體主義意識(shí)。進(jìn)而作者點(diǎn)出，世界文學(xué)的鑒賞必須通過(guò)超然參與的閱讀方式來(lái)實(shí)現(xiàn)，力圖掙脫“文本本質(zhì)主義”與“自我中心主義”的窠臼，以實(shí)現(xiàn)一種尊重異質(zhì)的差異性世界文學(xué)閱讀方式，增強(qiáng)閱讀體驗(yàn)的多元包容性。

第四章為“山水詩(shī)的世界文學(xué)性：直覺(jué)生態(tài)智慧與生態(tài)審美闡釋”。作者進(jìn)一步對(duì)欣頓譯詩(shī)的生態(tài)審美內(nèi)涵進(jìn)行論述，揭示了其譯詩(shī)如何符合了荒野宇宙觀的生態(tài)審美偏好，以及實(shí)現(xiàn)其生態(tài)文化目的的過(guò)程與方式。作者在此指出了山水詩(shī)的一個(gè)重要特點(diǎn)是直覺(jué)的生態(tài)智慧和生態(tài)審美方式。基于此，作者通過(guò)三個(gè)維度對(duì)欣頓的翻譯方式進(jìn)行了分析與總結(jié)：（1）通過(guò)創(chuàng)造性的交流，借助山水詩(shī)的景物重現(xiàn)，翻譯再現(xiàn)物我統(tǒng)一的生態(tài)關(guān)系；（2）通過(guò)在詩(shī)中消除“自我”，呈現(xiàn)“真我”的方式，建構(gòu)新的物我關(guān)系，翻譯再現(xiàn)共存共榮的生態(tài)關(guān)系；（3）通過(guò)描繪山水，表現(xiàn)自然本來(lái)面目，投射內(nèi)心的安寧，建構(gòu)自然中心理念，翻譯再現(xiàn)美在自我的生態(tài)關(guān)心。作者強(qiáng)調(diào)欣頓譯詩(shī)的實(shí)質(zhì)是走進(jìn)人和自然，反映生態(tài)關(guān)系，表現(xiàn)生態(tài)自覺(jué)。

第五章為“生態(tài)譯詩(shī)的陌生化詩(shī)歌翻譯特征”。作者聚焦于欣頓譯詩(shī)的陌生化特點(diǎn)。作者指出文學(xué)的新奇性需要借助陌生化手段來(lái)實(shí)現(xiàn)，從而使讀者在進(jìn)入文本時(shí)，得到更加深刻的理解與感悟。欣頓使用創(chuàng)譯的方法，結(jié)合異域化和混雜化的技巧，建立了有機(jī)的生態(tài)譯詩(shī)體系。同時(shí)，作者借用圖里的翻譯充分性（Toury 2012：70）與翻譯接受性的觀點(diǎn)，并結(jié)合譯詩(shī)案例，剖析了欣頓譯詩(shī)的異域化和混雜化的內(nèi)涵與表現(xiàn)，即通過(guò)英語(yǔ)詩(shī)學(xué)，再次創(chuàng)造原詩(shī)的內(nèi)容和形式，從而產(chǎn)生一定的審美距離，最終實(shí)現(xiàn)陌生化翻譯效果。

第六章為“對(duì)近禪習(xí)道詩(shī)人山水詩(shī)的差異化翻譯”。該章作者展現(xiàn)了欣頓譯詩(shī)的另一顯著特點(diǎn)——差異化處理。在此，作者例舉了欣頓譯詩(shī)中最具有代表性的譯作，即欣頓翻譯的王維、李白、韋應(yīng)物、孟郊和白居易五位詩(shī)人的詩(shī)作，詳細(xì)分析了欣頓差異化手段的實(shí)現(xiàn)方式、策略方法與翻譯效果，并說(shuō)明其中蘊(yùn)含的差異性陌生化翻譯策略，賦予了異域詩(shī)學(xué)可讀性與接受性。也正是這種差異化翻譯使得欣頓筆下的不同詩(shī)人及其詩(shī)作具有“和而不同”的生態(tài)審美意蘊(yùn)與個(gè)性化詩(shī)人氣蘊(yùn)。

在結(jié)語(yǔ)部分，作者系統(tǒng)總結(jié)了欣頓譯詩(shī)的模式、特征與影響，并嘗試性地提出了翻譯的“話語(yǔ)構(gòu)建性”這一翻譯詩(shī)學(xué)概念，即翻譯活動(dòng)通常會(huì)受到文本因素和非文本因素的影響與干擾，其具有建構(gòu)文化與話語(yǔ)的作用，從而產(chǎn)生具備跨文化傳播性的特定話語(yǔ)意義與詩(shī)學(xué)意義，這也再次印證并深化了文化學(xué)派對(duì)翻譯與文化互動(dòng)關(guān)系的觀點(diǎn)。

3. 本書(shū)特色

作為一部探究中國(guó)古典詩(shī)歌域外影響與譯介模式的著作，《欣頓與山水詩(shī)的生態(tài)話語(yǔ)性》一書(shū)具備以下幾點(diǎn)鮮明的特色。

第一，推理邏輯科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，論證方式扎實(shí)有力?？傮w而言，該書(shū)在緒論部分呈現(xiàn)研究的歷史文化背景，并運(yùn)用當(dāng)前比較文學(xué)翻譯研究的最新理論成果，架構(gòu)了一個(gè)生態(tài)譯詩(shī)的翻譯批評(píng)框架，并以此闡述了總體研究脈絡(luò)。繼而，作者從宏觀到微觀，循序漸進(jìn)地從世界文學(xué)的框架進(jìn)入到山水詩(shī)和生態(tài)譯詩(shī)的精神內(nèi)涵，最后通過(guò)具體個(gè)例，揭示欣頓譯詩(shī)的整體特色與文化實(shí)質(zhì)。由淺入深，由表及里，作者逐漸走近欣頓山水譯詩(shī)的空靈世界，領(lǐng)略生態(tài)譯詩(shī)所建構(gòu)的獨(dú)特生態(tài)話語(yǔ)的風(fēng)采。最后，作者再次闡釋和強(qiáng)調(diào)難點(diǎn)概念與核心定義，對(duì)全書(shū)的框架進(jìn)行梳理和總結(jié)，加深對(duì)著作的理解與體會(huì)，進(jìn)一步深化主題與主旨，升華意義與價(jià)值。據(jù)此可見(jiàn)，該書(shū)寫(xiě)作邏輯井井有條，科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。

第二，深化影響研究模式，充實(shí)譯史研究?jī)?nèi)涵。該書(shū)探究的主題是文學(xué)跨文化傳播的影響研究，具體而言是中國(guó)古典山水詩(shī)譯介的域外影響研究。基于對(duì)詩(shī)歌形式、翻譯策略、精神內(nèi)核與審美態(tài)度的分析與探索，系統(tǒng)地論述了詩(shī)歌譯介的影響過(guò)程、方式與特征，呈現(xiàn)了欣頓生態(tài)譯詩(shī)所蘊(yùn)含的生態(tài)話語(yǔ)性，深刻揭示了山水詩(shī)跨文化傳播影響的核心實(shí)質(zhì)。據(jù)此，影響研究的模式得到了進(jìn)一步的深化與加強(qiáng)，影響的實(shí)例與文本的互文性充實(shí)了該作的論證力度，影響研究之于比較文學(xué)的優(yōu)點(diǎn)與意義也得到了進(jìn)一步彰顯。此外，該書(shū)研究的重心落在當(dāng)代聞名于美國(guó)譯壇的欣頓上，深入剖析挖掘了欣頓的翻譯手段、譯介風(fēng)格以及創(chuàng)作動(dòng)因，探討了譯者欣頓的詳細(xì)信息，為當(dāng)代美國(guó)譯壇研究加入了欣頓的內(nèi)容，填補(bǔ)了相關(guān)研究的空缺，為域外漢學(xué)譯介史研究提供了重要史料，充實(shí)了翻譯史與比較文學(xué)史的研究，更是有利于把握美國(guó)當(dāng)下漢學(xué)譯壇的最新情況與未來(lái)趨勢(shì)。

第三，學(xué)科融通特征鮮明，理論視野廣闊深入。該書(shū)融通特征明顯，主要體現(xiàn)于三個(gè)維度：（1）中美文學(xué)與文化的融通。中國(guó)古代山水詩(shī)通過(guò)海外漢學(xué)翻譯家的翻譯，以一種全新的形式進(jìn)入到域外讀者的視野，獲得世界文學(xué)性，而此世界文學(xué)正是漢詩(shī)與英詩(shī)完美結(jié)合的產(chǎn)物。更甚，中國(guó)山水詩(shī)背后的道禪精神，跨越時(shí)空，與美國(guó)深層生態(tài)學(xué)和荒野哲學(xué)互相呼應(yīng)，以生態(tài)整體主義為基點(diǎn)，融通聚變?yōu)榛囊坝钪嬗^，深深扎根于欣頓的生態(tài)譯詩(shī)中；（2）比較文學(xué)與翻譯學(xué)的融通。該書(shū)理論框架融通了世界文學(xué)理論、描寫(xiě)譯學(xué)、批評(píng)話語(yǔ)分析等，有機(jī)生成了“翻譯建構(gòu)性”“生態(tài)譯詩(shī)”等翻譯詩(shī)學(xué)新概念，有利于揭示新語(yǔ)境下中國(guó)文學(xué)與世界文學(xué)相互作用的動(dòng)態(tài)機(jī)制；（3）跨文化的影響研究與平行研究的融通。該書(shū)的研究不僅聚焦在中國(guó)經(jīng)典山水詩(shī)對(duì)外譯介的影響模式上，而且引入了平行研究的模式，深入挖掘了漢詩(shī)與域外譯詩(shī)的相似與相異之處，透徹剖析了中國(guó)古代山水詩(shī)進(jìn)入世界文學(xué)視野的方法模式、顯著特征與影響因素?？偠灾?，該書(shū)融貫中西、打破界限、融通理論，為研究開(kāi)拓廣闊的視野，挖掘深層的本質(zhì)。

4. 評(píng)價(jià)與反思

《欣頓與山水詩(shī)的生態(tài)話語(yǔ)性》一書(shū)的學(xué)術(shù)價(jià)值主要表現(xiàn)在以下三方面。

第一，融入嶄新視角，創(chuàng)新研究范式。傳統(tǒng)翻譯研究，一般只局限在文本范疇內(nèi)，通過(guò)研究語(yǔ)言的轉(zhuǎn)換的過(guò)程來(lái)分析其忠實(shí)性與等價(jià)性。隨著翻譯理論的發(fā)展，翻譯研究進(jìn)入了新的篇章，被放到了更大的“語(yǔ)境”當(dāng)中進(jìn)行研究。而該書(shū)從跨文化傳播的視域出發(fā)，引用達(dá)姆羅什的觀點(diǎn)，即世界文學(xué)擁有的三個(gè)特點(diǎn)：一是受到橢圓形折射的民族文學(xué)；二是借助翻譯而實(shí)現(xiàn)的寫(xiě)作；三是非一套經(jīng)典文本，而是一種對(duì)遙遠(yuǎn)時(shí)空的超然閱模式（Damrosch 2003：281）。此外，基于Lefevere（1982）提出的“折射”概念等其他理論依據(jù)，構(gòu)建了比較文學(xué)的翻譯研究理論框架，創(chuàng)造性地提出了“話語(yǔ)建構(gòu)性”，即“在跨文化傳播中，翻譯行為受文本和非文本因素的影響，具有積極構(gòu)建作家、文本及文化形象的作用，易產(chǎn)生特定的話語(yǔ)意義”（陳琳2019b）。通過(guò)創(chuàng)造性的提出、大膽的假設(shè)、系統(tǒng)的論證以及嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)論，作者把“話語(yǔ)建構(gòu)性”與欣頓的生態(tài)譯詩(shī)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，通過(guò)一個(gè)全新的視角，進(jìn)入到體現(xiàn)荒野宇宙觀的欣頓譯詩(shī)當(dāng)中。作為開(kāi)拓性成果，翻譯的“話語(yǔ)建構(gòu)性”不僅令比較文學(xué)、翻譯學(xué)以及跨文化研究領(lǐng)域增添了全新的研究概念與理論成果，加強(qiáng)了與學(xué)科之間有機(jī)結(jié)合與融會(huì)貫通，更是為文學(xué)域外譯介影響研究與世界文學(xué)研究提供了全新研究范式和理論框架，對(duì)相關(guān)研究提供重要的指導(dǎo)意義。

第二，豐實(shí)熱點(diǎn)主題，拓展研究深度。當(dāng)今中國(guó)翻譯學(xué)界與比較文學(xué)界對(duì)于中國(guó)文學(xué)跨文化傳播頗為關(guān)注，然而對(duì)美國(guó)當(dāng)代翻譯家與詩(shī)人欣頓以及其山水生態(tài)譯詩(shī)的研究卻較為缺乏。近百年來(lái)，中國(guó)古詩(shī)詞，特別是山水詩(shī)，長(zhǎng)期為美國(guó)漢學(xué)翻譯家譯介的重點(diǎn)。從美國(guó)十九世界二十年代左右的第一代意象派譯者，到二戰(zhàn)后第二代本土化原則的譯者，再到上世紀(jì)末至今的第三代生態(tài)譯詩(shī)的譯者，中國(guó)古詩(shī)詞均受到海外漢學(xué)翻譯家的重視，而這些譯者的成果更成為了國(guó)內(nèi)學(xué)界的研究重點(diǎn)。過(guò)去，國(guó)內(nèi)學(xué)者把研究焦點(diǎn)主要放到第一代和第二代的經(jīng)典譯者上，對(duì)第三代譯者的研究鮮有耳聞。該書(shū)深入挖掘第三代譯者群體代表性譯者——欣頓，力圖把研究重心偏轉(zhuǎn)到美國(guó)當(dāng)代譯者上，凸顯了翻譯研究的當(dāng)代人文關(guān)懷，這對(duì)于整體上把握美國(guó)漢詩(shī)英譯的譜系、全面書(shū)寫(xiě)美國(guó)戰(zhàn)后漢學(xué)翻譯史、戰(zhàn)后中美文學(xué)關(guān)系等都具有重要引領(lǐng)作用。此外，該書(shū)主題更是切合詩(shī)歌翻譯中的意象翻譯研究熱點(diǎn)（金勝昔、林正軍2016），緊貼研究未來(lái)趨勢(shì)，掌握研究發(fā)展走向。

與此同時(shí)，該書(shū)更抓住時(shí)代的脈搏，洞察世界發(fā)展的走向，把握世界的呼聲，把翻譯研究與當(dāng)代全人類的共同訴求——生態(tài)精神有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。人類對(duì)生態(tài)的保護(hù)和維持的渴求與愿望以及與大自然和諧相融、共生共榮的理念，符合人類文明發(fā)展的當(dāng)代意義，體現(xiàn)在全球社會(huì)進(jìn)步的普世價(jià)值?；诜治?，作者論述了欣頓的生態(tài)譯詩(shī)體現(xiàn)的中國(guó)山水詩(shī)的道禪精神與美國(guó)荒野哲學(xué)和深層生態(tài)學(xué)的融通性，即生態(tài)整體主義和荒野宇宙觀（陳琳2017）。該書(shū)主題與人類對(duì)生態(tài)友好的呼喚密切相關(guān)，側(cè)面反映了世界的訴求與呼聲，回應(yīng)了時(shí)代、社會(huì)與人類的生態(tài)精神需求，體現(xiàn)當(dāng)代意義和普世價(jià)值，契合世界文明發(fā)展的主旋律。

第三，暗含豐富內(nèi)涵，啟發(fā)現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)。作為聚焦于域外漢學(xué)傳播途徑的著作，該書(shū)主要具有以下內(nèi)涵意義與現(xiàn)實(shí)啟發(fā)：（1）全面細(xì)致地展示了欣頓生態(tài)譯詩(shī)的語(yǔ)言風(fēng)格、形式特征、翻譯特色、以及精神內(nèi)涵，全方面、多角度地呈現(xiàn)欣頓的生態(tài)譯詩(shī)，建構(gòu)了欣頓生態(tài)世界的全貌；（2）對(duì)于同類型的研究，不難發(fā)現(xiàn)比較文學(xué)的影響研究一般難以落實(shí)到具體實(shí)例上，該書(shū)第一次把譯介影響研究確切落實(shí)到欣頓的山水詩(shī)譯介中，充分印證該書(shū)新模式的可行性、實(shí)用性與易操作性，為相關(guān)研究指明方向以及提供參考；（3）從全新的視角切入到中國(guó)文學(xué)跨文化的影響研究中，基于對(duì)欣頓的分析研究，給缺乏實(shí)例驗(yàn)證的新視角提供了重要支撐。該書(shū)以史論結(jié)合的方法，系統(tǒng)論述了中國(guó)文學(xué)與世界文學(xué)互動(dòng)的機(jī)制，描繪美國(guó)古典詩(shī)詞譯介的藍(lán)圖與概況，從而加深對(duì)研究域外漢學(xué)傳播途徑的動(dòng)態(tài)形成機(jī)制的把握，為建立充分文化自信與促進(jìn)跨文化傳播提供啟發(fā)指導(dǎo)與現(xiàn)實(shí)參照。

然而，該書(shū)仍然有一些不足。第六章舉例分析了欣頓對(duì)不同詩(shī)人區(qū)別化處理，以闡釋欣頓譯詩(shī)差異化的特點(diǎn)。然而因例子數(shù)量較多，部分詩(shī)詞的分析論述相對(duì)較為淺顯，一筆掠過(guò)，淺嘗輒止，易產(chǎn)生走馬觀花之感，也容易因譯例分析不足，導(dǎo)致理論過(guò)于玄奧，晦澀難懂。

但瑕不掩瑜，《欣頓與山水詩(shī)的生態(tài)話語(yǔ)性》一書(shū)對(duì)當(dāng)前美國(guó)漢學(xué)界最新的譯介動(dòng)態(tài)進(jìn)行了全面而深刻的案例剖析，總結(jié)了當(dāng)前中美文學(xué)關(guān)系的最新議題，為比較文學(xué)翻譯研究、海外漢學(xué)研究、中國(guó)文學(xué)國(guó)際傳播研究等提供了重要學(xué)術(shù)線索，其理論創(chuàng)造性與思想深刻性，必將對(duì)探究文學(xué)跨文明傳播的闡發(fā)研究、提升文本話語(yǔ)現(xiàn)代性的理論與實(shí)踐研究起到深化與促進(jìn)作用，從而推動(dòng)具有時(shí)代氣息與普世價(jià)值的民族文學(xué)在全球范圍內(nèi)的跨文化傳播。