馬克思主義文藝觀對新時(shí)代廣播電視播音創(chuàng)作的指導(dǎo)意義

李申建

文化自信是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神基石。在全國人民為建設(shè)和實(shí)現(xiàn)中國特色社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的新時(shí)代之下，廣播電視從業(yè)人員應(yīng)當(dāng)積極主動(dòng)作為，研究如何進(jìn)行廣播電視文藝播音工作，將具有東方神韻的中華新文化有效傳播，通過豐富的優(yōu)秀視聽節(jié)目向世界講好中國故事、傳播好中國聲音，向世界展現(xiàn)出更加真實(shí)、立體、全面的中國，提高國家文化軟實(shí)力和中華文化影響力。

廣播電視文藝播音是一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，在播音學(xué)中是重要的門類。它通過播音員、主持人說話時(shí)，語音語調(diào)的輕重緩急、抑揚(yáng)頓挫、收放自如，進(jìn)而表達(dá)其對社會(huì)生活中的思想情緒，態(tài)度立場，喜怒哀樂。通過作品同普羅大眾相互之間傳遞信息，溝通感情，引起共鳴。

實(shí)踐證明，新時(shí)代的中國廣播電視文藝播音創(chuàng)作需要一種精神的引領(lǐng)和理論指導(dǎo)，使創(chuàng)作出來的廣播電視節(jié)目既不落俗套又不高高在上，真正“接地氣”地走進(jìn)老百姓的心里。嚴(yán)格意義上來說，馬克思主義理論已經(jīng)從根本上為中國的廣播電視文藝播音送上了應(yīng)該如何進(jìn)行播音藝術(shù)創(chuàng)作并永葆藝術(shù)生命的金鑰匙。

從近現(xiàn)代發(fā)展史來看，馬克思主義和社會(huì)主義事業(yè)的性質(zhì)決定了源自于馬克思主義的馬克思文藝?yán)碚摱际且匀嗣裥宰鳛槠渲行乃枷牒秃诵膬?nèi)涵。馬克思主義文藝觀以馬克思主義的基本理論作為依據(jù)，以歷史唯物主義的眼光來評價(jià)文藝的起源、發(fā)展和演變，彰顯著以人為本、與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論品質(zhì)，具有鮮明的時(shí)代性。

1942年，毛澤東在延安文藝座談會(huì)提出了“中國的革命的文學(xué)家藝術(shù)家，有出息的文學(xué)家藝術(shù)家，必須到群眾中去，必須長期地?zé)o條件地全心全意地到工農(nóng)兵群眾中去，到火熱的斗爭中去，到唯一的最廣大最豐富的源泉中去。”鮮明地指出了人民是文藝創(chuàng)作的源泉。

1980年，《人民日報(bào)》發(fā)表了題為《文藝為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)》的社論，正式提出，我們的文藝工作總的口號應(yīng)當(dāng)是：“文藝為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)。”強(qiáng)調(diào)了文藝創(chuàng)作的具體服務(wù)對象。

2014年，習(xí)近平主持召開文藝工作座談會(huì)重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興需要中華文化繁榮興盛，創(chuàng)作無愧于時(shí)代的優(yōu)秀作品，堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向。”再一次說明新時(shí)代的中國，包括廣播電視播音創(chuàng)作在內(nèi)的一切文藝創(chuàng)作，都要把人民群眾作為工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

站在歷史的角度，來梳理中國共產(chǎn)黨對文藝工作的指導(dǎo)思想和要求，我們注意到無一不展現(xiàn)出馬克思主義文藝觀的人民主體觀念，也解答了在建設(shè)中國特色社會(huì)主義的新時(shí)代征程中，中國廣播電視文藝播音作品創(chuàng)作中“誰來播”“為誰播”“播什么”和“怎么播”的問題。

一、誰來播——人民群眾是廣播電視文藝播音創(chuàng)作的主體和靈感來源

實(shí)踐出真知。任何藝術(shù)的開端和發(fā)展都離不開人的實(shí)踐活動(dòng)。歷史唯物主義認(rèn)為“勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身”，人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，其創(chuàng)造了歷史、創(chuàng)造了社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富。全體人民群眾的意志和想法是整個(gè)歷史前進(jìn)發(fā)展的目標(biāo)，人民群眾的社會(huì)實(shí)踐決定歷史發(fā)展的最終結(jié)果，人民是書寫人類歷史的主體。所以，人民群眾應(yīng)該是也必須成為廣播電視文藝播音創(chuàng)作的主體。

首先，作為近現(xiàn)代誕生的科技產(chǎn)物——廣播電視，本身就是源自于人類的生產(chǎn)實(shí)踐和科技創(chuàng)新創(chuàng)造，豐富著廣播電視節(jié)目，讓全世界都能共享最新的資訊，共看世界最美的風(fēng)景，共聽全球最美的聲音。小小的收音機(jī)和電視機(jī)讓大大的地球逐漸變成了“信息村落”，“地球村”的人相互交往變得快捷密切。聲音和畫面拓寬了人們的視野，豐富了想象空間，創(chuàng)造了最璀璨的現(xiàn)代文明信息文化。

伴隨著科技的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)迭代更新，廣播電視也在時(shí)代浪潮中闊步向前。2019年11月，5G技術(shù)在中國正式商用，廣播電視行業(yè)進(jìn)入更加深度的全媒體融合時(shí)代。特別是在未來，中國在以去中心化為特點(diǎn)的區(qū)塊鏈時(shí)代，廣播電視行業(yè)面臨新挑戰(zhàn)。但不服輸?shù)闹袊鴱V播電視工作者已明確主攻方向，加大投入力度，和全行業(yè)專業(yè)技術(shù)人員一起攻克關(guān)鍵核心技術(shù)，加快推動(dòng)區(qū)塊鏈技術(shù)和廣電產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展。

中國特色社會(huì)主義的主體力量是人民群眾。中國進(jìn)步的力量源泉是人民創(chuàng)造性的實(shí)踐。在廣播電視文藝作品創(chuàng)作中，我們植根的是人民、依靠的是人民，服務(wù)的是人民。正如習(xí)近平在2014年文藝座談會(huì)上明確指出：“人民既是歷史的創(chuàng)造者、也是歷史的見證者，既是歷史的‘劇中人’，也是歷史的‘劇作者’”，“人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水，一旦離開人民，文藝就會(huì)變成無根的浮萍、無病呻吟、無魂的軀殼。 ”

其次，人類文明的發(fā)展和交融，不斷豐富著廣播電視播音創(chuàng)作的形式和內(nèi)涵，使其豐富多彩。播音作品語言表達(dá)更加多樣，節(jié)目形態(tài)層出不窮。新中國成立后三十年間，廣播電視播音作品大多是自上而下，我播你聽你看的節(jié)目形態(tài)。而改革開放后，廣播電視節(jié)目更注重人民群眾的參與度，例如央廣的《今晚八點(diǎn)半》、央視的《星光大道》等。2012年，李立宏解說的《舌尖上的中國》在央視播出，獲得全民參與，成為文化現(xiàn)象。紀(jì)錄片中，李立宏以其渾厚深沉，穩(wěn)健音色的嗓音贏得觀眾好評。光影之間，李立宏聲情并茂與食物的畫面相融合，宛如智者，韻味深長。每晚，觀眾留守觀看影片，同時(shí)上網(wǎng)下單購買紀(jì)錄片里延伸的食品周圍產(chǎn)品，這部播音作品不僅贏得口碑同時(shí)還獲得巨大的商業(yè)成果。

毫無疑問，在社會(huì)主義制度下，一切推動(dòng)歷史進(jìn)步的物質(zhì)文明和精神文明的創(chuàng)造者都是人民大眾中的一員，廣播電視播音員本身就是人民，他們通過觀察、體驗(yàn)、學(xué)習(xí)來感受和建立播音作品與生活、播音作品與生命之間的聯(lián)系，創(chuàng)作出貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾的廣播電視作品。無論是幾年前，我國新聞戰(zhàn)線開展的“走轉(zhuǎn)改”學(xué)習(xí)教育，還是2018年，習(xí)近平在全國宣傳思想工作會(huì)議突出強(qiáng)調(diào)的增強(qiáng)“四力”學(xué)習(xí)教育，都是提醒我們廣播電視播音員，無論在什么歷史時(shí)期，只有深深扎根于人民之中，對人民群眾有著深厚感情，對實(shí)踐生活才會(huì)有深刻的體會(huì)。腳上沾有多少泥土，心中就沉淀多少真情。才能以情帶聲，聲情并茂地播講著具有社會(huì)感召力的廣播電視作品。

2019年四川省廣播電視系統(tǒng)開展了“名記者、名主持人增強(qiáng)‘四力’四川邊界行”走基層采訪活動(dòng)。六萬多公里的行程，播音員主持人同記者走遍四川五十多個(gè)邊界鄉(xiāng)鎮(zhèn)、邊界村，采訪了五千多位基層群眾。推出了像《代家村的“最后一公里”》《茶馬古道上的邊陲小鎮(zhèn)》《一街跨兩省的黨支部》等三十多期專題節(jié)目和五十篇主播手記。這些以小故事展示大背景，以小切口突顯大主題的報(bào)道精心籌劃，內(nèi)容也接地氣、暖人心，向上向善。期間，跟隊(duì)采訪報(bào)道的播音員主持人也感受到“只要沉下心，匍下身子，到最一線去感受采訪對象的感受，融入他們的生活，我們就一定能獲取最豐富最生動(dòng)最有細(xì)節(jié)的素材，做出來的作品就一定是沾泥土、帶露珠、冒熱氣的?！?/p>

二、為誰播——人民群眾應(yīng)該是廣播電視播音創(chuàng)作的服務(wù)對象

播音作品要有對象感。這就要首先明確你播送的作品是給誰看的聽的。對象感中的對象就泛指收音機(jī)前、電視機(jī)前、手機(jī)屏幕前正在收聽收看的廣大人民群眾。

黨的十九大報(bào)告中指出“隨著我國經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國的社會(huì)主要矛盾已經(jīng)從人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣袢找嬖鲩L的美好生活需要和不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾?！蔽乃囎鳛橐环N特殊的意識形態(tài)，從屬性而言帶有獨(dú)立自主性。我們常說“藝術(shù)來源于生活，但又高于生活?！边@就說明文藝作品往往體現(xiàn)著某種價(jià)值評價(jià)。甚至在社會(huì)生活中具有精神導(dǎo)向和價(jià)值引領(lǐng)的功用。

作家沈德鴻曾說過“文藝作品不僅是一面鏡子——反映生活，而須是一把斧頭——?jiǎng)?chuàng)造生活?！苯璐苏f明，“文藝要反映生活，但文藝不能機(jī)械反映生活?！彼?，廣播電視文藝的創(chuàng)作的目的必須是能夠引導(dǎo)人們提升思想認(rèn)識、文化修養(yǎng)、審美水準(zhǔn)、道德素質(zhì)，激發(fā)人們永遠(yuǎn)保持進(jìn)取精神和樂觀向上的心態(tài)，充滿正能量，引導(dǎo)人們找到思想、力量、快樂之源泉。廣播電視播音創(chuàng)作也是這樣，只有創(chuàng)作出走進(jìn)人民群眾心眼里的溫暖作品才能被人民群眾認(rèn)可、接受、喜愛。

堅(jiān)持人民在文藝創(chuàng)作中的主體地位，根本問題就是要解決文藝為什么人的問題。2014年，習(xí)近平在主持召開文藝工作座談會(huì)時(shí)就指出“社會(huì)主義文藝，從本質(zhì)上講，就是人民的文藝?！边@些閃耀著智慧光芒的論斷都在揭示著一條真理：文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本的方法是扎根人民。

客觀而言，我們的文藝就是大眾文藝。大眾文藝就是要滿足人民群眾的精神文化需求，不僅要用形式多樣的表現(xiàn)手法和豐富的文藝作品滿足不同階層群眾的審美選擇、藝術(shù)情趣、實(shí)際需求，還要以潤物細(xì)無聲的藝術(shù)，潛移默化地熏陶提升大眾的審美志趣和品位，進(jìn)行正確價(jià)值導(dǎo)向。在文藝作品創(chuàng)作中一定要重視作品質(zhì)量、將質(zhì)量視作生命。當(dāng)然，人民性也不要簡單地理解為“娛樂大眾”。當(dāng)下，有很多年輕的廣播電視播音員和主持人，喜歡沉浸在自己小世界中，沉浸在自己對自己音畫作品的孤芳自賞中，缺乏“大眼界”“大格局”“大我”的審美追求；有的廣播電視播音作品粗制濫造，輿論導(dǎo)向有偏差、說話歸音吐字不到位、稿件感情基調(diào)和語勢輕重緩解把握不準(zhǔn)確；還有的廣播電視作品還求新求怪，裝腔作勢、曲高和寡。特別是有的廣播電視作品千篇一律沒有創(chuàng)新，雷同現(xiàn)象嚴(yán)重，節(jié)目中或扭曲經(jīng)典歪曲歷史，或丑化英雄善惡不分，或媚俗低級嘩眾取寵。這些廣播電視作品的播音員，在創(chuàng)作前后壓根就不是站在為人民群眾播送的角度，也就難成經(jīng)典之作了。所以，新時(shí)代的播音員要主動(dòng)積極地多到到基層去，到人民中去，“一頭汗兩腿泥”才能播出帶著溫度和感情的廣播電視文藝作品。

三、播什么——人民群眾喜聞樂見雅俗共賞的廣播電視節(jié)目

廣播電視臺(tái)除了具有意識形態(tài)管控，傳達(dá)黨和政府聲音外，還具有對人民群眾科普知識、陶冶情操的社會(huì)功能。

毛澤東同志曾提出“政治家辦報(bào)”這一經(jīng)典的無產(chǎn)階級新聞學(xué)思想。這句話告訴我們當(dāng)代的廣播電視行業(yè)也要有“政治家辦臺(tái)”的思想。我們必須要堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向。江澤民曾說過：“輿論導(dǎo)向正確，是黨和人民之福；輿論導(dǎo)向錯(cuò)誤，是黨和人民之禍。”作為黨和人民喉舌的廣播電視從業(yè)人員，播音員理應(yīng)首先堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，用馬克思新聞?dòng)^和文藝觀來武裝自己的頭腦，為社會(huì)主義服務(wù)，為黨和國家的工作大局服務(wù)，當(dāng)好并發(fā)揮好人民和政府之間的橋梁紐帶作用。在實(shí)踐工作中，廣播電視的播音員站在人民群眾的角度多播送人民群眾最關(guān)心的問題，無論是黨和國家的方針政策，還是生活的柴米油鹽醬醋茶，乃至于市井百姓的兒女親長，家長里短，均可呈現(xiàn)。

而站在為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的新時(shí)代，廣播電視的播音員更要堅(jiān)守初心，只要是有利于實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、社會(huì)穩(wěn)定，人民幸福的作品，我們就要去為時(shí)代而播講。知百姓事，說百姓話，想百姓想，這是時(shí)代要求也是播音員作為媒體人的“媒體態(tài)度”。

當(dāng)然，隨著我國逐漸走入國際舞臺(tái)中央，中國與世界相互交織融合。習(xí)近平曾指出當(dāng)前宣傳思想戰(zhàn)線的重要使命任務(wù)就是要“講好中國故事，傳播好中國聲音，向世界展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國”。廣播電視文藝播音員就應(yīng)思考我們該講什么樣的中國故事、如何講好中國故事、怎樣展現(xiàn)好中國形象。筆者認(rèn)為，當(dāng)前廣播電視播音員必須堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義的文化自信，用優(yōu)秀廣播電視文藝作品振奮我們偉大的民族精神。特別是多關(guān)注中國的傳統(tǒng)文化，因?yàn)橹袊形迩晟詈竦奈幕滋N(yùn)，這是關(guān)系到中華民族根與魂的問題。播音員的播音話筒要更多地對準(zhǔn)中國的本土文化，通過廣播電視作品向人民群眾介紹如何傳承、保護(hù)、發(fā)展、傳播中國文化的精髓，“播”出中國意蘊(yùn)，傳遞中華聲音正能量。

第一，要側(cè)重于歷史的繼承性，把中華傳統(tǒng)文化的深厚積淀融入廣播電視文藝作品的播音創(chuàng)作中，形成傳承和弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化精神的創(chuàng)作導(dǎo)向。中華文化歷經(jīng)了五千多年的積累、啟迪，廣播電視文藝播音員應(yīng)該在身邊的傳統(tǒng)文化元素的搜集、整理、研究中挖掘其精華所在，并用廣播電視藝術(shù)手法加以傳承保護(hù)。例如，成都市廣播電視臺(tái)在新中國迎來70周年華誕之際，推出了35集四川方言保護(hù)傳承廣播文藝專題《四川方言》，以及聚焦成都本土非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的20集廣播文藝專題《根與魂——走進(jìn)成都非遺》。擔(dān)任這兩部作品的播音員浩岷，每一集節(jié)目都參與到前期策劃對接、中期采訪寫作、后期播音制作等全鏈條創(chuàng)作中。他曾說“只有滿懷對人民群眾的那份深情，才能全身心地投入基層文藝創(chuàng)作的第一線、以群眾的視角、小成本的投入，以小見大地積極發(fā)掘中華大文化后面的正能量和大情懷。”

第二，要側(cè)重于現(xiàn)實(shí)生活指導(dǎo)意義，把宣傳好社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為文藝創(chuàng)作的要求和出發(fā)點(diǎn)。文藝來自于繽紛的真實(shí)世界，但是并不是所有的客觀存在都能夠成為文藝創(chuàng)作的基礎(chǔ)。作為具有獨(dú)特價(jià)值導(dǎo)向作用的藝術(shù)作品必須反映時(shí)代的聲音，歌頌生活中的真善美，弘揚(yáng)社會(huì)正氣，引導(dǎo)社會(huì)新風(fēng)。因此，中國的文藝作品不應(yīng)該簡單地作為“傳聲筒”成為核心價(jià)值觀的衍生品和宣傳工具，最關(guān)鍵的問題是探討如何以藝術(shù)的形式來傳播和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，真正做到內(nèi)化于心、外化于行，實(shí)現(xiàn)知、情、意、新、信、行的有機(jī)統(tǒng)一。通過藝術(shù)實(shí)踐、藝術(shù)鑒賞和藝術(shù)評判來把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵與廣播電視文藝作品創(chuàng)作有機(jī)結(jié)合，用入心入腦的解說、樸實(shí)的文字語言、恰到好處的配樂、栩栩如生的拍攝畫面告訴受眾什么是應(yīng)該肯定和贊揚(yáng)的，什么是必須反對和否定的。

第三、要側(cè)重于同全球文明的溝通交流，在中西文化碰撞中塑造豐富多彩的廣播電視文藝播音作品。中華文化從來就不是一個(gè)閉塞的系統(tǒng)，從古絲綢之路到鄭和下西洋，中華文化從古至今和世界相通和全球相融。特別是在科技時(shí)代背景下，廣播電視的對外宣傳成了國與國之間交往，文化信息交互交融的有效途徑。2018年3月21日，中央廣播電視總臺(tái)宣布正式成立，形成中國對內(nèi)對外宣傳新力量。新組建的總臺(tái)除了強(qiáng)化傳統(tǒng)媒體上的傳播優(yōu)勢，還推動(dòng)媒體融合發(fā)展，加強(qiáng)國際傳播能力建設(shè)，講更好的“中國故事”，傳更遠(yuǎn)的“中國之聲”。近幾年，央視在對外宣傳上成果豐碩?！哆h(yuǎn)方的家》《一帶一路》《邊疆行》讓世界認(rèn)識中國。同時(shí)還與英國BBC、Austrian national broadcasting group、The national geographic channel等國際媒體聯(lián)合制作《隱秘王國》《中國藝術(shù)》《番茄的勝利》《熊貓》等紀(jì)錄片，讓中國文化通過鏡頭日益影響國際，讓中國題材廣播電視作品廣受國際高度關(guān)注?！凹t色中國，色彩斑斕?！碑?dāng)然，其影片中播音員聲情并茂的配音解說，也讓外國朋友聆聽到了中國的語言聲音美學(xué)。

當(dāng)然，近些年中國地方媒體也和中央媒體一樣積極探尋對外宣傳的新路子。例如2018年成都廣播電視臺(tái)集合旗下五大廣播頻率主持人和編輯記者制作的《五洲共此時(shí) 聽見成都》廣播文藝專題，用有聲語言講述成都三千年的巴蜀文化，并通過中國國際廣播電視臺(tái)向全球發(fā)聲。被列為國家廣電總局“絲綢之路影視橋工程”重點(diǎn)項(xiàng)目的“成都市廣播電視臺(tái)熊貓小記者小主播全球追訪‘一帶一路’大型公益新聞接力行動(dòng)”從2017年啟動(dòng)到現(xiàn)在，成都的小記者、小主播們已經(jīng)將他們的“熊貓足跡”留在了英國、愛爾蘭、法國、馬爾代夫、丹麥、意大利、瑞士、韓國、泰國等數(shù)十個(gè)國家，大部分還是成都的友好城市。“熊貓小使者”他們追訪“一帶一路”成果，傳播天府文化、宣傳多彩中國。其探訪經(jīng)歷制作的電視片也通過央視《中國新聞》《新聞直播間》、香港衛(wèi)視《西望成都》等欄目向全球二次傳播。

文藝創(chuàng)作不可故步自封，閉門造車，要有世界眼光，學(xué)習(xí)借鑒融合全球各地優(yōu)秀的文化成果。新時(shí)代之下的社會(huì)主義文藝要繁榮發(fā)展，離不開與各國人民的溝通交流融合，要積極構(gòu)建起人類文化交融的命運(yùn)共同體。所以，中國的播音員和主持人也要走出去，同世界各國各地區(qū)人民以及行業(yè)人士相互學(xué)習(xí)并借鑒各國人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文藝成果。堅(jiān)持弘揚(yáng)中國精神，要有“拿來主義”為我所用之精神，做到中西合璧、融會(huì)貫通，中國的廣播電視文藝作品才能更好發(fā)展繁榮起來，用優(yōu)秀的文藝作品鼓舞更多的人。

在廣播電視播音作品的創(chuàng)作、實(shí)踐領(lǐng)域，成功的案例有很多。例如，被稱作“鳳凰之聲”的香港鳳凰衛(wèi)視播音員張妙陽先生出生在新加坡，從小與廣播結(jié)緣。自1996年鳳凰衛(wèi)視中文臺(tái)開播以來，廣播電視播音作品數(shù)不勝數(shù)。以其音質(zhì)貫通渾圓沉實(shí)，磅礴具有穿透力，嗓音彈性極大，強(qiáng)烈的聲音的辨識度成為其播音特色。特別是電視宣傳片配音，其聲音形象“遠(yuǎn)聽聲雄，近聽悠揚(yáng)，起若乘風(fēng)，止如拍琴?！北蝗A語廣播電視學(xué)界和業(yè)界比喻成為能巧妙融合兩岸三地語言特色。張妙陽曾說“我希望這個(gè)聲音聽起來既不是新加坡的，又不是臺(tái)灣的，也不是大陸的，他應(yīng)該是屬于鳳凰獨(dú)有的聲音?！庇纱丝梢?，一個(gè)優(yōu)秀的播音員就應(yīng)在播音業(yè)務(wù)上要學(xué)會(huì)融會(huì)貫通，自成一格，塑造自身播音LOGO形象。

時(shí)代在發(fā)展，播音也要進(jìn)步。廣播電視播音員在工作中只有把不同時(shí)代、不同國家、擁有持久魅力、具有當(dāng)今內(nèi)涵的精神文化傳承下去，弘揚(yáng)起來，激活其內(nèi)在強(qiáng)大生命力，“用心吐字，用愛歸音，用情動(dòng)人”地播講好每一部播音作品，才能讓中國文化同全球人民構(gòu)建起來的文化成果一起，為人類提供最美的視聽享受和正確精神指引。

四、怎么播——人民性和藝術(shù)性是判斷優(yōu)秀播音作品與否的重要標(biāo)準(zhǔn)

如何“播”得動(dòng)聽、“播”得感人、“播”到人內(nèi)心深處、“播”出真情實(shí)感、“播”出人間真善美，這些都是廣播電視文藝播音作品的評價(jià)指標(biāo)中最重要的因素。既然人民的主體原則是文藝創(chuàng)作的根本取向，那么人民是否滿意就成了文藝播音作品成功與否的重要指標(biāo)之一。

關(guān)于文藝評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，馬克思的親密戰(zhàn)友恩格斯曾經(jīng)提出過著名的“美學(xué)的和史學(xué)的”批評標(biāo)準(zhǔn)。毛澤東同志也對文藝批評“政治標(biāo)準(zhǔn)”和“藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)”有自己的認(rèn)識。他認(rèn)為“我們的要求則是政治和藝術(shù)的統(tǒng)一，內(nèi)容和形式的統(tǒng)一，革命的政治內(nèi)容和盡可能完美的藝術(shù)形式的統(tǒng)一”具有鮮明的馬克思主義辯證思維。

2014年，習(xí)近平在文藝工作座談會(huì)的講話指出“運(yùn)用歷史的、人民的、藝術(shù)的、美學(xué)的觀點(diǎn)評判和鑒賞作品”，人民性和藝術(shù)性的提出，既觸及評價(jià)的政治性立場判斷，又關(guān)照了藝術(shù)創(chuàng)作的專業(yè)性。從“歷史”“人民”“藝術(shù)”“美學(xué)”四個(gè)維度評判和鑒賞作品，體現(xiàn)了我黨對待文化建設(shè)的方向把握、專業(yè)角度和發(fā)展眼光。另外，講話中還提到“把人民作為文藝審美的鑒賞家和評判者”，十分有現(xiàn)實(shí)針對性地把人民放在了文藝作品鑒賞和評判主體的位置上，這是一種理論創(chuàng)新。

對于廣播電視播音員而言，在新的歷史時(shí)期要想讓自己的播音作品成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的精神力量。首先，樹立起堅(jiān)定的政治立場。永遠(yuǎn)跟黨走，爭做黨和人民的播音員。其次，重視個(gè)人道德品質(zhì)的修養(yǎng)。從藝先做人，德渥藝精，全面發(fā)展。第三、提高個(gè)人播音主持業(yè)務(wù)能力。向人民群眾學(xué)習(xí)，向各行各業(yè)學(xué)習(xí)，向前輩學(xué)習(xí)，向身邊人學(xué)習(xí)。旁征博引，融會(huì)貫通，自成一格。用聲音塑造時(shí)代新形象。第四、播講好每一篇稿子，多悟多感覺多嘗試。每一部優(yōu)秀的播音作品都是在無數(shù)次的歷練實(shí)踐中打造出來的，我們的播音員也要有鍥而不舍的聲音“工匠精神”將對新時(shí)代社會(huì)的態(tài)度、感情、信念都深情款款地演播出來，塑造出人民群眾滿意的廣播電視文藝作品。

五、結(jié)語

黨的十九大報(bào)告指出“實(shí)現(xiàn)兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，不斷提高人民生活水平，必須堅(jiān)定不移把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)?！币雽?shí)現(xiàn)當(dāng)代中國人民的偉大夢想，我們就需要在物質(zhì)文明和精神文明上取得新發(fā)展，獲得雙豐收。廣播電視播音創(chuàng)作也應(yīng)具有時(shí)代性，用發(fā)展的思維，銳意進(jìn)取，不斷創(chuàng)新，為人民群眾帶來更多鮮活、溫暖、鼓舞人心的優(yōu)秀廣播電視文藝播音作品。馬克思主義文藝觀已給了我們一把開啟如何創(chuàng)作好廣播電視播音作品的鑰匙，剩下的就是帶著時(shí)代使命感與責(zé)任感，踏踏實(shí)實(shí)地在播音主持實(shí)踐崗位上做出新的成績。