說(shuō)“底氣”

□迂夫子

底氣和人的肺有關(guān)，呼吸量大小關(guān)乎底氣足不足。比如登山，有的人爬一會(huì)兒就呼哧帶喘，心慌氣短，這是底氣不足；比如游泳，有的人從泳池這頭一個(gè)猛子扎進(jìn)去，很長(zhǎng)時(shí)間才從那一頭冒出來(lái)，這是底氣足。但“底氣”又不全和肺有關(guān)，若要摸清“底氣”的底細(xì)，不妨把二字拆開(kāi)來(lái)，來(lái)個(gè)說(shuō)“氣”道“底”。

先說(shuō)氣。氣的義項(xiàng)很多，《說(shuō)文》里說(shuō)，氣的本義是指云氣。地面濕熱之氣上升，凝而成雨，干熱之氣上升，散而為風(fēng)。所以“氣”是個(gè)象形字，甲骨文和小篆里的“氣”，就是一團(tuán)云氣蒸騰上升的樣子。古人認(rèn)為地上的重要人物都與天上的星宿云氣等有關(guān)聯(lián)，比如《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》里就有一段關(guān)于氣的記載。范增曰：“吾令人望其氣，皆為龍虎，成五彩，此天子氣也。急擊勿失！”范增認(rèn)為劉邦頭上的云氣形如龍虎，呈五顏六色，這是帝王之氣。云氣預(yù)示劉邦要問(wèn)鼎中原，勸項(xiàng)羽趕緊殺掉劉邦，否則后悔莫及。除了“云氣”的本義，“氣”字義項(xiàng)后來(lái)又不斷引申，現(xiàn)多指人的精神狀態(tài)、氣勢(shì)、義氣、權(quán)勢(shì)等等，“底氣”之“氣”漸漸與云氣沒(méi)有多大關(guān)系了。

再說(shuō)底。底氣底氣，“氣”從“底”生，有“底”才有“氣”。那“底”為何物？

有人說(shuō)是財(cái)富。荷包里銀子足，人的膽子壯，腰桿直，嗓門(mén)就高。漢語(yǔ)字典里有“財(cái)大氣粗”一詞，可以印證。因?yàn)椤柏?cái)大”所以“氣粗”，于是就有北京勞斯萊斯女，敢把車(chē)擋在救命通道上，放言“我就不挪車(chē)”；重慶保時(shí)捷女，即使違章也敢指責(zé)對(duì)方乞丐車(chē)和保時(shí)捷硬扛，實(shí)在不知好歹，甚至大嘴巴子掄圓了扇出去，煞有氣勢(shì)。勞斯萊斯、保時(shí)捷等一眾豪車(chē)，的確可算作財(cái)富的象征。尋常百姓，工薪階層，一輩子也買(mǎi)不起一臺(tái)。所以駕豪車(chē)的氣盛，因?yàn)樗麄冇械?，有?cái)富支撐或者權(quán)勢(shì)站臺(tái)（財(cái)富向來(lái)偏愛(ài)結(jié)交權(quán)勢(shì))，便肆意妄為，為所欲為。只是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，人們專(zhuān)愛(ài)起底，既然你如此有底氣，那就扒一扒你的財(cái)產(chǎn)來(lái)源、背后的勢(shì)力，結(jié)果揭了底，泄了氣，不但坑爹、坑夫，甚至連自己也“銀鐲子”上腕，鋃鐺入獄，何苦來(lái)呢。

又有人說(shuō)，底氣之“底”，當(dāng)來(lái)自學(xué)識(shí)。有學(xué)識(shí)和修養(yǎng)，人就有精氣神，有與眾不同的氣質(zhì)，即使“粗繒大布裹生涯”，也會(huì)“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”。無(wú)需勞斯萊斯襯托，不用保時(shí)捷加持，即使踩單車(chē)出行，也照樣優(yōu)雅有魅力。有學(xué)識(shí)修養(yǎng)的人不會(huì)路怒，不會(huì)發(fā)飆，更不會(huì)口出狂言，動(dòng)輒扇人耳光；卻會(huì)講演場(chǎng)上侃侃而談，知識(shí)分子堆里指點(diǎn)江山，或者在擅長(zhǎng)的領(lǐng)域獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。像袁隆平、屠呦呦，在科學(xué)領(lǐng)域默默奉獻(xiàn)，幾十年如一日鉆稻田、泡實(shí)驗(yàn)室，任勞任怨，辛勤耕耘，雖得眾人追捧，卻沒(méi)有一個(gè)頤指氣使、仗勢(shì)欺人，全都謙恭和氣，讓人景仰。

如此看來(lái)，越是真有“底”的人，越不張揚(yáng)不亂使“氣”。一個(gè)人身上的“氣”，絕對(duì)會(huì)被自身的“底”所左右。財(cái)富之“底”，往往滋生俗氣、戾氣；學(xué)養(yǎng)之“底”，常常涵養(yǎng)浩然正氣。孟子就說(shuō)若養(yǎng)浩然之氣，必先修內(nèi)功，“其為氣也，配義與道”，一個(gè)人正義和道德日積月累，自然而成浩然之氣?？梢?jiàn)養(yǎng)浩然之氣的根本，在于做人要堅(jiān)守正義和道德。堅(jiān)守正義和道德就是“底”，由此“底”打底，做任何事，說(shuō)任何話，才真有底氣，有真底氣。

以財(cái)富做“底”的，財(cái)富不會(huì)常有；以權(quán)勢(shì)做“底”的，權(quán)勢(shì)終會(huì)喪失；還是以學(xué)識(shí)修養(yǎng)做“底”吧，因?yàn)閷W(xué)識(shí)修養(yǎng)會(huì)沉淀入髓，與人的肉身融為一體，誰(shuí)也拿不走奪不去。