化學　紙張的前世今生

于典

在生活中，我們每天都在使用紙張，但隨著電子化的普及，紙張的重要性有時卻被我們忽視了。紙張并不是理所當然地存在于世的，它和電腦、手機等發(fā)明一樣來之不易，是中國勞動人民智慧的結晶。

紙張的歷史

東漢有一名宦官，名為蔡倫，負責制造宮里用的刀劍和各類器械。由于職位的便利，他經常和工匠一起改進各類器具。在他改進造紙術之前，已經有“紙”出現(xiàn)，但不適宜寫字，人們仍舊使用竹簡、木牘、絲帛記載文字。竹簡和木牘體積較大，不便于攜帶;絲帛成本太高，普通百姓用不起。蔡倫經過不斷地實驗后，最終改進了造紙術，這也是我國古代在化學方面的杰出貢獻之一。

蔡倫命令工匠把樹皮、麻頭、破布、舊漁網等原料切碎，再用水浸泡，一段時間后將原料撈出。此時，原料中含有的主要是反應活性低、水溶性較差的纖維素、木質素和多糖（半纖維素），而造紙主要利用纖維素。接下來，蔡倫用了弱堿性草木灰水對原料進行浸透、蒸煮，除去其他雜質。這是因為在燒堿和高溫蒸煮下，木質素會發(fā)生降解，溶于蒸煮液中，所以最后能得到較純的纖維素。之后用清水漂洗后舂搗，將其搗成漿狀物，撈出紙漿在磨具上鋪平。等紙漿脫水、干燥之后，就成為紙張了。

這樣做不僅降低了成本，也加大了產量。這也是現(xiàn)代造紙工業(yè)堿法化學制漿的原型。蔡倫將造紙術和紙張獻給漢和帝后，皇上龍心大悅，推廣于天下，“自是莫不從用焉，故天下咸稱蔡侯紙”

造紙術隨著商貿往來傳播到全球各地，不僅推動了中國的文化發(fā)展，也深刻地影響了世界歷史進程，西方文藝復興的一大外因便是造紙術和印刷術的傳播。

紙張的今生

18世紀后，西方逐漸從人工造紙過渡至機器造紙，改善了工藝，進一步提高了紙張的質量和產量，開啟了機器造紙的時代?，F(xiàn)在紙張的種類可謂是五花八門：課本、練習冊、紙巾、衛(wèi)生紙、發(fā)票……光是紙巾就能分出廚房用紙巾、手帕紙、面巾紙、竹纖維紙……不同的紙張有著完全不一樣的功效和特征，比如：衛(wèi)生紙是由棉漿、木漿、草漿、蔗漿等天然的原料制造，衛(wèi)生無菌;報紙，即新聞紙，以甘蔗渣漿、竹漿為主要原料，紙質松軟，彈性好，易吸墨;宣紙，中國的文房四寶之一，也是非物質文化遺產，表面潔白，防蛀防腐，潤墨性極強;再生紙，學校里使用的試卷紙和草稿紙就是再生紙，以廢紙為原料，低消耗，輕污染，非常環(huán)?！@些都只是紙張的冰山一角，還有許多種類的紙張，大家在生活里多多觀察，一定會有驚喜的發(fā)現(xiàn)！

小知識：我們常用的濕巾紙并不是濕掉的“紙”哦！它的原料其實是無紡布，濕巾紙上的水是藥液和經過特殊處理的水混合而成的。

紙張的未來

紙張的歷史源遠流長，往大里說，它既是科技進步的推動者，也是科技進步的體現(xiàn)，更是文化傳播的媒介與載體;往小里說，生活里隨時隨地都需要它，擦手、寫字、閱讀……都離不開紙。如今紙張的快速消耗導致了樹木被過度砍伐，也許未來有一天我們會面臨無紙可用的尷尬境地，節(jié)約用紙、綠色生活，才能讓紙張的魅力代代相傳。

節(jié)約紙張的小建議：

打印時使用雙面打印;不浪費紙張的空白處;盡量使用再生紙;學會使用毛巾和手帕，減少紙巾的用量;過期的掛歷紙或廢棄的本子可以用作草稿紙;減少使用一次性制品。

垃圾分類·紙張篇

回收的紙張如何制造成新的紙張呢？

簡單來說就是，將廢紙在打漿機中與水混合，形成紙漿，再注入空氣，讓紙漿中的墨水附著于氣泡漂浮到紙漿表面，以便排出。然后利用壓制機排出紙漿中的水分，并利用螺旋運送機切割紙漿。再借助含有過氧化物的脫色劑漂白紙漿，在清水中將紙漿沖洗干凈。最后在紙漿中加入化學濕強劑，就能將紙漿塑形成紙張了。

由此我們也能想到，其實并非所有的紙都可以回收，不少“紙”其實都是干垃圾。

·紙巾是可回收垃圾？

用過的紙巾是濕垃圾？（x）

紙巾、衛(wèi)生紙等都因為水溶性太強，很難再次回收使用，所以都不屬于可回收垃圾，是干垃圾。

垃圾分類中的“干垃圾”“濕垃圾”指的并不是含水分多少，濕垃圾指的是容易腐爛的生物質垃圾，所以用過的紙巾并不是濕垃圾，而是干垃圾。而紙尿褲，不管用過還是沒用過，都是干垃圾哦！

·紙杯是可回收垃圾？（x）

在制造紙杯時，杯子內部會覆上一層塑料薄膜，如果沒有這層處理，水一倒進紙杯，紙杯就得變形了。正因為這一層膜，紙杯不能放入可回收垃圾中，要回收使用紙杯得先將這一層膜去除，可去除這一層膜并不能簡單地用物理方式——徒手撕膜，因此紙杯最后被確定為干垃圾。