隨處可見的中華文化

維寧

歷史長(zhǎng)河中，中華文明被文字、遺跡、建筑、器皿、活動(dòng)等所傳承，這些載體讓嚴(yán)肅高冷的文化變得像萬(wàn)花筒一般，既好看，又好玩。

01|漢字

就從《課堂內(nèi)外》的“內(nèi)”字說(shuō)起吧。

內(nèi)，即在里面?！墩f(shuō)文解字》日內(nèi)，在卷五，“從口，自外而人也”?？粗@個(gè)內(nèi)字，不由贊嘆象形文字的造型魅力。

甲骨文的“內(nèi)”，半包圍結(jié)構(gòu)的小框寓意洞穴，人在洞穴里，即為內(nèi)。石器時(shí)代，尚未進(jìn)入農(nóng)耕社會(huì)，以狩獵采集為獲取食物的主要方式，“洞穴”是最安全的地方，可以躲避野獸和各類敵人。所以在洞穴內(nèi)，就是在自己的地盤，一顆心可以安安穩(wěn)穩(wěn)落在肚子里。

字形變化的有趣之處，不僅僅在于設(shè)計(jì)者的巧思，還體現(xiàn)了外在環(huán)境的變化。金文里的“內(nèi)”，人照樣還是躲在里面，但是設(shè)備升級(jí)了，山洞變成了房屋。字頭變成了尖尖的頂，就像屋頂一樣。

秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，對(duì)字形進(jìn)行簡(jiǎn)化，“內(nèi)”的房頂和下面的人連接在一起，成了現(xiàn)在的“人”狀，人在里面待得更踏實(shí)了。由此可以猜測(cè)秦始皇是個(gè)極簡(jiǎn)主義倡導(dǎo)者。

隸書和楷書的“內(nèi)”字，字形上沒有太大的變化，轉(zhuǎn)而追求字體的美感。

《張遷碑》里手書的“內(nèi)”字，顯示了隸書的粗重渾厚，極具氣勢(shì)。且極為自然流暢，像一個(gè)威武的大將軍?？瑫锏摹皟?nèi)”字，就顯得秀氣多了，結(jié)構(gòu)也有所不同。比起隸書，就是小鮮肉一枚。

02|拙政園

蘇州園林，泛指蘇州市境內(nèi)的園林建筑，橫跨了多個(gè)朝代，起始于春秋時(shí)期的五國(guó)，成熟于宋代，興旺于明代。其中，滄浪亭、獅子林、拙政園和留園并稱為蘇州四大園林，代表著宋、元、明、清四個(gè)朝代的藝術(shù)風(fēng)格。

拙政園，是蘇州最大也最著名的園林，與頤和園、避暑山莊、留園一起被譽(yù)為“中國(guó)四大名園”

“絕憐，人境無(wú)車馬，信有山林在市城。”這是明代才子文征明詠?zhàn)菊@

的詩(shī)句。

因?yàn)槭咳怂?，故而風(fēng)格清雅，意境十足。拙政園里有中國(guó)唯一一座以園林為主題的博物館——蘇州園林博物館。這里一步一移都獨(dú)具匠心。移步換景，每走幾步就是新的天地，“咫尺之內(nèi)再造乾坤”一點(diǎn)也不夸張。

看看傳統(tǒng)的江南建筑，賞賞堆著假山與亭臺(tái)的荷花池，原本是一件修身養(yǎng)性、清心靜氣的事兒。但你若是節(jié)假日去，無(wú)論蘇州哪一座園林，都是“人從眾”

03|秦始皇兵馬俑

江南的小橋流水淙淙，三秦之地的金戈鐵馬聲聲不斷。在古老的史前遺址半坡遺址、倉(cāng)頡造字臺(tái)、黃帝陵、岐山周公廟面前，秦始皇陵兵馬俑年輕得像個(gè)寶寶。

1974年，臨潼縣驪山鎮(zhèn)的村民在打井的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)了幾片陶俑的碎片。經(jīng)過(guò)考古工作者發(fā)掘，秦始皇陵兵馬俑就被發(fā)現(xiàn)了。村民們是真正的錦鯉吧，隨便打口井就發(fā)現(xiàn)了兵馬俑。

古代社會(huì)有殉葬制度，奴隸主死后，奴隸會(huì)被殺死以殉葬，即人殉。因?yàn)樘^(guò)于殘忍，后世便用陶偶代替了活人。兵馬俑，即為殉葬的士兵陶俑。大多數(shù)考古學(xué)家認(rèn)為，這些兵馬俑是秦始皇陵墓的殉葬陶偶，所以稱為“秦始皇陵兵馬俑”。

咱也不能說(shuō)墓主財(cái)大氣粗，或許他是害怕孤單吧，僅一號(hào)坑就有6000多個(gè)陶俑。這些陶俑按兵種的不同分為步兵、騎兵、將軍等，依照軍隊(duì)編制，或站或蹲，威風(fēng)凜凜。

兵馬俑均是當(dāng)時(shí)軍隊(duì)情況的真實(shí)再現(xiàn)，陶俑和真人等高同寬。不得不說(shuō)制作人還是很誠(chéng)實(shí)，沒有刻意瘦臉拉腿，當(dāng)中既有一米七的步兵，也有高達(dá)一米九的大力士。

除此之外，令人驚嘆的是，各個(gè)兵馬俑的神態(tài)都不相同，有著極其鮮明的個(gè)人特征。比如三號(hào)坑的指揮官就用沉穩(wěn)的眼神展現(xiàn)了他的睿智感。維多利亞·亞歷山大在《藝術(shù)社會(huì)學(xué)》一書中，贊揚(yáng)兵馬俑“乃天人合作，不但形似，而且神具”。

看著這些壯觀的陶俑，便可遙想到始皇帝當(dāng)年一掃六合，吞并天下的氣勢(shì)。

04|莫高窟

乘著初冬的風(fēng)，伴著幽怨的羌笛，數(shù)一數(shù)敦煌莫高窟。

莫高窟是一座巨大的石窟群，共有洞窟735個(gè)，泥質(zhì)彩塑2415尊，壁畫共計(jì)4.5萬(wàn)平方米。比起秦始皇兵馬俑，莫高窟又是個(gè)弟弟了。

這個(gè)弟弟出生于十六國(guó)的前秦時(shí)期，但是在南北朝、隋唐、五代，直到元朝，都在不斷長(zhǎng)大，所以身材異?？?。其洞窟本身，和里面的泥塑、壁畫，展現(xiàn)了各個(gè)時(shí)期的藝術(shù)風(fēng)格，簡(jiǎn)直是活脫脫的一部藝術(shù)史。

藝術(shù)是沒有標(biāo)準(zhǔn)的，洞窟最大的有40米高，最小的不足一尺。窟形多變，彩塑形式豐富多樣，題材包括佛像、菩薩、力士，后代的高僧也沒“放過(guò)”。

最為精彩的是壁畫，百科全書是也，不僅有佛教、神怪等題材，還有表現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)的婚喪嫁娶、狩獵、耕織等生活畫作。而且，壁畫中還有豐富的音樂和舞蹈資料，既有反映生活習(xí)俗的宴飲、嫁娶舞蹈，也有反映貴族的歌舞，經(jīng)典的飛天舞更是代表著天宮仙界。

藝術(shù)讓人驚嘆，創(chuàng)造者更讓人敬佩，他們的才華和智慧都凝結(jié)在了時(shí)間里。匠人一筆筆勾勒出的壁畫，一錘錘開鑿出的石窟，讓千年后的我們?nèi)匀毁潎@不已。

05|瓷器

輕輕撥動(dòng)時(shí)間的羅盤，來(lái)到宋朝。泉州的港口上，商船一字排開，來(lái)往的伙計(jì)往船上搬運(yùn)著一箱箱的瓷器。旁邊的掌柜不時(shí)叮囑伙計(jì)輕一點(diǎn)，別碰壞了里面的東西，不然可賠不起。

無(wú)數(shù)的珍貴瓷器隨著翻涌的波濤，來(lái)到英國(guó)、葡萄牙等國(guó)家，作為東方藝術(shù)的精品，放置在大廳、梳妝臺(tái)上。

瓷器藝術(shù)最早見于商代，早期以青瓷為主，在東漢時(shí)期有了較大的發(fā)展，隋唐兩代開始出現(xiàn)白瓷。宋朝時(shí)燒瓷技術(shù)完全成熟，景德鎮(zhèn)成為著名的瓷都，除了景德鎮(zhèn)的瓷器，五大名窯也各有其風(fēng)格。

龍泉窯的冰裂紋瓷器，其紋片好像冰層斷裂，裂片重疊，乍一看以為是殘次品，反而有一種別樣的美。當(dāng)時(shí)的歌謠稱，“哥窯品格，紋取冰裂為上”。由于純正的冰裂紋技術(shù)失傳，所以現(xiàn)存的古實(shí)物極少，冰裂紋瓷器的價(jià)值也愈發(fā)珍貴。

“縱有家財(cái)萬(wàn)貫，不如鈞瓷一片”，看來(lái)可以改為“一件裂紋一套房”了。

06|皮影戲

在古代，瓷器價(jià)值萬(wàn)金，只有達(dá)官貴人欣賞把玩得起;皮影戲趣味十足，且較為廉價(jià)，是普通老百姓也能擁有的快樂。

大家小時(shí)候肯定都玩過(guò)用手在墻壁上投影的游戲，像鴿子飛、狗兒吠。

我們玩的游戲就是皮影戲的原理。用獸皮或者紙片做成各種小人，涂上顏色，代表不同的角色。皮影戲人一雙手一張嘴就能演繹無(wú)數(shù)才子佳，人的恩愛情仇。他們一邊操控著小人的動(dòng)作，一邊配音，投射出來(lái)的影子就像電視劇一樣。

皮影戲起源于漢朝。漢武帝是個(gè)癡情之人，李夫人去世后他思念成疾。大臣就用布裁出李夫人的畫像，綁上木桿，給漢武帝演了最早的一出皮影戲，以解他相思之苦。

從此，這種藝術(shù)形式便發(fā)展了起來(lái)，流傳到各地。不過(guò)隨著科技發(fā)展，皮影戲這項(xiàng)靠手吃飯的藝術(shù)，也逐漸淡出了人們的視野。