唐代詩人李賀為何不能考進士

張崇琛

唐代著名詩人李賀號稱“詩鬼”，與“詩仙”李白、“詩圣”杜甫以及“詩佛”王維齊名。其著名詩篇，如《雁門太守行》《李憑箜篌引》等流傳千古，至今膾炙人口。但就是這樣一位才華橫溢的詩人，在科舉制盛行的唐代，卻終生不能考進士，這是為什么呢？事情還得從古代的避諱制度說起。

所謂避諱，就是不直接稱君主或尊長的名字，凡遇到與君主、尊長名字相同的字，便采用一定的辦法進行避諱。歷代避諱的方法大致有以下幾種：

一是改字。古代人凡遇到與君主或尊長名字相同的字，即改用同義字或近義字。這種方法的使用最為普遍。如漢高祖名邦，即改“邦”為“國”;漢文帝名恒，改“恒”為“?！?漢景帝名啟，改“啟”為“開”;漢武帝名徹，改“徹”為“通”;唐太宗名世民，改“世”為“系”、改“民”為“人”;唐高宗名治，改“治”為“理”;清圣祖名玄燁，改“玄”為“元”、改“燁”為“煜”等。這是避君諱。除避君諱外，古人還要避家諱。如淮南王劉安之父名長，劉安便改“長”為“修”;蘇軾祖父名序，蘇洵改“序”為“引”，蘇軾又改“序”為“敘”等。

也有不取同義詞或近義詞而直接改為“同”者。如《史記·趙世家》記：“（趙）襄子懼，乃夜使相張孟同私于韓、魏。”《史記索隱》注：“按《戰(zhàn)國策》作張孟談。談者，遷父之名，遷例改為‘同?！边@就是說，司馬遷凡遇到與自己父親司馬談名字相同的字，即一律改為“同”。

二是改音。這種方法用得較少。如秦始皇姓嬴名政，人們?yōu)榉琅c“政”同音，便讀“正”為平聲，音zhēng，于是夏歷的正月便讀為zhēng月。又如孔子姓孔名丘，古代的讀書人在讀到孔子名字的時候，也往往要回避“丘”字的讀音，而讀“姓孔名某”。

三是缺筆。即遇到該避諱的字少寫一筆。如將孔丘的“丘”字寫成“”，李世民的“世”字寫成“”，宋真宗趙恒的“恒”字寫成“”，玄燁（康熙）的“玄”字寫成“”，弘歷（乾隆）的“弘”字寫成“”，“歷”寫成“”等。

四是空字。如唐代避李世民諱，便將徐世勣改為徐勣，將王世充改為王充等。

上古不諱嫌名，對于音同或音近而形不相同的字可以不避。三國以后，嫌名也要避了。隋文帝楊堅父名忠，便改“侍中”之官為“內史”。甚至自己的官職名稱也不能與祖諱相犯。如父、祖名“中”便不能做“中書令”，父、祖名“尚”便不能在尚書省任職，父、祖名“揚”的便不能做揚州太守，父、祖名“華”便不能任華陰縣令等。如有隱瞞，一經(jīng)查出，就要受處分。而李賀的父親名晉肅，因進士的“進”與“晉”同音，依當時的避諱制度，當然也就不能考進士了。所以在唐憲宗元和五年（公元810年），21歲的李賀參加完河南府試并以優(yōu)異成績準備赴京參加進士考試時，排擠他的人便以“父名晉肅，子不得舉進士”為由，使他無法應試，從而堵塞了他的仕進之路。雖然大文豪韓愈為之辯解，也無濟于事，可見唐代避諱制度之嚴。此后，李賀便只能做一些卑微的小官，心情抑郁，27歲便英年早逝，成為中國避諱制度的犧牲者。

而避諱制度的危害尚不止于此。避諱還造成了語言上的混亂，從而為后人閱讀古籍帶來了不少麻煩。后人在閱讀某個時代的文章之前，必須先了解當時的避諱制度，然后才能知道某些詞語本來用的字是什么。如韓愈《送李愿歸盤谷序》之“理亂不知”實即“治亂不知”，柳宗元《捕蛇者說》之“觀人風者”實即“觀民風者”，等等。更為嚴重的是，某些朝代所刻古書，為了避當世之諱，竟連古代的一些人名、書名乃至詞語也都改了，令人啼笑皆非。如漢代人的書中將禹的兒子啟改成開，將微子啟改成微子開，將田恒改成田常，將蒯徹改成蒯通，莊助改成嚴助（避漢明帝劉莊諱）。漢樂府中有《昭君怨》等詩，晉代郭茂倩編寫《樂府詩集》時，為避司馬昭諱，便將昭君改成明君（又稱明妃），直到北宋王安石作《明妃曲》時仍沿用。唐人的書中將先秦時期的著作《世本》改為《系本》，將《史通》的作者劉知幾改成劉子玄（避李隆基諱而改稱字）。宋代，甚至連人們常吃的蒸餅，也因避宋仁宗趙禎諱而改稱炊餅，《水滸傳》中武大郎所賣的炊餅實即蒸餅，亦即饅頭。到了清代，則不但將王士禎改成王士正（避雍正帝諱），將劉子玄改成劉子元，而且凡古書中常見的“玄鳥”“玄武”“玄黃”中的“玄”字，也一律改為“元”字。

這些被改過的字，經(jīng)過改朝換代之后，有些又被改了回來，有些則未改。到底哪些是改過的，哪些是沒有改過的，這又成了校勘學上的一大難題。如《離騷》“民生各有所樂兮，余獨好修以為?！?，其句中的“民”字原本作“人”，有人便以為“人”字是避李世民諱而改，于是又將它恢復成“民”字。殊不知此字唐人并未改過?！峨x騷》中像這類“人”改為“民”、“民”改為“人”的事例很多，有些連專門的校勘學者也難以判定。

古代因為避諱也鬧過一些笑話。如宋代的田登便是一例。據(jù)陸游的《老學庵筆記》載，田登做郡守時，“自諱其名，觸者必怒，吏卒多被榜笞。于是舉州皆謂‘燈為‘火”。他手下的吏人為了報復他，便借上元節(jié)放燈之際，寫出一則“本州依例放火三日”的告示，同他開了一個大大的玩笑。這也是“只許州官放火，不許百姓點燈”俗語的由來。很多人可能以為這是陸游虛構的一則故事，實則田登確有其人，他為官的地方就在宋州，在北宋時名南京，即今天的河南商丘，時當宋徽宗政和年間（1111——1118）。據(jù)宋莊季裕的《雞肋編》說，告示出后，田登即遭言官檢舉而被罷官。

至于有人試圖從避諱的角度去索解古詩創(chuàng)作中的一些現(xiàn)象，如謂屈原之不詠梅與杜甫之不詠海棠，均與其母親的小字有關，則有點兒近乎戲說了。