江頭洲 愛蓮遺風(fēng)數(shù)百年

雷金息

人世間，花萬(wàn)千，獨(dú)愛清波一朵蓮，人才輩出江頭洲，愛蓮遺風(fēng)數(shù)百年。時(shí)光定格的精彩瞬間，祖輩信守的傳家諾言，護(hù)龍河畔，化作千萬(wàn)朵紅蓮。

古往今，多少年，清正廉潔意志堅(jiān)，遠(yuǎn)近聞名清官村，愛蓮文化傳萬(wàn)年。歲月凝固了多少時(shí)光，光陰匯聚了無(wú)數(shù)經(jīng)典，愛蓮祠邊，盛開千萬(wàn)朵紅蓮。

——《紅蓮花開》

江頭洲，一個(gè)傳統(tǒng)而古老的村落，清溪環(huán)繞，民風(fēng)淳樸，荷香四溢。

江頭洲，又名江頭村，坐落在漓江支流甘棠江上游的護(hù)龍河畔，廣西桂林市靈川縣九屋鎮(zhèn)所轄的一個(gè)自然村，歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚。全村180余戶人家，其中90%以上都姓周，他們是我國(guó)北宋著名文學(xué)家、哲學(xué)家、理學(xué)創(chuàng)始人周敦頤的后裔，因此被外界譽(yù)為“愛蓮家族”。

明清以來(lái)，江頭洲周氏家族人才輩出，先后出過(guò)秀才100多人、舉人28人、貢士9人，進(jìn)士8人、庶吉士10人。做官的有168人，其中五品以上官員有34人，所任官職有代辦兩江總督、布政使、按察使、翰林等，任職地方遍布全國(guó)14個(gè)省。難能可貴的是江頭村在外做官的周氏子弟都非常清正廉潔，沒有出現(xiàn)一個(gè)貪官，而且大多數(shù)官員在任上都有突出的政績(jī)，這在全國(guó)都是罕見的，所以江頭洲村有“中國(guó)科舉仕宦文化村”“中國(guó)清官第一村”的美譽(yù)。

愛蓮家祠中的“愛蓮文化”

據(jù)《靈川縣志》和《周氏族譜》的記載，明朝洪武戊申年（1368），周敦頤的第十一代后裔周秀旺攜一世祖周志軒從湖南道州營(yíng)道縣（今湖南道縣），宦游西粵時(shí)進(jìn)入廣西，先寄居在桂林府龍勝縣的牛頭寨，后來(lái)到了靈川縣的九屋鎮(zhèn)，建寨在上塘（又名埋頭坊），也就是今天的江頭村，現(xiàn)在江頭村的周氏族人是周敦頤的第三十四代子孫。

愛蓮家祠是江頭村周氏家族的宗祠，也是江頭村的代表性建筑。始建于清朝光緒八年（1882年），落成于光緒十四年（1888年），由舉人周永、諸生周紫卿在祠堂內(nèi)獨(dú)資興辦。愛蓮書院占地面積1200平方米，共二層，五進(jìn)，每進(jìn)五間?！拔幕蟾锩逼陂g，歇憩亭、祭祀殿和風(fēng)雨亭被拆毀。萬(wàn)幸的是，家祠的精華部分大門樓、興宗閣和文淵樓在周氏族人的極力保護(hù)下得以保存，就是現(xiàn)在保存的三進(jìn)式格局。

整座愛蓮家祠坐西朝東，呈長(zhǎng)方形狀，以一條鮮明的中軸線貫穿始終，布局對(duì)稱。內(nèi)部為獨(dú)立的木構(gòu)架，外面是青磚院墻硬山頂。

周氏家族的祠堂，為什么不叫“周氏家祠”而叫“愛蓮家祠”呢？這是取自周氏先祖周敦頤的名篇《愛蓮說(shuō)》，意在教育族人秉承和弘揚(yáng)愛蓮文化，勉勵(lì)子孫后代為官做人要學(xué)習(xí)蓮花“出淤泥而不染”的高貴品德。

整個(gè)大門由左、中、右三道門組成。據(jù)說(shuō)，古時(shí)候平時(shí)中門是不開的，當(dāng)祭奠祖先或本村學(xué)子考上功名時(shí)接圣旨的時(shí)候或者有五品以上官員進(jìn)出才打開，所以有“打開中門迎貴客”的說(shuō)法。左門供文官、右門供武官出入。平常人就只有從祠堂南北山墻的側(cè)門進(jìn)出。

愛蓮家祠的第一個(gè)天井全部采用青石板鋪就而成，四周房間相圍合，主要功能是通風(fēng)、采光和排水。下雨的時(shí)候，四周屋頂?shù)挠晁蛑虚g流入天井，這叫“四水歸堂”。根據(jù)傳統(tǒng)的風(fēng)水理論：“山管人丁水聚財(cái)”，將雨水納入天井中，就寓意“聚四方之財(cái)”。古話說(shuō)：“家有天井一方，子子孫孫興旺” 。

從第一進(jìn)天井再上七層臺(tái)階，就到了愛蓮家祠的第二進(jìn)——興宗閣，取振興宗族之意，門里是江頭洲周氏家族子弟讀書的場(chǎng)所。

從興宗門往前走，就是中天井。中天井較寬，中間鋪有石板通道，兩邊為兩層樓對(duì)稱廂房，都是面闊二間、進(jìn)深一間，單坡屋頂。正面設(shè)檻墻、檻窗。下層為私塾老師用房與讀書閱覽室，上層為藏書室。

天井兩側(cè)窗戶的窗格很特別，這兩邊的木窗格呈不規(guī)則圖形，上面的木制花紋其實(shí)是由一個(gè)個(gè)繁體字鑲嵌而成的。左邊的窗格，上方布局成“慎言”“敏事”，下方是“親”“賢”兩個(gè)字的圖形；右邊的窗格，上方是“循理”“遏制”，下方是“的”“秀”二字。這些詞語(yǔ)全部取自《周氏家訓(xùn)》，是周氏家族為人處世的原則。愛蓮家祠的建造者把這些詞語(yǔ)拼嵌在窗格里，目的是讓子孫后代天天面對(duì)，日日反思。

從中天井往前再邁五級(jí)臺(tái)階，就到了愛蓮家祠的第三進(jìn)——文淵樓。面積220平方米，為三間上下兩層木結(jié)構(gòu)樓房，分正廳、左右各兩個(gè)偏房。這是整座愛蓮家祠最豪華也是最核心的部分，也是周家子弟在宗祠里讀書時(shí)的就餐之地和祭祀的地方。

堂屋正中懸掛著一塊楠木牌匾，上面寫著“愛蓮堂”三個(gè)大字。牌匾下方是一幅周敦頤的畫像，旁邊有用鏡框框起來(lái)的關(guān)于周敦頤的生平簡(jiǎn)介。周敦頤（1017-1073年），字茂叔，號(hào)濂溪，湖南道州營(yíng)道樓田堡人。周敦頤重視家庭教育，認(rèn)為只有教育子女修身養(yǎng)性、完善個(gè)人品性，才能修身齊家治國(guó)平天下，主張忠君、愛國(guó)、愛民、為社會(huì)奉獻(xiàn)。他創(chuàng)立的愛蓮文化，使周氏后裔一代又一代受到教誨和激勵(lì)，懂得了待人接物的道理，學(xué)會(huì)堂堂正正做人，清清白白做事。

整個(gè)堂屋的梁柱涂成了黑色，代表淤泥；壁板染為紅色，象征蓮花；梁柱與壁板相接，也就寓含了“出淤泥而不染”的精神。

“負(fù)陰抱陽(yáng)，背山面水”的傳統(tǒng)村落

江頭村現(xiàn)存民居180多座、620多間，其中保留下來(lái)的元、明、清時(shí)期的古民居就有110多座，以明清時(shí)期的建筑為主。整個(gè)古民居以徽派風(fēng)格與桂北地方特色相融合。單體建筑基本上是二進(jìn)或三進(jìn)，排列整齊，多幾座院子相排列，院落之間僅隔一道院墻。各家的院子都設(shè)有側(cè)門，可以互通。

三個(gè)朝代的房子有著極其鮮明的對(duì)比：元代的房子抬梁封閉式的結(jié)構(gòu)，矮小、黯然、獨(dú)門；明代的房子穿斗式結(jié)構(gòu)，有照墻窗，低矮、狹窄、昏暗；清朝時(shí)期的房子高大、寬敞、明亮、氣派，青磚包墻到頂，山墻造型多樣，豎有砥物，梁、柱、枋、檐，雕龍畫鳳，室內(nèi)裝飾豪華美觀。古建筑群規(guī)模龐大，有奇特的“閨女樓”“進(jìn)士街”“舉人路”“秀才巷”。民居古色古香，氣勢(shì)恢宏，工藝精巧。

傳統(tǒng)民居建筑布局十分崇尚風(fēng)水。從選址來(lái)看，江頭村是三面環(huán)山，一面臨水，非常符合“負(fù)陰抱陽(yáng)、背山面水”的風(fēng)水格局。整個(gè)村子西高東低，西面靠山，東面開闊，所以村落布局就順應(yīng)地勢(shì)坐西朝東。

江頭洲北臨黃家坡，南依九仙山，西靠五指界，東向筆架山。村前的東南面有仙人山，東北面是將軍山，如同兩個(gè)衛(wèi)士保衛(wèi)著全村的安寧。村后蒼松翠柏，古樹參天。全村依山傍水，風(fēng)景宜人，是一塊“鳳凰”寶地。

在護(hù)龍河畔，鳳凰橋頭的字廚塔是江頭洲愛蓮家族尊重知識(shí)、愛惜文字的文化象征。此塔是用來(lái)焚燒殘廢書籍、試卷、作業(yè)和字畫等一切著有文學(xué)之物什的專用塔。族中有禁忌：族人子弟一律不得踐踏文字。

在字廚塔的東南面50米外，有兩座貞節(jié)牌坊。一座是秦淑賢貞節(jié)牌坊，為表彰翰林院庶吉士周紹劉的母親秦淑賢，由清朝光緒皇帝御賜興建。這座牌坊為四柱三間，正面頂部鐫刻著“皇恩旌表”四個(gè)大字，兩邊的對(duì)聯(lián)為“相夫以德冰霜操，教子成名玉骨貞”。牌坊背面兩邊的對(duì)聯(lián)寫著“貞操香溢蘭房聲揚(yáng)漓水，范式輝增梓里譽(yù)播榕城”，左右分別刻有“冰清”“玉潔”的字樣。

另一座是姚氏貞節(jié)牌坊。是為表彰恩貢生周廷召的母親姚氏，也是由光緒皇帝御賜興建。周廷召父親早逝，母親姚氏年紀(jì)輕輕就守節(jié)，獨(dú)自撫養(yǎng)周廷召，而且教子成才。整座牌坊為四角三間三樓結(jié)構(gòu)，刻工精良，雕塑細(xì)致，莊嚴(yán)秀麗，素潔大方，沒有做傳統(tǒng)的屋面、斗拱與突出的外飾，這或許是與江頭洲周氏族人倡導(dǎo)的清廉與節(jié)儉有關(guān)。

在牌坊柱上還刻有表彰姚氏功績(jī)的對(duì)聯(lián)，正面寫著“苦志孤詣松柏潔，堅(jiān)貞?yīng)毷副?。”背面的?duì)聯(lián)是“光垂簡(jiǎn)策壽并河山，名留桑梓德昭日月”。

牌坊多盛行于明清時(shí)期，是封建禮教和封建道德的一個(gè)象征性建筑符號(hào)。在中國(guó)古代，能夠擁有一座貞節(jié)牌坊是件無(wú)上榮耀的事情，這是我們今天無(wú)法體會(huì)得到的。而要得到這個(gè)榮耀就是以女子守節(jié)為代價(jià)。

有人說(shuō)，每一座貞節(jié)牌坊，都埋葬了一位女人的青春，訴說(shuō)了一位偉大女性的故事。雖然這是封建禮教的產(chǎn)物，但江頭洲秦氏和姚氏這兩位封建女性自尊、自立、自強(qiáng)的精神是令人欽佩的。

歷史上，江頭洲不但有一個(gè)種滿蓮花的“愛蓮池”，老百姓還環(huán)繞全村種了許多蓮花。在離姚氏貞節(jié)牌坊不遠(yuǎn)，方圓百畝的荷花，隨風(fēng)搖曳，清香四溢。夏日花開時(shí)節(jié)，更是一派“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”的詩(shī)意風(fēng)景。

神秘的“姑娘節(jié)”

姑娘節(jié)是江頭洲的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，歷史悠久，自明清以來(lái)就有過(guò)姑娘節(jié)的習(xí)俗。

姑娘節(jié)，源于一個(gè)充滿傳奇色彩的故事：明末年間，江頭村一貧寒人家的姑娘叫苦妹，她心靈手巧，非常擅長(zhǎng)做漂亮的衣裳。苦妹出嫁后，村里人都叫她滿姑。有一年農(nóng)歷五月十四，一只靈鳥將滿姑的梳子叼走了。滿姑不停地追趕，累了，在東山巖洞口一塊大石板上休息，不想竟從此成仙。后人為了紀(jì)念這位美麗善良的姑娘，就將她成仙的那天定為“姑娘節(jié)”。

姑娘節(jié)這一天，要挑選村里一位聰明漂亮、善良賢惠的“蓮花仙姑”坐上花轎巡游，由四名轎夫抬著她從愛蓮家祠出發(fā)，至東山巖洞口滿姑成仙處祭拜。村里盛裝打扮的姑娘們簇?fù)矶?，踏著石板路，穿過(guò)護(hù)龍橋，繞道蓮花池，走進(jìn)舉人巷，圍繞整個(gè)村落巡游一圈。由獅子隊(duì)領(lǐng)頭，秧歌隊(duì)、旱船隊(duì)、排燈隊(duì)，一路走一路表演。村民手提紙糊的蓮花、鯉魚等吉祥物緊隨其后。嗩吶高奏，鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴，江頭洲處處洋溢著節(jié)日的喜慶。

最后，村民們打起漁鼓，唱起彩調(diào)，賓客在古村巷道享受土腔土韻的文化盛宴。

江頭洲悠久的歷史，古樸的民俗，在流逝的歲月里彌漫著裊裊余香。