帝王家訓(xùn)，齊家治國(guó)

子衿

古人重視家風(fēng)，故將家風(fēng)凝練成文字以作家訓(xùn)，對(duì)后世起到了無(wú)可替代的警示作用。而帝王家訓(xùn)是中國(guó)歷代皇族童蒙時(shí)期的必修課，它不但可以勵(lì)志、勸勤、勉學(xué)、誨戒、明德，而且可以啟迪童蒙，可謂凝聚著中華民族的人生智慧。

劉邦：好學(xué)之風(fēng)，永世傳承

吾遭亂世，當(dāng)秦禁學(xué)，自喜，謂讀書無(wú)益。洎踐祚以來(lái)，時(shí)方省書，乃使人知作者之意。追思昔所行，多不是。

堯舜不以天下與子而與他人，此非為不惜天下，但子不可立耳。人有好牛馬尚惜，況天下耶？吾以爾是元子，早有立意，群臣咸稱汝友四皓，吾所不能致，而為汝來(lái)，為可任大事也。今定汝為嗣。

吾生不學(xué)書，但讀書問(wèn)字而遂知耳。以此故不大工，然亦足自辭解。今視汝書，猶不如吾，汝可勤學(xué)習(xí)，每上疏宜自書，勿使人也。

選自《手敕太子文》

故事墻? 《手敕太子文》是劉邦病危時(shí)留給嫡長(zhǎng)子劉盈的一份遺訓(xùn)。在這篇遺訓(xùn)中，劉邦確立劉盈為帝位繼承人，并對(duì)其進(jìn)行諄諄告誡。他深悔早年輕薄文人之舉，并以現(xiàn)身說(shuō)法告訴劉盈為學(xué)的重要性。

妙解趣談? 從歷代的史籍中可以看出，劉邦是個(gè)輕視文人，不注重為學(xué)之道的草莽英雄。但劉邦具有審時(shí)度勢(shì)的精準(zhǔn)判斷力、駕馭全局不拘一格的用人術(shù)、能容人而從善如流的氣度、舉重若輕的雄才大略，以及百敗不言棄的堅(jiān)韌。從《手敕太子文》即可看出，劉邦用一種坦誠(chéng)、親切的方式實(shí)現(xiàn)了教子讀書的期望。令人欽佩的是，一代開國(guó)之君在兒子面前，毫不掩飾自己不光彩的過(guò)去，也毫不粉飾自己的淺陋，由此可看出劉邦超人的膽識(shí)與博大的胸懷。

唐太宗：任賢納諫，自謙崇儉

夫人者國(guó)之先，國(guó)者君之本。人主之體，如山岳焉，高峻而不動(dòng);如日月焉，貞明而普照。兆庶之所瞻仰，天下之所歸往。寬大其志，足以兼包;平正其心足以制斷。非威德無(wú)以致遠(yuǎn)，非慈厚無(wú)以懷人。撫九族以仁，接大臣以禮。奉先思孝，處位思恭。傾己勤勞，以行德義，此乃君之體也。

選自《帝范》

故事墻? 《帝范》是唐太宗晚年的精心之作，也是其一生治國(guó)理政的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。在《帝范》中，內(nèi)容涉及君體、納諫、求賢、賞罰等方面。公元648年正月，唐太宗將自己御筆撰寫的《帝范》賜給了太子李治。

妙解趣談? 在唐代以前，帝王教育的主要形式是御前講座，講座內(nèi)容主要是學(xué)經(jīng)讀史。“經(jīng)”是治國(guó)理政的心法，“史”是治法，二者相輔相成?！敖?jīng)”是儒家經(jīng)典，“史”是前朝歷代之治亂興衰。經(jīng)書古奧，學(xué)習(xí)起來(lái)自然難度不小。況且自漢代以來(lái)，講座學(xué)習(xí)并無(wú)系統(tǒng)的教材?？梢哉f(shuō)，《帝范》既是對(duì)帝王治國(guó)之道的歸納，也是唐代皇家治家之教。它的出現(xiàn)給唐代的君王教育提供了極佳的教科書。對(duì)唐太宗之后的政治也是影響極大。對(duì)后繼者而言，這是一代明君統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，所以學(xué)習(xí)起來(lái)自然真切，且易效仿。

康熙：事無(wú)巨細(xì)，諄諄教導(dǎo)

訓(xùn)曰：凡人孰能無(wú)過(guò)？但人有過(guò)，多不自任為過(guò)。朕則不然。于閑言中偶有遺忘而誤怪他人者，必自任其過(guò)，而曰：“此朕之誤也?！蔽┢淙绱?，使令人等竟至為所感動(dòng)而自覺不安者有之。大凡能自任過(guò)者，大人居多也。

……

訓(xùn)曰：凡人持身處世，惟當(dāng)以恕存心。見人有得意事，便當(dāng)生歡喜心;見人有失意事，便當(dāng)生憐憫心，此皆自己實(shí)受用處。若夫忌人之成，樂(lè)人之?dāng)?，何與人事？徒自壞心術(shù)耳。古語(yǔ)云：“見人之得，如己之得;見人之失，如己之失?！比缡谴嫘模毂赜又?。

選自《圣祖仁皇帝庭訓(xùn)格言》

故事墻? 《圣祖仁皇帝庭訓(xùn)格言》是雍正追述其父康熙在日常生活中對(duì)諸皇子的訓(xùn)誡而編成的教子家訓(xùn)。全篇共246條，包括讀書、修身、為政、待人、敬老、盡孝、馭下，以及日常生活中的細(xì)微瑣事。康熙的兒孫們，多數(shù)能文能武，都是受到了康熙的遺澤和《圣祖仁皇帝庭訓(xùn)格言》的影響。

妙解趣談? 康熙一生勵(lì)精圖治，開疆拓土，運(yùn)用武功文治打下并鞏固了統(tǒng)一的多民族國(guó)家，足以彪炳千古。同時(shí)，康熙還非常重視家庭教育。本著“家國(guó)一體”的理念，康熙把治家與治國(guó)相結(jié)合，注意帝王家風(fēng)對(duì)社會(huì)風(fēng)氣的影響。因此他周詳?shù)貙?yán)謹(jǐn)治學(xué)、修身養(yǎng)性、培養(yǎng)品德、讀書明智、敬老盡孝等傳統(tǒng)儒家教育理念傳授給子孫后代。他沒(méi)有一味地說(shuō)教，而是列舉名言警句，以及自己及身邊的正反事例來(lái)說(shuō)道理，并對(duì)子孫坦承自己的不足與失誤，表?yè)P(yáng)他人技藝之長(zhǎng)，如此胸襟，對(duì)子孫健康人格的養(yǎng)成，起到了積極作用。

唇槍舌劍

當(dāng)下我們是否還應(yīng)提倡繼承傳統(tǒng)，立家訓(xùn)家規(guī)？

@錢小魚? 當(dāng)然需要。一個(gè)國(guó)家沒(méi)有完善的法律法規(guī)來(lái)保障社會(huì)正常運(yùn)行，必然是一個(gè)混亂的社會(huì)，家庭也是一樣。家庭是人生的第一所學(xué)校，不論時(shí)代如何發(fā)展，家風(fēng)家訓(xùn)對(duì)一個(gè)人的性格養(yǎng)成，世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成都起著關(guān)鍵作用。

@馬? 暉? ?中國(guó)自古是禮儀之邦，無(wú)論在任何時(shí)候都應(yīng)提倡立家訓(xùn)家規(guī)。但一些家庭由于工作變故、天災(zāi)頻發(fā)等緣故而舉家遷徙，使得他們無(wú)法認(rèn)祖歸宗，因此在承襲家訓(xùn)家規(guī)方面便遇到了不可逾越的障礙。此時(shí)，就需要人們?cè)谟邢薜臈l件下重整家規(guī)，將優(yōu)良家風(fēng)代代相傳。