教材中唐宋詩(shī)詞的教學(xué)策略

趙思蓓

一、因材施教

中國(guó)教育理念中向來都講究因材施教。這個(gè)材，正是指學(xué)生，指受教人群。在我國(guó)小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)乃至更高層次的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，唐宋詩(shī)詞一直都占據(jù)較高的比重。但是，不同知識(shí)層次、不同年齡層次的學(xué)生對(duì)于唐宋詩(shī)詞的理解能力可能會(huì)有很大的差異。這就要求語(yǔ)文教育工作者必須做到因材施教，要根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平、文化素養(yǎng)、語(yǔ)文功底、寫作能力、心態(tài)特征、行為習(xí)慣等各方面的表現(xiàn)開展教學(xué)活動(dòng)。

比如在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行唐宋詩(shī)詞的講座，這需要老師根據(jù)小學(xué)生的群體特征去制定教學(xué)策略。小學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)較差、文字功底薄弱;而且小學(xué)生的自律能力不高，沒有形成成熟的心智。這就導(dǎo)致他們對(duì)藝術(shù)性較強(qiáng)、思想性較深、古文語(yǔ)法不好理解的唐宋詩(shī)詞課程不感興趣。針對(duì)這樣的情況，老師在教學(xué)中不宜涉及太深?yuàn)W的話題，而是應(yīng)該以趣味教學(xué)為主，要讓小學(xué)生在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生聯(lián)想、獲得樂趣，從而完成教學(xué)活動(dòng)。

二、教有所長(zhǎng)

唐宋詩(shī)詞代表了中國(guó)文學(xué)藝術(shù)的一座高峰，一段輝煌。唐宋詩(shī)詞的藝術(shù)高度、思想境界、題材體量、寫法特色都極大豐富，但這也意味著想要透徹領(lǐng)會(huì)、理解唐宋詩(shī)詞的藝術(shù)魅力，宏觀了解唐宋詩(shī)詞的藝術(shù)水平并不容易。好在我們各類教材中的詩(shī)詞內(nèi)容都是經(jīng)過教材編撰人員的精挑細(xì)選的，可謂是唐宋詩(shī)詞精華中的精華、瑰寶中的瑰寶。在這些作品中，每一首詩(shī)詞都有其特色和價(jià)值所在。作為教師必須能從這些唐宋詩(shī)詞作品中找到閃光點(diǎn)，并將其淋漓盡致的展現(xiàn)在學(xué)生的面前，才能起到教育引導(dǎo)的作用。

比如白居易的《長(zhǎng)恨歌》，這首詩(shī)在唐朝所有詩(shī)歌作品中都是出類拔萃的。其中的“楊家有女初長(zhǎng)成，養(yǎng)在深閨人未識(shí)”“天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)”“后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身”“上窮碧落下黃泉”等名句，無一不是名傳千古，更在后輩詩(shī)詞歌賦、文學(xué)作品中多有化用、活用的典故出現(xiàn)，其文學(xué)魅力、影響意義之深遠(yuǎn)令人驚嘆。

以往的教學(xué)活動(dòng)中，由于《長(zhǎng)恨歌》的篇幅稍長(zhǎng)，而且其中經(jīng)典名詞佳句眾多，在講解中反而會(huì)消耗大量的時(shí)間。這就導(dǎo)致老師對(duì)作品的詮釋冗長(zhǎng)，學(xué)生在接收知識(shí)的時(shí)候則很容易出現(xiàn)疲勞，或者對(duì)龐大的信息量難以有效接收，大大制約了教學(xué)質(zhì)量的提升。

對(duì)此，老師不妨從歸納總結(jié)的視角對(duì)《長(zhǎng)恨歌》作品進(jìn)行拆分，提煉其中幾個(gè)顯著特色對(duì)同學(xué)進(jìn)行講授講解。比如從詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)上來談，作者將“愛情的美好、現(xiàn)實(shí)的殘酷、悲劇的尾聲”巧妙的融合在一起，不僅在內(nèi)容上呈現(xiàn)了極大的跨越和轉(zhuǎn)折，而且在思想意境、藝術(shù)高度上突破了傳統(tǒng)唐詩(shī)的局限。

再比如詩(shī)歌中的細(xì)節(jié)描寫，既能做到逼真?zhèn)魃?，又能做到前后呼?yīng)，極具藝術(shù)色彩。比如前部分提到“云鬢花顏金步搖”，后面出現(xiàn)戰(zhàn)亂之后又“翠華搖搖行復(fù)止”，這里面一個(gè)“搖”字實(shí)在是妙處多多。前一個(gè)搖是展現(xiàn)楊貴妃的宮廷貴族氣質(zhì)，我們仿佛看到了一個(gè)頭戴金步搖的絕代佳人，搖曳生姿，美艷驚人，儀態(tài)萬千;而后面，同樣是這個(gè)“搖”字，卻讓我們感受到這位絕代佳人在面對(duì)兵禍匪盜的時(shí)候那種厄運(yùn)臨頭、倉(cāng)皇逃命、姿容不在的狼狽景象。教師要把握住唐宋詩(shī)詞的藝術(shù)特色、作品風(fēng)格去做教育引導(dǎo)，這不失為好的策略。

三、展現(xiàn)作品文學(xué)美

在唐詩(shī)宋詞中，其實(shí)類似《長(zhǎng)恨歌》這樣的長(zhǎng)篇詩(shī)詞占據(jù)的比重非常少，倒是二三百字之內(nèi)的作品更為多見。在這種短小精悍為主要特征的文學(xué)作品中，詩(shī)意的表達(dá)、詞義的展現(xiàn)往往是借助于各種意象來進(jìn)行的。所謂詩(shī)意，大概也是要我們透過對(duì)作品意象的品讀品鑒才能更加透徹的領(lǐng)會(huì)。

比如宋詞中的經(jīng)典名篇《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》，這是宋代文學(xué)家蘇軾創(chuàng)作的一首詞。在這首詞中，“明月”就是一個(gè)核心意象。整首詞的精神主旨、內(nèi)容主題、情感寄托，幾乎全部是從這明月的身上延伸出來的。老師在進(jìn)行這首詞的品讀賞鑒過程中，也一定要對(duì)明月這個(gè)意象進(jìn)行充分的詮釋。

以往有些老師在教學(xué)中會(huì)忽略掉“明月”的節(jié)日意義。雖然在這首詞里面并沒有特別重點(diǎn)的強(qiáng)調(diào)，但它卻是寫在中秋節(jié)。中秋本是家人團(tuán)圓的日子。但蘇軾卻孤身一人對(duì)空望月，這酒未免喝得有些孤寂凄冷?？梢哉f，是這明月觸發(fā)了蘇軾內(nèi)心的傷情。后面蘇軾的思緒隨著明月進(jìn)入那“瓊樓玉宇”的廣寒仙宮，更有“起舞弄清影，何似在人間”的感慨，未嘗不是對(duì)嫦娥的一種映射，對(duì)自己的一種映射。中秋節(jié)萬家團(tuán)圓，可傳說中的嫦娥卻是獨(dú)守寒宮，這反而不如蘇軾這樣在人間來得快活。到這里，蘇軾的憂悶之情已經(jīng)是在和嫦娥的對(duì)比中得到了一些解脫。到后面“月有陰晴圓缺”，更是蘇軾從明月的“身不由己”得到了一種“古難全”的豁達(dá)情懷。所以后面才有“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的一番美好希冀。因月而傷情，因月而寬慰，因月而豁達(dá)，最后又以明月表達(dá)美好祝愿，這“明月”的意象，可真是被作者用活了。

老師在進(jìn)行“明月”意象的詮釋中，一定要將其在中秋的特殊意義，在神話傳說中的象征意義，以及對(duì)作者心情的映襯意義充分展現(xiàn)出來。

唐宋詩(shī)詞的妙處，往往因?yàn)樵~句的精煉而不那么直觀，需要深入去鉆研、體會(huì)才能洞悉一二。所以老師在進(jìn)行唐宋詩(shī)詞的教學(xué)指導(dǎo)的時(shí)候也要把握重點(diǎn)，除了研究詩(shī)詞的對(duì)仗、頂針等寫作手法之外，更要帶領(lǐng)大家去欣賞詩(shī)詞中蘊(yùn)含的文藝之美。要從精神層面啟發(fā)學(xué)生對(duì)詩(shī)詞作品的興趣與熱愛，從而逐步實(shí)現(xiàn)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)、藝術(shù)審美水平的提升。

[作者通聯(lián)：甘肅民樂縣豐樂鎮(zhèn)臥馬山小學(xué)]