2019年11月22-24日,由全球修辭學(xué)會(huì)、國(guó)家傳播學(xué)會(huì)、重慶交通大學(xué)主辦的“創(chuàng)新與嬗變:第四屆國(guó)家傳播學(xué)高層論壇”在重慶交通大學(xué)舉行。來(lái)自國(guó)內(nèi)外的160余位專家學(xué)者和業(yè)界精英共襄此次學(xué)術(shù)盛舉,圍繞“國(guó)家傳播話語(yǔ)分析與理論建構(gòu)”“國(guó)家敘事與傳播理論”“政治傳播與國(guó)家形象”“影視文化與國(guó)家形象建構(gòu)”“新媒體傳播與國(guó)家形象建構(gòu)”“新時(shí)代經(jīng)濟(jì)話語(yǔ)傳播研究”“網(wǎng)絡(luò)輿情治理戰(zhàn)略研究”七大議題進(jìn)行了研討。此次論壇密切關(guān)注國(guó)家傳播實(shí)踐,探究國(guó)家傳播學(xué)研究的新發(fā)展,取得了一系列富有創(chuàng)新性的學(xué)術(shù)成果,為新時(shí)代國(guó)家傳播提供了深厚的學(xué)理支撐。
一、國(guó)家話語(yǔ)體系建構(gòu)的歷史與現(xiàn)狀
全球修辭學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、國(guó)家傳播學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、北京大學(xué)博士生導(dǎo)師陳汝?yáng)|教授在題為《新中國(guó)國(guó)家話語(yǔ)體系的建構(gòu):歷史、現(xiàn)狀與趨勢(shì)》的主題報(bào)告中梳理了新中國(guó)成立70年以來(lái)國(guó)家話語(yǔ)體系建構(gòu)經(jīng)歷的“革命話語(yǔ)體系”“改革話語(yǔ)體系”“小康話語(yǔ)體系”三個(gè)歷史分期及其歷史成就,并指出我國(guó)的國(guó)家話語(yǔ)體系是我國(guó)國(guó)家道路、國(guó)家價(jià)值系統(tǒng)、國(guó)家實(shí)力的話語(yǔ)呈現(xiàn),是國(guó)家傳播的重要戰(zhàn)略手段,是國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、文化等在國(guó)際空間擴(kuò)展的利器。改革開(kāi)放以來(lái),中國(guó)由全球話語(yǔ)體系建構(gòu)的參與者逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲗?dǎo)者和引領(lǐng)者。當(dāng)下,中國(guó)國(guó)家話語(yǔ)體系的建構(gòu)正面臨新的躍升機(jī)遇與挑戰(zhàn),需要著力解決本土話語(yǔ)與全球話語(yǔ)、當(dāng)代話語(yǔ)與歷史話語(yǔ)、宣傳話語(yǔ)與修辭話語(yǔ)的矛盾關(guān)系。美國(guó)密西根大學(xué)教授Allen A·Hemmat(艾倫·?,斕兀墓糯?、中世紀(jì)、現(xiàn)代及以后的歷史維度,分析了中國(guó)話語(yǔ)的全球接受案例。天普大學(xué)教授Tarrant Mahony(麥泰倫)則對(duì)國(guó)際組織的歷史進(jìn)程進(jìn)行了梳理,認(rèn)為中國(guó)在“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”的過(guò)程中具有重要且不可替代的作用。
國(guó)家形象話語(yǔ)體系的建構(gòu)需要強(qiáng)有力的修辭體系支撐,符號(hào)媒介充當(dāng)著“急先鋒”的角色。國(guó)家傳播學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、北京聯(lián)合大學(xué)應(yīng)用文理學(xué)院惠東坡教授在《“掃黑除惡”標(biāo)語(yǔ)口號(hào)的話語(yǔ)修辭策略》中提出,在中國(guó)歷史上,標(biāo)語(yǔ)口號(hào)作為一種話語(yǔ)實(shí)踐在社會(huì)政治生活中發(fā)揮著重要作用?!皰吆诔龕骸睒?biāo)語(yǔ)口號(hào)的制作很注重運(yùn)用隱喻、愿景建構(gòu)、對(duì)立同一、訴諸法理等話語(yǔ)修辭策略,為傳播特定信息、態(tài)度和意見(jiàn)而有目的創(chuàng)造性地使用語(yǔ)言。陜西師范大學(xué)國(guó)際漢學(xué)院副教授邵英通過(guò)中英文語(yǔ)義對(duì)應(yīng),指出在跨文化語(yǔ)境下采用“傳播”更容易喚起聽(tīng)者的積極情感,而采用“宣傳”一詞則會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)迫性教育式接受的誤解。重慶交通大學(xué)人文學(xué)院碩士研究生郝一璇從傳播學(xué)視角審視“川藏線”獨(dú)特的象征意蘊(yùn),認(rèn)為川藏線既是獨(dú)特的“人文”象征符,也是明確的“意識(shí)”象征符,更是一種“精神”象征符,不斷推動(dòng)著我國(guó)對(duì)外國(guó)家形象的建構(gòu)和傳播。
此次會(huì)議還專門(mén)設(shè)置了以“新時(shí)代經(jīng)濟(jì)話語(yǔ)傳播研究”為主題的分論壇,與會(huì)學(xué)者和業(yè)界精英就新時(shí)代下中國(guó)經(jīng)濟(jì)話語(yǔ)傳播體系的建構(gòu)與實(shí)踐、困境與創(chuàng)新進(jìn)行了深入研討,豐富了我國(guó)國(guó)家話語(yǔ)體系的建構(gòu)。中國(guó)人民大學(xué)公共傳播研究所所長(zhǎng)助理、博士劉文郡從經(jīng)濟(jì)話語(yǔ)的主體、受體、配體、渠道、情境、機(jī)制的界定出發(fā),以宏觀、中觀、微觀三個(gè)層面就新時(shí)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)話語(yǔ)建構(gòu)的原則提出了一些建設(shè)性的思考;中國(guó)人民大學(xué)新聞學(xué)院研究員溫婧從表述性話語(yǔ)、價(jià)值性話語(yǔ)、引領(lǐng)性話語(yǔ)三個(gè)層面探索了建構(gòu)新時(shí)代經(jīng)濟(jì)話語(yǔ)體系的路徑和策略;廣東珠海市香洲稅務(wù)局副局長(zhǎng)以香洲稅務(wù)局為研究對(duì)象,在深入訪談、問(wèn)卷調(diào)查、介入觀察的基礎(chǔ)上,從信息精準(zhǔn)傳播、輿情應(yīng)對(duì)與管理、平臺(tái)建設(shè)與信息引領(lǐng)三方面分析和探討了香洲稅務(wù)話語(yǔ)實(shí)踐體系的建構(gòu)現(xiàn)狀和設(shè)想;四川省萬(wàn)源市稅務(wù)局黨委書(shū)記、局長(zhǎng)李小舟則對(duì)基層經(jīng)濟(jì)話語(yǔ)傳播實(shí)踐進(jìn)行了探索與思考。
二、國(guó)家形象傳播的多維探析與創(chuàng)新
“一個(gè)國(guó)家要想成為強(qiáng)國(guó),在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí),文化影響力和國(guó)家形象的提升也是不可或缺的。”全球修辭學(xué)會(huì)-視聽(tīng)傳播學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中央文史研究館特約研究員、中國(guó)傳媒大學(xué)新聞學(xué)院博士生導(dǎo)師宮承波教授在《文化產(chǎn)業(yè)助力國(guó)家形象建設(shè)》的主題發(fā)言中,從國(guó)內(nèi)視野與國(guó)際視野分析了文化產(chǎn)業(yè)對(duì)國(guó)家傳播的重要作用。宮教授指出,在新時(shí)代背景下我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展應(yīng)著眼于以下幾方面:一、堅(jiān)定文化自信,提升文明傳承價(jià)值;二、強(qiáng)調(diào)文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)意轉(zhuǎn)化功能,以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,從而更加適應(yīng)、更好滿足當(dāng)下的文化消費(fèi);三、高度重視文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對(duì)中華民俗文化認(rèn)同的促進(jìn)功能。在此基礎(chǔ)上,我國(guó)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)既要有力配合國(guó)家重大戰(zhàn)略,融入更多中國(guó)元素,增強(qiáng)其國(guó)家形象提升的價(jià)值,還應(yīng)在加強(qiáng)文明交流互鑒的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步凸顯其對(duì)話交往的功能。中國(guó)傳媒大學(xué)新聞學(xué)院碩士研究生徐瀚祺通過(guò)對(duì)2019年國(guó)慶閱兵儀式中文化元素的細(xì)致分析,指出各類中國(guó)文化符號(hào)的傳播能夠建立集體記憶,提高國(guó)民文化認(rèn)同,從而增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力。
隨著5G技術(shù)的落地,新媒體和傳統(tǒng)媒體的進(jìn)一步融合將為國(guó)家形象建設(shè)提供新的機(jī)遇。重慶市巴渝學(xué)者特聘教授、重慶交通大學(xué)人文學(xué)院教授李紅秀依據(jù)延森的媒介融合三重維度理論和布曼的國(guó)家形象4D理論模式,提出了國(guó)家形象傳播融媒體敘事的互文性理論模型。他認(rèn)為,基于融媒體敘事理論缺位的現(xiàn)實(shí)背景,國(guó)家形象傳播互文敘事模型的建立,有助于敘事樣本的系統(tǒng)化和國(guó)際化,為國(guó)家形象乃至中國(guó)形象的全球化傳播提供可資借鑒的理論支持。北京聯(lián)合大學(xué)應(yīng)用文理學(xué)院新聞與傳播系學(xué)術(shù)委員會(huì)主任杜劍峰教授在《國(guó)慶獻(xiàn)禮片:國(guó)家記憶與個(gè)體敘事》的發(fā)言中指出獻(xiàn)禮片作為一種意識(shí)形態(tài)表達(dá)的大片模式,其意識(shí)形態(tài)表達(dá)方式的變化與更新,凝聚和折射出新中國(guó)誕生以來(lái)豐富的社會(huì)文化生活內(nèi)涵,滿足國(guó)家主體對(duì)電影作為意識(shí)形態(tài)國(guó)家機(jī)器的意識(shí)形態(tài)論證要求。寧波大學(xué)現(xiàn)代傳播研究院執(zhí)行院長(zhǎng)寧海林教授從“同情認(rèn)同”“對(duì)立認(rèn)同”“無(wú)意識(shí)認(rèn)同”等方面探討了“一帶一路”背景下國(guó)家形象的短視頻認(rèn)同傳播。重慶交通大學(xué)人文學(xué)院碩士研究生陳文婷以BBC紀(jì)錄片《中華的故事》為例,從傳播渠道、傳播內(nèi)容、傳播效果等方面探討了在國(guó)際傳播中講好中國(guó)故事的策略。重慶交通大學(xué)人文學(xué)院教授田園則對(duì)轉(zhuǎn)換型網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的跨文化敘事進(jìn)行研究,認(rèn)為以中國(guó)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)為代表的跨文化敘事在“走出去”的過(guò)程中表現(xiàn)出了強(qiáng)勁的海外傳播效能。
此次論壇對(duì)于國(guó)家形象建設(shè)的探討,既包含講好中國(guó)故事的路徑探析,也有聆聽(tīng)世界聲音的反饋分析,研究成果豐富。從政治話語(yǔ)主題模型分析(汪順玉,重慶郵電大學(xué))到建國(guó)七十周年大閱兵中的軍事元素分析(降帥杰,中國(guó)傳媒大學(xué))、“他者”建構(gòu)與“自我”理解:《人民日?qǐng)?bào)》國(guó)慶社論中的涉美話語(yǔ)研究(褚金勇,鄭州大學(xué))、中國(guó)時(shí)尚對(duì)外傳播的身份認(rèn)同研究(沈迪,浙江紹興市輿情研究院);從全能型媒體人與國(guó)家媒介形象建構(gòu)(金強(qiáng)、孫峰麗,河北大學(xué))到一帶一路背景下中國(guó)企業(yè)海外形象建構(gòu)策略研究(何婷,北京印刷學(xué)院)、媒體融合背景下政府英文網(wǎng)站的優(yōu)化策略(杜曉瑩,北京聯(lián)合大學(xué))、習(xí)近平“扶貧話語(yǔ)”的隱喻研究(肖琳,北京大學(xué))、新時(shí)代我國(guó)政治輿情“話語(yǔ)”的創(chuàng)新研究(張厚遠(yuǎn),浙江紹興市網(wǎng)絡(luò)輿情研究院);從基于日本主流媒體報(bào)道的中國(guó)形象研究(殷娜,重慶郵電大學(xué))到《大中華文庫(kù)》漢英對(duì)照版在美國(guó)的譯介效果及啟示(呂劍蘭,衡陽(yáng)師范學(xué)院)、西班牙新聞話語(yǔ)中孔子學(xué)院動(dòng)態(tài)身份建構(gòu)(李秋楊、陳晨,湘潭大學(xué))、從本土企業(yè)海外廣告投放透視中國(guó)品牌對(duì)外傳播的“概構(gòu)效應(yīng)”(張慧子,北京工商大學(xué))等。這些研究從國(guó)內(nèi)外視角對(duì)中國(guó)國(guó)家形象的建構(gòu)與傳播進(jìn)行多維探析,在一定程度上創(chuàng)新了國(guó)家形象研究實(shí)踐,拓展了國(guó)家形象建設(shè)的理論研究。
總之,參加第四屆國(guó)家傳播學(xué)高層論壇的各位專家、學(xué)者和業(yè)界精英深入探討了中國(guó)國(guó)家話語(yǔ)體系與國(guó)家形象建構(gòu)、傳播、認(rèn)同的嬗變與創(chuàng)新,開(kāi)辟了我國(guó)傳播學(xué)研究的新視域,豐富了我國(guó)傳播學(xué)研究的理論體系,不僅為學(xué)界和業(yè)界搭建了交流平臺(tái),也在一定程度上為新時(shí)代中國(guó)國(guó)家話語(yǔ)體系的建構(gòu)與國(guó)家形象建構(gòu)、國(guó)家傳播提供了強(qiáng)有力的理論支撐。
作者簡(jiǎn)介:楊欣,北京聯(lián)合大學(xué)應(yīng)用文理學(xué)院新聞與傳播系碩士研究生
編輯:長(zhǎng) "青