《伶官傳序》賞析

原文

嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗（1）之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。

世言晉王（2）之將終也，以三矢（3）賜莊宗而告之曰：“梁（4），吾仇也;燕王（5），吾所立;契丹（6）與吾約為兄弟;而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無(wú)忘乃（7）父之志！”莊宗受而藏之于廟（8）。其后用兵，則遣從事以一少牢（9）告廟，請(qǐng)其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納（10）之。

方其系（11）燕父子以組，函（12）梁君臣之首，入于太廟，還矢先王（13），而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎（14）已滅，天下已定，一夫（15）夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出，未及見(jiàn)賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸。至于誓天（16）斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟（17）？抑本其成敗之跡（18），而皆自于人歟？

《書(shū)》（19）曰：“滿招損，謙得益?！睉n勞可以興國(guó)，逸豫（20）可以亡身，自然之理也。故方其盛也，舉（21）天下之豪杰，莫能與之爭(zhēng);及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微（22），而智勇多困于所溺（23），豈獨(dú)伶人也哉！作《伶官傳》。

注釋

（1）伶（líng）官：宮廷中的樂(lè)官和授有官職的演戲藝人。原：推究，考查。莊宗：即后唐莊宗李存勖，李克用長(zhǎng)子，于后梁龍德三年（公元923年）稱帝，國(guó)號(hào)唐。同年滅后梁。同光四年（公元926年），在兵變中被殺，在位僅三年。（2）晉王：即李存勖的父親李克用。因受唐王朝之召鎮(zhèn)壓黃巢起義有功，被封晉王。（3）矢：箭。（4）梁：后梁太祖朱溫，原是黃巢部將，叛變歸唐，后封為梁王。（5）燕王：指盧龍節(jié)度使劉仁恭。其子劉守光，后被朱溫封為燕王。此處稱劉仁恭為燕王。（6）契丹：宋時(shí)北方的一個(gè)部族。（7）與：賜給。乃：你的。（8）廟：指宗廟，古代帝王祭祀祖先之所。此處專指李克用的祠，同下文的“太廟”。（9）從事：原指州郡長(zhǎng)官的僚屬，這里泛指一般幕僚隨從。少牢：用一豬一羊祭祀。（10）納之：把箭放好。（11）系：捆綁。組：繩索。（12）函：木匣。此處用作動(dòng)詞，盛以木匣。（13）先王：指晉王李克用。（14）仇讎（chóu）：仇敵。（15）一夫：指莊宗同光四年（公元926年）發(fā)動(dòng)貝州兵變的軍士皇甫暉。（16）誓天斷發(fā)：截發(fā)置地，向天發(fā)誓。（17）豈：難道。歟（yú）：表疑問(wèn)的語(yǔ)氣助詞。（18）抑：或者。本：考究。跡：事跡，道理。（19）《書(shū)》：《尚書(shū)》。（20）逸（yì）豫：安逸舒適。忘：亡。（21）舉：全、所有。（22）忽微：形容細(xì)小之事。忽是寸的十萬(wàn)分之一，微是寸的百萬(wàn)分之一。（23）溺：溺愛(ài)。

譯文

唉！國(guó)家興盛與衰亡的命運(yùn)，雖然說(shuō)是天命，難道無(wú)關(guān)于人事嗎？推究莊宗得天下和他失天下的原因，就可以明白這個(gè)道理了。

世人說(shuō)晉王將死的時(shí)候，拿三支箭賜給莊宗，告訴他說(shuō)：“梁國(guó)，是我的仇敵;燕國(guó)，是我扶持建立起來(lái)的;契丹與我訂立盟約，結(jié)為兄弟之國(guó)，他們卻都背叛晉國(guó)而歸順梁國(guó)。這三件事，是我的遺憾。給你三支箭，你一定不要忘記你父親的愿望?！鼻f宗接了箭，把它們收藏在祖廟里。此后只要莊宗出兵，就派隨從官員用豬、羊各一頭祭告祖廟，請(qǐng)出那三支箭，用錦囊盛著，背著它走在前面，等到凱旋時(shí)再把箭藏入祖廟。

當(dāng)莊宗用繩子捆綁著燕王父子，用木匣裝著梁國(guó)君臣的首級(jí)，進(jìn)入祖廟，把箭還給先王，向先王稟告成功的時(shí)候，他的意氣是多么驕?zhǔn)?。等到仇敵已?jīng)消滅，天下已經(jīng)平定，一個(gè)軍士發(fā)動(dòng)兵變，在夜間呼喊，作亂的人便四方響應(yīng)。莊宗倉(cāng)皇向東出逃，還沒(méi)有看到叛軍，士卒就離散了，君臣相對(duì)而視，不知要到哪里去。以至于莊宗對(duì)天發(fā)誓，割下頭發(fā)，大家的淚水沾濕了衣襟，這又是多么衰頹啊。難道是因?yàn)榈锰煜缕D難而失天下容易嗎？還是他的成功與失敗，都與人事相關(guān)呢？《尚書(shū)》上說(shuō)：“自滿招來(lái)?yè)p害，謙虛得到好處?！睉n慮辛勞可以使國(guó)家興盛，安閑享樂(lè)可以使自身滅亡，這是自然的道理。

因此，當(dāng)莊宗強(qiáng)盛的時(shí)候，普天下的豪杰，都不能跟他抗?fàn)?等到他衰敗的時(shí)候，幾十個(gè)伶人圍困他，就導(dǎo)致自己?jiǎn)拭瑖?guó)家滅亡，被天下人譏笑。

人生中的禍患常常是從細(xì)微的事情中積淀下來(lái)的，人的智慧和勇氣常常被自己所溺愛(ài)的事物所困，難道只有寵愛(ài)伶人才會(huì)導(dǎo)致這樣的結(jié)果嗎？

感言

本文作者是宋代著名文學(xué)家歐陽(yáng)修。時(shí)值北宋王朝社會(huì)矛盾日趨尖銳，政治上的弊端越來(lái)越嚴(yán)重，歐陽(yáng)修等人力圖實(shí)行政治改革，卻接二連三地遭到當(dāng)權(quán)派的打擊。在這種情況下，歐陽(yáng)修憂心忡忡，很擔(dān)心五代慘痛的歷史重演。歐陽(yáng)修寫(xiě)作此文，總結(jié)了后唐莊宗李存勖得天下而后失天下的歷史教訓(xùn)，諷諫北宋統(tǒng)治者力戒驕奢，防微杜漸，勵(lì)精圖治。

歷史上的莊宗李存勖英武果斷，打仗時(shí)勇謀兼?zhèn)洌髞?lái)因?qū)櫺伊嫒?，?guó)家由盛轉(zhuǎn)衰，歷史教訓(xùn)十分深刻。作者認(rèn)識(shí)到“人事”的重要性，先從王朝更迭的原因?qū)懫?，落筆有力，足警世人。莊宗從臨危受命，到打敗仇敵、志得意滿，再到身死國(guó)滅，作者用言簡(jiǎn)意賅的文字營(yíng)造出強(qiáng)烈的反差，這樣的對(duì)比給讀者的印象極為深刻。最終，作者道出自己的體會(huì)，“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”。

從莊宗的盛衰史中，我們還可以得出這樣的認(rèn)識(shí)：莊宗之所以“壯哉”，就是因?yàn)閿橙说拇嬖冢破人l(fā)憤努力，完成先王未竟的事業(yè)。當(dāng)敵人被消滅后，天下平定，莊宗就認(rèn)為可以高枕無(wú)憂了，從此沉溺于聲色之中，最終葬送了自己，也葬送了國(guó)家。早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孟子就曾說(shuō)過(guò)，“生于憂患，死于安樂(lè)”，這個(gè)道理，古人早已知曉，但真正能做到的卻不多，所以在歷史上，“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”的事件曾多次上演。

“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。”這是歐陽(yáng)修在文章最后的總結(jié)。歐陽(yáng)修寫(xiě)作此文，并非就史論史，而是具有廣泛而現(xiàn)實(shí)的醒世意義。只可惜統(tǒng)治者也沒(méi)有吸取歷史教訓(xùn)，積貧積弱的北宋王朝，最后因?yàn)椴荒茏詮?qiáng)，也落得個(gè)“身死國(guó)滅”。歷史就是這樣無(wú)情，也是這樣驚人地相似。

這樣的歷史教訓(xùn)首先警示我們，無(wú)論是國(guó)家還是個(gè)人，都必須要有憂患意識(shí)。即便像莊宗這樣有智慧有勇氣的人，也會(huì)被自己沉迷的對(duì)象所困惑，所以為人須時(shí)時(shí)奮進(jìn)，始終給自己留有壓力和動(dòng)力，在生活中要力戒腐化享樂(lè)。尤其是在中國(guó)處在高速發(fā)展的今天，領(lǐng)導(dǎo)干部更要保持清醒頭腦，切不可在一片贊美中迷失方向。

其次，在新時(shí)代更要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，絕不能貪圖安逸，不思進(jìn)取。艱苦奮斗是我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。時(shí)代在前進(jìn)，條件在改善，艱苦奮斗的精神永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)。只有自強(qiáng)不息，開(kāi)拓創(chuàng)新，堅(jiān)持辦事情要勤儉，培養(yǎng)高尚的道德情操，才能永葆黨員干部的政治本色，不重蹈歷史的覆轍。

再次，任何質(zhì)變都是在量變到了一定階段才出現(xiàn)的。頑強(qiáng)的斗志和勤勉都曾使莊宗成功過(guò)，他最后卻死在自己寵幸的伶人手里。它警示后人，打倒自己的，往往就是自己本身的放縱。這些因素由小積大，由少積多，導(dǎo)致“最后一根稻草壓垮了一只?！薄Ｒ虼?，防微杜漸十分重要。只有勿以善小而不為，勿以惡小而為之，才能保證國(guó)家長(zhǎng)治久安。