從朱麗葉之人物塑造看莎士比亞的女性觀

宮曉莉，趙曉丹

（東北大學(xué)軟件學(xué)院外語(yǔ)教學(xué)部，遼寧沈陽(yáng) 110000）

莎士比亞在其36部劇作中，塑造了一系列鮮活生動(dòng)、形態(tài)迥異的女性。他塑造了單純卻軟弱的奧菲莉婭、心狠且手辣的麥克白夫人，所以有人認(rèn)為莎士比亞是個(gè)徹頭徹尾的男權(quán)主義者；他塑造了嬌俏又睿智的鮑西亞、執(zhí)著又果敢的朱麗葉，所以也有人在莎士比亞的劇作中看到了現(xiàn)代女性主義的思想萌芽。在筆者看來(lái)：莎士比亞是一個(gè)優(yōu)秀的劇作家、詩(shī)人、人文主義者，但就他如何看待女性而言，后人無(wú)需對(duì)他刻意貶損，但也不能期待過(guò)高。

該研究中，筆者將根據(jù)文藝復(fù)興時(shí)期英格蘭女性的生存狀態(tài)和莎士比亞本人的創(chuàng)作特點(diǎn)，對(duì)其最廣為人知的作品之一《羅密歐與朱麗葉》劇中的朱麗葉形象進(jìn)行分析，力求從中窺得這位偉大劇作家的女性觀。

1 女性主義和男權(quán)主義

根據(jù)《朗文英語(yǔ)高級(jí)詞典》，女性主義(feminism，也譯作“女權(quán)主義)的定義即“認(rèn)為女性和男性應(yīng)擁有同樣的權(quán)利和機(jī)會(huì)的一種信仰”（the belief that women should have the same rights and opportunities as men）。而《新牛津英漢雙解大詞典》對(duì)男權(quán)主義（male chauvinism）的定義，則是“男性對(duì)女性的偏見(jiàn)，認(rèn)為男性在能力、智力方面都比女性強(qiáng)”(male prejudice against women;the belief that men are superior in terms of ability,intelligence,etc.)。

2 時(shí)代背景和作者創(chuàng)作特點(diǎn)

文藝復(fù)興時(shí)期的歐洲，女性從屬于男性，必須終生在男性的統(tǒng)治之下：結(jié)婚之前，由其父親統(tǒng)治，結(jié)婚之后，統(tǒng)治權(quán)轉(zhuǎn)移給丈夫。女性存在的價(jià)值是生育，任務(wù)是服從，先對(duì)父親、后對(duì)丈夫?qū)嵭蟹?。即使是致力于建造理想社?huì)的托馬斯·莫爾也毫不避諱的表示，婦女嚴(yán)格從屬于丈夫 “是一個(gè)人人平等的社會(huì)中唯一專制的特色”[3]。莎士比亞時(shí)期的英格蘭，由伊麗莎白一世女王當(dāng)政，但這也并不能改變 “女人總體低下的社會(huì)地位”，正如波伏瓦在其女性主義代表作《第二性》中所說(shuō)，在那個(gè)時(shí)代，女王“實(shí)行的是男性社會(huì)的意志和法律，她并沒(méi)有改變女人的從屬性”[5]。所以，生活在當(dāng)時(shí)的莎士比亞只能是個(gè)男權(quán)主義者，這不可避免。

莎士比亞是一個(gè)天才的戲劇家，也是一個(gè)非常精明、務(wù)實(shí)的商人。他年輕時(shí)即離開(kāi)家鄉(xiāng)斯特拉福來(lái)到倫敦，創(chuàng)作了大量戲劇。他的戲劇，糅合進(jìn)了劇作家本人的才華和思想，但同時(shí)也極大的迎合了當(dāng)時(shí)觀眾的喜好。也就是說(shuō)，莎士比亞寫(xiě)作戲劇，其首要的目的并非表達(dá)自己的思想和觀點(diǎn)，而是“盡快通過(guò)戲劇獲得名聲和財(cái)富”[2]。所以，我們?nèi)魧?duì)劇中的人物做過(guò)分解讀，則易誤入歧途。

3 朱麗葉形象解析

本劇中，朱麗葉的形象光彩照人。擁有著如花美顏，朱麗葉得到了青年伯爵帕里斯的愛(ài)慕，朱麗葉的母親遵照丈夫的指令，告知她帕里斯求婚事宜，并詢問(wèn)她是否“能夠接受帕里斯的愛(ài)”[1]，朱麗葉回答：“要是我看見(jiàn)了他以后，能夠發(fā)生好感，那么我是準(zhǔn)備喜歡他的?？墒俏业难酃獾娘w箭，倘然沒(méi)有得到您的允許，是不敢大膽發(fā)射出去的呢?！盵1]如此回答，既體現(xiàn)出她對(duì)父母的尊重和順從，也顧全了個(gè)人感受，不卑不亢，彰顯其智慧和教養(yǎng)。當(dāng)然，也毫無(wú)疑問(wèn)地反映出當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況：女性相當(dāng)于財(cái)產(chǎn)，婚前屬于父親，婚后轉(zhuǎn)移給丈夫。

朱麗葉在舞會(huì)偶遇羅密歐之后，獨(dú)自在陽(yáng)臺(tái)吐露心聲，被羅密歐無(wú)意聽(tīng)到，她并未扭捏，而是坦率地承認(rèn)自己的愛(ài)慕，甚至承認(rèn)自己的不夠矜持，性格是何等的陽(yáng)光。陽(yáng)臺(tái)互訴衷腸之后，朱麗葉便想到要設(shè)法和他成為合法夫妻，并直率地向愛(ài)人表達(dá)了自己的想法，這說(shuō)明她并非天然反叛，事實(shí)上，她是尊重傳統(tǒng)、尊重社會(huì)規(guī)范的。之后，朱麗葉又派出乳母找到羅密歐，以確認(rèn)婚禮如約舉行，其一系列行為可謂有禮有節(jié)也有勇有謀。

如果說(shuō)在前兩幕當(dāng)中，羅密歐與朱麗葉各有光彩，那么自第三幕羅密歐在沖動(dòng)之下殺死朱麗葉的表哥提伯爾特之后，羅密歐的表現(xiàn)就開(kāi)始明顯不如朱麗葉了。朱麗葉得知事情始末，悲慟之余，積極的動(dòng)腦筋想辦法去解決問(wèn)題，她遣奶媽送信，讓羅密歐約神父如期主持婚禮，而此時(shí)的羅密歐只是在哭泣和自怨自艾。羅密歐被放逐之后，她又被迫要馬上嫁給帕里斯，此時(shí)，她再次盡其所能地想辦法，當(dāng)覺(jué)察奶媽不再支持她的愛(ài)情時(shí)，立即假意表示聽(tīng)從奶媽建議，轉(zhuǎn)而去尋求另外的支持者勞倫斯神父，這體現(xiàn)出她較為獨(dú)立的思想意識(shí)，不盲從，能積極地克服困難、解決問(wèn)題，而此時(shí)的羅密歐仍然只是在哭泣。

莎士比亞不惜筆墨塑造了朱麗葉，使得她的光芒甚至蓋過(guò)了男主角羅密歐。但這是否是莎翁有意為之呢？或者說(shuō)，是否可以證明莎士比亞刻意突出了女性的形象，甚至是為了當(dāng)時(shí)的女性主義萌芽搖旗吶喊呢？筆者認(rèn)為不足以證明上述結(jié)論，原因有三，如下所述。

第一，在莎士比亞的筆下，朱麗葉即使再光芒萬(wàn)丈，也始終是男性的從屬品。在整部戲劇中，朱麗葉所表現(xiàn)出來(lái)的勇敢、堅(jiān)韌和智慧，完勝羅密歐，可她卻認(rèn)為羅密歐是自己的“主人”，她要把“整個(gè)命運(yùn)交托給你（羅密歐），把你（羅密歐）當(dāng)作我的主人”[1]。她也許并未覺(jué)察自己在智慧、膽略上都勝過(guò)羅密歐，甚至，即使她覺(jué)察了，她也絕不認(rèn)為自己應(yīng)該與丈夫羅密歐平起平坐。莎士比亞寫(xiě)出這種看似矛盾的人物及劇情，其實(shí)與當(dāng)時(shí)歐洲社會(huì)主流的夫妻關(guān)系剛好吻合?，敻覃愄亍そ鹪凇段乃噺?fù)興時(shí)期的婦女》中提到，當(dāng)時(shí)，“妻子不得不與丈夫培養(yǎng)一種關(guān)系，這種關(guān)系是兩種矛盾的命令的折中。一方面，人們期望她成為丈夫的伙伴，但另一方面她是丈夫的下屬，而且受到丈夫以及其他男性權(quán)威施加的種種限制 。男理論家們熱情的宣揚(yáng)，夫妻之間應(yīng)是伙伴關(guān)系，可在現(xiàn)實(shí)中，又尤其是在上流社會(huì)，無(wú)論是天主教還是新教，以培養(yǎng)家庭情感為由，都進(jìn)一步“強(qiáng)化了丈夫?qū)ζ拮拥臋?quán)威，并要求她更徹底的服從他”[3]。而且，文中其他的細(xì)節(jié)也可以折射出這種女性絕對(duì)從屬且服從于男性的現(xiàn)實(shí)，比如，朱麗葉在寺院偶遇對(duì)她無(wú)比傾心的帕里斯，她出于哀痛稱自己的容貌“夠丑的了”，而帕里斯的回應(yīng)是“你的臉是我的，你不該侮辱它”，這足以證明，帕里斯只是把朱麗葉視作一個(gè)他即將擁有的美妙的物品，而并非與其平等的伴侶。

第二，從莎士比亞的創(chuàng)作特點(diǎn)來(lái)看，塑造一個(gè)接近完美的貴族少女形象朱麗葉，其目的并非為女性正名吶喊，而是為了博得觀眾對(duì)此戲劇的喜愛(ài)。莎士比亞一向會(huì)隨著劇本的每次上演，品味著自己的戲劇在舞臺(tái)上的表現(xiàn)，根據(jù)臺(tái)下觀眾的反響，不斷修改戲劇。所以，我們完全有理由相信，初稿中的朱麗葉與最終定稿中的朱麗葉不完全一樣。而在當(dāng)時(shí)的英國(guó)社會(huì)，女性主義意識(shí)已有所萌芽，1589年，簡(jiǎn)·安杰寫(xiě)出一個(gè)小冊(cè)子《簡(jiǎn) 安杰論保護(hù)女性》，強(qiáng)調(diào)夏娃優(yōu)于亞當(dāng)，被歷史學(xué)家稱作是“英格蘭最早的女權(quán)主義檄文”[6]。《羅密歐與朱麗葉》的上映應(yīng)是在1594年前后，那么，莎士比亞塑造了這個(gè)為追隨愛(ài)情不惜挑戰(zhàn)父親權(quán)威的青春貌美的貴族小姐，一方面會(huì)讓人感到耳目一新，另一方面也并沒(méi)有真正要去顛覆大眾心中根深蒂固的男權(quán)意識(shí)。所以，筆者做一個(gè)大膽的推測(cè)，有可能，作者敏銳地發(fā)現(xiàn)了朱麗葉是該劇中極大的閃光點(diǎn)，從而，在一次次的修改中，使其越來(lái)越煥發(fā)出光彩。

第三，從莎士比亞對(duì)待戲劇的態(tài)度來(lái)看，他不會(huì)刻意與社會(huì)的主流觀點(diǎn)背道而馳。而當(dāng)時(shí)的主流觀點(diǎn)就是男性應(yīng)該擁有女性，女性只能被擁有，因?yàn)檫@是幾百年來(lái)深入人們骨髓而不可撼動(dòng)的理念。雖然，從他劇本中的女性形象來(lái)看，他也并未否認(rèn)，在智慧、膽識(shí)方面，有一部分女性可以不輸于男性，但女性是否應(yīng)該因此而獲得更多的權(quán)益、與男性平等的地位，恐怕并不在他的考慮范疇之內(nèi)。正如英國(guó)著名傳記作者彼得·艾克洛德所說(shuō)：“莎士比亞在作品中所表現(xiàn)出來(lái)的冷靜和客觀致使很多18世紀(jì)的評(píng)論家深信，他就像大自然一樣深邃，他對(duì)自己所創(chuàng)造的人物命運(yùn)同樣也漠不關(guān)心?！盵2]

4 結(jié)語(yǔ)

在文藝復(fù)興時(shí)代，去定義莎士比亞是否是男權(quán)者，并無(wú)意義，因?yàn)槿舭凑宅F(xiàn)代定義，那時(shí)的所有人，男人或女人，都是男權(quán)者；而若去定義他是否已有了女權(quán)主義的思想萌芽，也沒(méi)有意義，因?yàn)椴](méi)有任何跡象體現(xiàn)出他認(rèn)為女性應(yīng)該爭(zhēng)取更大更多的權(quán)利。他只是寫(xiě)大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的劇本，他善于洞察人心世故，他是個(gè)語(yǔ)言天才，但他并非哲學(xué)家或社會(huì)學(xué)家，有關(guān)女性權(quán)利的事情，并非他關(guān)注所在。所以，莎士比亞是一個(gè)優(yōu)秀的劇作家、詩(shī)人、人文主義者，但是在有關(guān)于他到底是歧視女性還是支持男女平權(quán)的觀點(diǎn)上，應(yīng)結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和他個(gè)人的創(chuàng)作特點(diǎn)，對(duì)他做出一個(gè)客觀的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。