傳統(tǒng)民族民間舞創(chuàng)作中舞蹈語匯的使用與衍變初探

洪愛蓮

（遼寧師范大學(xué)，遼寧大連 116081）

舞蹈語匯及舞蹈語言的概念是不一樣的，舞蹈語匯就是在相同舞種中具備一批形態(tài)特征相同或者是相似且可以表達(dá)相同或者是相似意義的舞詞和舞詞組合進(jìn)行組合。舞蹈語言就是舞蹈言語的整體模式，是經(jīng)過不斷發(fā)展形成的舞蹈語匯系統(tǒng)。要是把舞蹈語言當(dāng)作是一種廣義上的語言，那么舞蹈語匯就是其中一個(gè)重要的語種，其對(duì)總體作品具有重要的影響。時(shí)代背景不同，在使用舞蹈語匯創(chuàng)作民族民間舞時(shí)使用的方法自然也存在差異。

1 傳統(tǒng)民族民間舞創(chuàng)作中舞蹈語匯的使用

1.1 舞蹈語匯在20世紀(jì)五六十年代的使用

在20世紀(jì)的五六十年代，社會(huì)經(jīng)濟(jì)模式主要還是農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)，當(dāng)前并未給民族民間的舞蹈傳統(tǒng)樣式帶去顯著的影響，而民族民間舞蹈在歌頌新中國以及新生活，通過傳統(tǒng)的樣式展現(xiàn)了其豐富的魅力，這也讓其在民間得到了發(fā)展，開始大規(guī)模地對(duì)其進(jìn)行搶救、保護(hù)以及發(fā)展。當(dāng)時(shí)藝術(shù)家在創(chuàng)作舞蹈時(shí)一般都是基于現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)觀念的，在使用民間舞蹈語匯時(shí)也一般都是基于原形態(tài)下適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行美化以及加工。

1.1.1 對(duì)于民間傳統(tǒng)舞蹈形式上進(jìn)行整理和加工

這一手法的加工對(duì)象就是民間傳統(tǒng)舞姿和舞律，并不會(huì)影響到舞蹈動(dòng)作的原本狀態(tài)和根本連接方式，在整理和加工中把民間樸實(shí)的動(dòng)作形態(tài)以及幅度作為標(biāo)準(zhǔn)，在肢體幅度上并不夸張，不會(huì)用這樣的方式體現(xiàn)身體的技術(shù)技巧性。這樣的作品一般都是編排，在結(jié)構(gòu)方面一般就是民間的傳統(tǒng)形式。比如，在舞蹈《草原上的熱巴》，其也是基于傳統(tǒng)民間舞蹈基礎(chǔ)上進(jìn)行加工和創(chuàng)編的，其原型是“熱巴”，熱巴表演是一個(gè)綜合體，其中包含很多的內(nèi)容，如，開場念白、雜技、說唱、弦子、小戲等。在舞蹈部分，表演的流程通常是：先跳熱巴舞，然后用特技表演促進(jìn)高潮的出現(xiàn)，在達(dá)到了之后且接近尾聲后，再跳熱巴弦子。在《草原上的熱巴》舞蹈中，編導(dǎo)在開場的時(shí)候設(shè)計(jì)的畫面就是草原上人們聚集歌舞的場景，這就是民間舞蹈的場景。在結(jié)構(gòu)上是先跳鈴鼓舞，然后是弦子舞，在結(jié)尾的時(shí)候加入男子炫技的內(nèi)容，且最后兩種舞蹈一起進(jìn)行，這樣做就是為了烘托出氣氛?？梢钥吹剑恫菰系臒岚汀泛汀稛岚汀肺柙椭g并沒有顯著的變動(dòng)，所以，這也讓舞蹈的真實(shí)樸素得以保留，有顯著的風(fēng)格特征。

基于傳統(tǒng)舞蹈進(jìn)行加工和整理，這樣的編創(chuàng)方式能夠最大化地對(duì)民間舞蹈之前的樣式以及風(fēng)格特征進(jìn)行保留。時(shí)代是在不斷發(fā)展的，編導(dǎo)在體驗(yàn)和情感表達(dá)上也是在不斷發(fā)展，這也是為什么后來很少運(yùn)用民間舞蹈編創(chuàng)舞蹈作品的原因。然而西方受到現(xiàn)代創(chuàng)作思潮的發(fā)展，民間舞蹈風(fēng)格以及文化意蘊(yùn)不足，所以，要緩解這一問題，就可以采取這樣的手法。

1.1.2 生活化的模擬動(dòng)作

藝術(shù)來源于生活，傳統(tǒng)民族民間舞蹈創(chuàng)作中，就會(huì)模擬生活中的動(dòng)作，且讓其變得舞蹈化，這也是這個(gè)時(shí)期運(yùn)用動(dòng)作語匯的一個(gè)顯著特點(diǎn)。這和社會(huì)時(shí)代背景有關(guān)，還和現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)觀念具有緊密的聯(lián)系，作品在選材方面一般都是展現(xiàn)勞動(dòng)人民的愉悅心情，模擬生活勞動(dòng)的動(dòng)作被大規(guī)模地加入到舞蹈中，比如在《鄂爾多斯舞》中的第二段快板，女演員的一系列出場動(dòng)作就是模擬一些生活動(dòng)作，如，騎馬、擠奶等，將這些進(jìn)行節(jié)律化，加入一些動(dòng)律，讓其可以作為舞蹈動(dòng)作[1]。舞蹈來自生活，但是高于生活，因?yàn)樽畲蠡淖鹬厣钤驳膽B(tài)度，這就讓舞蹈有其顯著的風(fēng)格特征，雖然該地區(qū)本來并沒有這一種舞蹈，但是這首作品還是受到了當(dāng)?shù)厝藗兊南矏邸Ｎ璧缸髌贰敦S收歌》就是以生活中的收割稻谷的動(dòng)作為原型，在舞蹈中運(yùn)用了打、挑、割、揚(yáng)等動(dòng)作。能夠看到，在民間舞的編創(chuàng)中，能夠結(jié)合當(dāng)?shù)厣?，?duì)可以提煉成舞蹈的動(dòng)作進(jìn)行總結(jié)，進(jìn)而進(jìn)行動(dòng)作幅度或舞蹈節(jié)律處理，這是動(dòng)作語匯運(yùn)用的一個(gè)方法，結(jié)合舞蹈主題以及題材的選擇，對(duì)生活模擬動(dòng)作進(jìn)行科學(xué)的應(yīng)用，能夠提升舞蹈的風(fēng)格性以及民俗性。

1.2 舞蹈語匯在20世紀(jì)八九十年代的使用

80年代前后，一些舞蹈教育家就提出了“元素”的教學(xué)主張，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)“原生態(tài)”的民間舞蹈素材進(jìn)行了本質(zhì)的整理，在教學(xué)中也引入了“元素教學(xué)”，其就是從純民間的動(dòng)態(tài)以及風(fēng)格中提取很多能夠獨(dú)立運(yùn)用的動(dòng)作素材，進(jìn)而將其“元素化”，這樣就可以能夠變成語素?！霸亟虒W(xué)法”給民族民間舞蹈教學(xué)和創(chuàng)作帶去了很大的影響，編導(dǎo)需要明確元素動(dòng)作和“根元素”，而所謂的根元素并不是單單指某個(gè)動(dòng)作、動(dòng)律或短句，其還包含那個(gè)民族或者是地域獨(dú)有的精神文化內(nèi)涵。因?yàn)槭艿皆靥崛》ǖ淖饔?，這也讓更多的舞蹈創(chuàng)作家開始立足于元素教材上進(jìn)行創(chuàng)作，通過運(yùn)用該方法，可以讓創(chuàng)作者在最短的時(shí)間內(nèi)了解和掌握民間舞蹈的基本動(dòng)作風(fēng)格，還能夠合理的運(yùn)用元素建立語言層面上的作品。比如，在《春天》這首民間舞蹈作品，創(chuàng)作者在創(chuàng)作中就提取元素，在動(dòng)作元素上主要有“正丁字?jǐn)Q步”以及“慢扭推扇”，對(duì)這些元素的節(jié)奏以及力度稍微進(jìn)行處理，就能夠有效的展現(xiàn)出動(dòng)作的形式美感。

在八九十年代，創(chuàng)作者在創(chuàng)作中知道要把自己的理解也加入作品中，這就打破了原來的單一的動(dòng)作形式，不再是模擬生活勞動(dòng)動(dòng)作，還加入了很多元素動(dòng)作以及生活化的動(dòng)作，讓舞蹈藝術(shù)表現(xiàn)力能夠得以加強(qiáng)。比如，在民間舞蹈《雀之靈》這首作品中，和50年代的《孔雀舞》作品進(jìn)行對(duì)比，就可以明顯地看到，在手形、雙臂和肩部的使用上動(dòng)作幅度要更大。在舞臺(tái)調(diào)度上也打破了傳統(tǒng)的調(diào)度形式，開始把創(chuàng)作者自己的理解引入其中，讓舞臺(tái)調(diào)度形式得以豐富。在新中國成立后，對(duì)《孔雀舞》進(jìn)行了加工改造，對(duì)舞蹈情節(jié)進(jìn)行豐富，丟棄了沉重的道具裝飾，換上了有孔雀圖案的衣裙，充分發(fā)揮了舞蹈者體態(tài)的曲線變化和眼、手、腿的靈活運(yùn)用，這豐富了孔雀舞的表現(xiàn)形式和內(nèi)容，讓孔雀舞更加活潑優(yōu)美。

1.3 舞蹈語匯在現(xiàn)代社會(huì)中的應(yīng)用

在結(jié)構(gòu)以及重構(gòu)創(chuàng)作方法產(chǎn)生之后，民間舞蹈整體上就產(chǎn)生了很多的變化，在這個(gè)時(shí)期，會(huì)出現(xiàn)一些新的動(dòng)作以及題材，在舞臺(tái)調(diào)度上實(shí)現(xiàn)交響化，這就能夠滿足更多優(yōu)秀舞臺(tái)的需要[2]。比如，在民間舞蹈《一片綠葉》作品中，其就是誕生在21世紀(jì)初的作品，其主題就是體現(xiàn)社會(huì)環(huán)保。立足于音樂以及主題層面而言，這首作品并未顯著的展現(xiàn)出民族屬性，而是在舞蹈動(dòng)作上體現(xiàn)新的民間舞蹈傳統(tǒng)，在表演中也讓人們對(duì)舞蹈有了新的看法，對(duì)民族舞蹈表現(xiàn)空間的拓展具有積極影響。

2 傳統(tǒng)民族民間舞創(chuàng)作中舞蹈語匯的衍變

2.1 調(diào)度上保留了民間樣式

民間文化不斷發(fā)展，民間舞蹈的發(fā)展也是經(jīng)歷很多的場景變化，這些場圖在歷史發(fā)展中被保留下來，這就是珍貴的歷史文化遺存。在大多數(shù)的民間舞蹈創(chuàng)作中，編導(dǎo)都是依據(jù)民間傳統(tǒng)對(duì)舞蹈隊(duì)形進(jìn)行變化和使用，例如，在作品《采茶燈舞》中就參考了“穿花”廣場隊(duì)形，進(jìn)而體現(xiàn)采茶的場景，《紅綢舞》中有“二龍吐須”的隊(duì)形就是將民間舞蹈場景移到舞臺(tái)上應(yīng)用，并未做出變動(dòng)。這樣的方法也被后來的舞蹈創(chuàng)作進(jìn)行運(yùn)用，比如，《離太陽最近的人》這首作品中，編導(dǎo)結(jié)合藏傳佛教文化中順時(shí)針旋轉(zhuǎn)理念，進(jìn)而在作品中進(jìn)行運(yùn)用，編創(chuàng)了順時(shí)針圈舞，這一旋轉(zhuǎn)方式就體現(xiàn)了宗教文化的內(nèi)涵，編導(dǎo)是進(jìn)入藏區(qū)多年生活，加上其對(duì)當(dāng)?shù)匚幕淖鹬睾屠斫?，在此基礎(chǔ)上創(chuàng)作出的作品。

可以看到，傳統(tǒng)民間舞蹈具有豐富的資源，這也被當(dāng)前的舞蹈創(chuàng)作者進(jìn)行運(yùn)用，在對(duì)傳統(tǒng)舞蹈的調(diào)度進(jìn)行了解以及尊重的基礎(chǔ)上，科學(xué)地進(jìn)行運(yùn)用，能夠給舞蹈作品提供民俗文化基礎(chǔ)，展現(xiàn)出濃厚的民族精神內(nèi)涵。

2.2 “根元素”的發(fā)展變化

“元素教學(xué)法”是在20世紀(jì)的80年代左右被一位教授提出的，這具有很大的影響，深度的整理了民間舞蹈要素，還把這一教學(xué)方法用到“元素教學(xué)法”中，進(jìn)而從純民間風(fēng)格轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代“元素”，這給民間舞蹈教學(xué)帶去了很大的影響，對(duì)教學(xué)和舞蹈創(chuàng)作也產(chǎn)生了顯著的影響，在實(shí)際的舞蹈語匯運(yùn)用中，不僅需要理解和掌握元素動(dòng)作，還需要正確的把握“根元素”，也就是說各種民族地域舞蹈在構(gòu)成上存在差異，這是舞蹈的一個(gè)基本屬性，也是舞蹈代表性動(dòng)作的基礎(chǔ)單位[3]。元素在發(fā)展中，一般是以步伐、動(dòng)作等方面的運(yùn)用為核心，給相關(guān)技術(shù)的運(yùn)用奠定了良好的基礎(chǔ)。而在舞蹈中的根元素運(yùn)用，也深入到民族精神和文化內(nèi)涵層次上。

3 創(chuàng)新意識(shí)下對(duì)傳統(tǒng)民族民間舞的解構(gòu)與重構(gòu)

到20世紀(jì)，民間舞創(chuàng)作中的“元素”概念已經(jīng)打破了在教材中訓(xùn)練動(dòng)作的限制，有時(shí)是一個(gè)動(dòng)勢、一個(gè)律動(dòng)或者是一個(gè)心態(tài)。要是說在“根元素”理念下歸納出的課本還是依據(jù)民間形態(tài)、以族群性的審美作為準(zhǔn)則的話，更看重追求個(gè)性的表達(dá)；要是說“元素”更多指的是一個(gè)動(dòng)律、舞姿、步伐、一組短句的話，那么“動(dòng)機(jī)”就涵蓋了更加廣泛的范圍，其能夠是生活中的一種力量、一個(gè)物體、一種步伐、一個(gè)舞姿等?；凇眲?dòng)機(jī)“而來的舞蹈語匯有可能是民族民間舞，也有可能不再民族民間舞的范圍中。

解構(gòu)與重構(gòu)是西方文藝思潮涌入我國形成的方法，在現(xiàn)代編舞技法表達(dá)中，一般是對(duì)于具體傳統(tǒng)動(dòng)作進(jìn)行的，就實(shí)際的力、空、時(shí)間為切入點(diǎn)，對(duì)相關(guān)動(dòng)作中的聯(lián)系做出拆解，打破以往的舞蹈關(guān)系，如，力度、幅度、速度以及方位等，將整體的動(dòng)作分成一些獨(dú)立的元素結(jié)構(gòu)，基于此，對(duì)動(dòng)作間的連接關(guān)系進(jìn)行重置，再次建立新的審美觀念。而立足于“動(dòng)機(jī)”上進(jìn)行切入，一般就是再次建立語高秩序，這是當(dāng)前新時(shí)代下舞蹈語匯體現(xiàn)出的在使用方面的一個(gè)變化，這是無法抗拒的。

4 結(jié)語

綜上所述，當(dāng)前民間舞蹈創(chuàng)作在快速的發(fā)展中，編導(dǎo)們?cè)谠匦?、?dòng)作性動(dòng)作創(chuàng)作中都體現(xiàn)出了民間舞蹈發(fā)展過程，也見證了舞蹈思潮的碰撞，然而就民間舞這個(gè)分類而言，不僅要遵守民族傳統(tǒng)，還需要做好具體民族文化的傳承。