泰國高棉遺址，時間長河里的不滅信仰

林涵

《孤獨星球》曾發(fā)布過一份《世界旅行清單》，集合了地球上最激動人心、難以忘懷的500個地方，并按照精彩程度進行排名，以絕對優(yōu)勢獲得第一名的，就是吳哥窟。吳哥窟是東南亞最負盛名的高棉寺廟，精彩非凡不用多說。但很少人知道，泰國也是有高棉寺廟的，并且比起吳哥窟來說，并不遜色。

在高棉王朝最為強大的吳哥時期——也就是國王蘇耶跋摩二世（King Suriyavarman II）和阇耶跋摩七世統(tǒng)治時期，在泰國東北部地區(qū)建設(shè)了許多高棉風格寺廟。事實上，幾乎每座大型高棉寺廟都建在通往吳哥的路上，這條史學(xué)家口中的“古高棉大道”（Acient Khmer Hihyy）當年主要用于標記吳哥王國的疆土范圍及為各地信徒朝圣之旅指明方向。

泰國境內(nèi)至今能考證出來的高棉遺跡大大小小共有兩百多處，如今保存得最好、規(guī)模最大的三座高棉寺廟是帕儂藍寺、披邁寺和瑪穴寺。

帕儂藍寺，高山上的神廟

帕儂藍寺巍然屹立于武里南府一座死火山的山頂，象征破壞神濕婆位于岡仁波齊山的居所。神寺的中心殿被塑造成宇宙中心——須彌世界，里面供奉著濕婆神的象征——林伽。帕儂藍寺始建于公元10世紀，直至13世紀陸續(xù)有擴建增修，主體建筑完成于蘇利耶跋摩一世時期（1002年或1010年～1050年）。

帕儂藍寺是一座典型的吳哥風格建筑。尤為特出的是，帕儂藍寺的神道設(shè)計依循山勢采用下沉式布局，使平面型的主體建筑立體化，層次分明，視野開闊，氣勢恢宏。

神道盡頭為一座那迦橋，那迦造型優(yōu)美又威嚴。那迦是印度神話中的蛇神，佛經(jīng)中稱他們?yōu)椤褒埍姟保清葌冇兄约旱氖澜?，是黃金建造的宮殿和眾多珍寶的守護者。那迦橋的意向則標志著進入了神的世界——濕婆神廟帕儂藍石宮就在不遠的石級之上。

雖然帕儂藍寺的規(guī)模遠不及吳哥寺，但環(huán)繞神囿的圍廊、菡萏形（即未開放的荷花形狀）塔殿卻讓人不禁將兩者聯(lián)系到一起。帕儂藍寺與大多數(shù)的高棉寺廟一樣坐西朝東。東門是整個神廟建筑的正門，十字形樓門內(nèi)外各建有一座規(guī)模稍小的那迦橋，門楣、山花的雕飾亦格外精美。

穿過廊道便見神殿巍峨，早在神道便已遠遠望見的菡萏塔上布滿繁復(fù)優(yōu)美的石刻，濕婆的神跡、《羅摩衍那》的神話，與占婆人的戰(zhàn)爭是高棉雕刻裝飾的永恒題材。幽深的塔殿內(nèi)供奉著象征濕婆的林伽，神牛南迪踞臥于地，守護著主人濕婆的神域。

披邁寺，“小吳哥”里見神性

位于呵叻府的披邁寺建于公元968～1001年，被譽為“泰國的吳哥窟”。城名“披邁”，曾經(jīng)是高棉王國時代一個部落的名字。來到這座佛教石宮，眼之所見皆是古代高棉建筑的色彩和風格，訴說著泰國與高棉的歷史源遠流長。

吳哥寺的天際線是由中央五塔重疊而成，披邁石宮則是由塔殿與左右兩座塔式經(jīng)藏構(gòu)成。兩座經(jīng)藏建筑損毀嚴重，唯中央白色沙巖筑成的塔殿保存較為完好。原本為印度教神廟的塔殿，裝飾中的印度教元素自然不可缺少，但經(jīng)阇耶跋摩七世的資助擴建，寺廟改宗大乘佛教，內(nèi)中佛教元素的加入一方面反映出高棉人信仰的變化蹤跡，另一方面也顯示出他們對宗教的包容。

塔殿中心供奉的便是阇耶跋摩七世的雕像。阇耶跋摩七世可謂柬埔寨歷史上最有成就的國王：一方面他建造了諸如圣劍寺、巴戎寺、吳哥通王城等優(yōu)秀的宗教建筑;另一方面他通過新興的大乘佛教信仰與王權(quán)思想融合，削弱了婆羅門教神職人員對國家的控制，從而將權(quán)力緊緊把握在了自己的手中，使吳哥王朝發(fā)展至頂峰。

石宮面積約58萬平方米，呈有棱有角的長方形，長1030米，寬565米，四周環(huán)繞著護城河。主要建筑呈十字形，各建筑之間有回廊相通。石宮建筑的最大特點是建筑材料采用砂石壘塊，這些砂石巖呈紅色、黃色和青色，因此構(gòu)成了整個建筑的色彩天然，格調(diào)古樸且自然。在這里，你會驚嘆人與宇宙的連接，而這種連接往往通過神性來完成。

值得一提的是，披邁寺所處的披邁歷史公園里藏著泰國最大的榕樹，榕樹內(nèi)別有洞天，有石凳和神龕，樹下可以容納上百人。榕樹盤根錯節(jié)，生長茂盛，似乎是一所大房子，遮蔽著勞頓的路人。在這棵榕樹身上，樹木的無私與無畏精神展現(xiàn)無遺。

Tips

披邁石宮處于披邁歷史公園內(nèi)，門票：100泰銖/人。在法國政府的幫助下，披邁歷史公園于1979年4月對外開放。2009年被聯(lián)合國教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)名錄。

從曼谷出發(fā)到達披邁，需要約5小時車程。路上要準備飲用水和食物，還要規(guī)劃好自己的時間。

瑪穴寺，震撼人心的低城石宮

位于泰國武里南府的瑪穴寺，由吳哥國王阇耶跋摩五世修建于公元10世紀后期到11世紀早期。它的建造年代和披邁寺相同，比帕儂藍寺略早，融合了南北倉和巴方寺兩種建筑風格。

在泰語中，“瑪穴”是平地的意思，又因為寺內(nèi)所有建筑都是由石頭壘砌而成，且帕儂藍在山上，瑪穴寺在平地，所以又被稱為低城石宮。

作為泰國第三大的高棉遺址，瑪穴寺巍峨宏偉的建筑會讓你瞬間明白當時的高棉王國有多么強大。和很多高棉風格的寺廟一樣，瑪穴寺也是用紅土磚做地基，用砂巖修建上層建筑。雖然歷經(jīng)風雨，古跡有些地方只剩下了磚墻，但還是一樣震撼人心。

瑪穴寺講求對稱，采用接近正方形的兩層圍囿環(huán)繞著中心的濕婆神殿的布局，神殿由五座塔型建筑構(gòu)成。在湛藍得近乎透明的天空下，這些磚紅色的凝重建筑，不發(fā)一語，卻充滿了故事。細看建筑上的浮雕細節(jié)，各種場景栩栩如生，應(yīng)該都是取材于印度史詩中的人物和故事。一層層的雕刻凝聚了故去的時光，散發(fā)著熠熠的人文光輝。

高棉人崇拜山，在印度教中，高山象征世界的中心，高山周圍即是海洋?，斞ㄋ戮驮谏竦顑蓪訃笾g修筑了4座折角形水池，與神廟的五塔相呼應(yīng)，象征著世界中心的須彌山和廣闊的海洋。水池角端的那迦神像，就是須彌山外海洋的守護神。在泰國文化中，“蛇神”的地位和龍一樣崇高。

穿越在深邃的“石宮”里，歲月斑駁降臨在滄桑的磚石之上，撫摸著這斷壁殘垣，你會不禁覺得自己好似穿越到了過去，看到了那個強大、富裕、興盛的王國。

千年歷史時光流轉(zhuǎn)，始終不變的，是人們的虔誠信仰，在時間的長河里，散發(fā)著熠熠光輝。