初論陜北地區(qū)龍山前期遺存

邵 晶

（陜西省考古研究院）

以空三足陶器—斝的出現(xiàn)為黃河流域龍山時代來臨之標志的觀點[1]在陜北地區(qū)同樣適用。近年來一批新發(fā)現(xiàn)和新資料促使陜北地區(qū)龍山時代考古學遺存的相關(guān)研究不斷向前推進。現(xiàn)有材料表明，陜北地區(qū)龍山時代考古學遺存以典型雙鋬鬲的出現(xiàn)為標志，可分為前、后相繼的兩個時期，前期處于“有斝無鬲”階段，后期以雙鋬鬲為最典型陶器。其中，已經(jīng)有學者將陜北地區(qū)龍山時代后期遺存歸入“石峁文化”[2]的范疇，陜北地區(qū)龍山時代前期考古學遺存的研究也很有必要。本文即是對陜北地區(qū)龍山時代前期考古學遺存的初步討論。

一、陜北地區(qū)龍山前期遺存的發(fā)現(xiàn)和整合

廟梁遺址位于榆林市靖邊縣楊橋畔鎮(zhèn)楊二村東南，西距靖邊縣城約20公里，核心區(qū)域面積不小于20萬平方米，處在東流蘆河南岸的山前坡地地帶，南依白于山北麓、北望蘆河谷道，遺址所在區(qū)域地勢高阜、黃土豐厚、水源充足。2017年，配合蒙西—華中運煤鐵路建設進行發(fā)掘，清理了仰韶文化晚期和龍山時代的考古學遺存，其中，龍山時代遺存非常豐富，又可分為前、后兩個階段。綜合分析顯示：靖邊廟梁遺址龍山時代后段遺存當屬石峁文化早期發(fā)展階段，廟梁遺址龍山時代前段遺存應是“有斝無鬲”階段的龍山時代前期遺存，屬于該時期的遺跡有房址、灰坑（儲藏坑）、墓葬等，遺物包括陶、石、骨等各類器物，出土陶器以灰陶為主，多飾繩紋和籃紋，器形主要有單把斝、直口圜底甕、喇叭口圓折肩平底瓶、折腹盆、細柄豆、矮領(lǐng)鼓腹罐、帶耳罐、帶耳杯等，遺跡遺物豐富、陶器組合典型（圖一），為陜北地區(qū)龍山時代前期考古的重要發(fā)現(xiàn)。

圖一 廟梁遺址出土典型龍山前期陶器組合

近年來，隨著考古資料的逐步披露和考古工作的不斷開展，陜北地區(qū)與廟梁遺存近似或相關(guān)的龍山時代前期考古學遺存在橫山瓦窯渠寨山遺址[3]以及橫山賈大峁、廟梁、圓疙瘩、大陽洼、紅梁等遺址[4]中都有不同程度地發(fā)現(xiàn)。其中，瓦窯渠寨山（圖二）和賈大峁遺址（圖三）發(fā)表或披露的陶器組合材料最為典型。另外，府谷鄭則峁[5]、吳堡關(guān)胡疙瘩[6]、靖邊五莊果墚[7]等遺址也公布了少量典型的龍山時代前期陶斝材料。

瓦窯渠寨山遺址位于榆林市橫山縣魏家樓鎮(zhèn)瓦窯渠村西，名曰“寨山”的黃土梁峁上，在無定河一級支流大理河與其支流馬邑河的交匯處，遺址所在山勢陡峭，一面環(huán)溝、兩面臨水，僅西北部與它山連接，周邊發(fā)現(xiàn)有石砌墻垣。2004年考古工作表明，瓦窯渠寨山遺址面積近2萬平方米，發(fā)現(xiàn)有石砌城墻多處，主要保留在寨山山峁東、北部的斷崖上，發(fā)現(xiàn)長度約100、暴露高度1～2米。綜合分析，筆者認為瓦窯渠寨山遺址應為一處龍山時代石城聚落[8]。發(fā)掘的遺跡均為房址，主要為以窯洞為主體的復合式建筑，其中F3公布的陶器組合包括單把斝、直口圜底甕、喇叭口圓折肩淺圜底瓶、折腹盆等。

圖二 瓦窯渠寨山遺址F3出土典型陶器組合[9]

圖三 賈大峁遺址出土典型陶器

賈大峁遺址[10]位于榆林市橫山縣橫山鎮(zhèn)賈大峁村，處于兩溝之間的黃土山梁上，西距流蘆河約1公里，面積在100萬平方米以上。2016年，清理的主要遺跡包括：房址9座、灰坑46座、窯址3座、墓葬2座。房址多為半地穴式，少量為窯洞式；灰坑多為圓形袋狀；墓葬為豎穴土坑單人墓，墓主仰身直肢。出土陶器以灰陶為主，器形主要有單把斝、直口圜底甕、喇叭口淺圜底瓶、折腹盆、罐、杯、盤、缽等。

鄭則峁遺址位于榆林市府谷縣高石崖鄉(xiāng)溫李河村西，坐落在黃河二級支流木瓜川與其支流溫李河交匯處的黃土梁峁上。為配合陜西神木縣至山西朔縣鐵路建設，1992年進行了首次發(fā)掘。發(fā)現(xiàn)了一批仰韶文化晚期和龍山時代遺存，其中以仰韶文化晚期和龍山時代后期遺存為主，龍山時代前期遺存較少，比較明確的發(fā)現(xiàn)是在T59④層內(nèi)出土了斝足。

關(guān)胡疙瘩遺址位于吳堡縣宋家川鎮(zhèn)王家川村，由前后相連的4座山梁組成，面積約10萬平方米。遺址南鄰黃河，東西兩側(cè)臨溝，僅北端與它山相連，此處發(fā)現(xiàn)兩道平行石墻，將遺址與它山隔開。石墻殘存最長約300米，保存最高處約4米，建造方式兩種，一為塹山而建的護坡形式，一為地面起建的獨立墻體。遺址內(nèi)發(fā)現(xiàn)房址40余座，以組或排為單位分布于4座山梁上，可分為半地穴式、窯洞式和復合式，房屋主室多以白灰涂抹地面和墻裙，庭院多以石板砌墻或鋪設地面。出土陶器主要有單耳釜形斝、高柄豆、單耳罐等。

五莊果墚遺址位于靖邊縣黃嵩界鄉(xiāng)小界村西北部沙地中的山峁上，面積在30萬平方米以上。1996年，進行了小規(guī)模的試掘；2001年的發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了一批仰韶時代晚期至龍山時代早期的遺存，披露的龍山時代前期陶器主要為以單把斝和單耳罐為代表的器形組合。

二、陜北地區(qū)龍山前期遺存的時空框架

行政區(qū)劃意義上的陜北地區(qū)包括陜西省延安市和榆林市，該區(qū)域自北向南依次由毛烏素沙地和黃土高原伴生地帶、黃土高原、子午嶺-黃龍山山地、渭北黃土臺塬等主要地貌構(gòu)成。其中，延安中南部地區(qū)，西為子午嶺、東是黃龍山，形成主體地形骨架，中間谷地向南與渭北黃土臺塬連成一片，整個地勢大致呈展翼蝶狀，該區(qū)域與延安北部和榆林市在地貌單元特征和考古學文化面貌特別是龍山時代考古學文化面貌上的差異非常明顯、很易辨識，故此，本文所說的陜北地區(qū)不包括子午嶺—黃龍山山地、渭北臺塬為主要地貌的延安中南部區(qū)域，主要指以毛烏素沙地和黃土高原為最具標識性和最主要地貌單元的榆林市全部和延安北部區(qū)域，可以理解為考古學意義上的陜北地區(qū)。

地貌方面，大致以定邊—靖邊—橫山—榆林—神木縣城一線為分界，陜北地區(qū)西北部主要為毛烏素沙地，東部沿黃河區(qū)域及南部白于山區(qū)域為典型黃土高原地帶。河流方面，陜北地區(qū)黃河一級支流較豐，多為西北—東南流向，自北向南主要有黃甫川、清水川、孤山川、石馬川、窟野河、禿尾河、佳蘆河、無定河，尤以無定河干流最長、支流最多、流域面積最廣，西歷毛烏素沙地，東貫黃土高原。另外，無定河支流—蘆河，其上游東流段南為黃土高原，北為毛烏素沙地，是兩種地貌的自然分界線。值得說明的是，蘆河應為《水經(jīng)注》中所載“走馬水”，可能與《后漢書·地理志》中黃帝葬地橋山有“坐標”關(guān)系[11]，自古至今都是陜北地區(qū)的一條重要河流。目前，陜北地區(qū)龍山時代前期考古學遺存主要發(fā)現(xiàn)于蘆河兩岸及同為無定河支流的大理河流域，都處在陜北地區(qū)南部，至于其是否覆蓋整個陜北地區(qū)，由于目前材料限囿難有肯定之說，但分布區(qū)域既已包含了毛烏素沙地和黃土高原兩種主要地貌，陜北地區(qū)南部龍山時代前期考古學遺存覆蓋整個陜北地區(qū)的可能性也是有的。

隨著近年來發(fā)掘材料的不斷積累和已有資料的深入研究，陜北地區(qū)龍山時代考古學遺存的發(fā)展序列越來越清晰：以空三足陶器——斝的出現(xiàn)為主要標志，陜北地區(qū)進入考古學年代上的龍山時代；以典型雙鋬鬲的出現(xiàn)為重要節(jié)點，陜北地區(qū)龍山時代考古學文化遺存可以分為相互銜接的前、后兩期。其中，龍山時代后期及其銜接的夏代早期考古學文化我們擬命名為“石峁文化”[12]。龍山時代前期以各類灰陶占絕對優(yōu)勢；確立了以單把斝為代表的空三足陶器體系，但還不見典型雙鋬鬲；喇叭口平底瓶或淺圜底瓶取代尖底瓶，但偶爾還能見到極度退化的“類尖底瓶”——淺圜底帶圓餅或凸鈕的喇叭口瓶。目前材料雖難稱非常豐富，但典型的陶器組合可明確將榆林地區(qū)龍山時代前期考古學遺存分為兩組，即以寨山和賈大峁陶器組合（以下簡稱“寨山組”）為第一組，以廟梁陶器組合（以下簡稱“廟梁組”）為第二組。寨山組單把斝器身與三足的分接特征更為清楚、器身腹部折棱非常明顯，喇叭口瓶仍多圜底，直口圜底甕均直筒狀；廟梁組單把斝器身與三足漸趨“整合”，喇叭口瓶多為平底，直口圜底甕出現(xiàn)“口大底小”者。以上簡要比對分析不難看出，以典型陶器的發(fā)展演變規(guī)律為依據(jù)，寨山組當早于廟梁組。實際上，寨山組和廟梁組陶器是目前陜北地區(qū)龍山時代前期考古學遺存的主要陶器內(nèi)涵，寨山組陶器代表陜北地區(qū)龍山時代前期較早階段考古學遺存，廟梁組陶器代表陜北地區(qū)龍山時代前期較晚階段考古學遺存。誠然，隨著發(fā)掘資料的不斷豐富和積累，陜北地區(qū)龍山時代前期考古學遺存的分期將愈發(fā)細化。

三、陜北地區(qū)龍山前期遺存的文化命名和主要內(nèi)涵

文行于此，不得不面對的是陜北地區(qū)龍山時代前期考古學文化的命名問題。雖然目前經(jīng)過系統(tǒng)發(fā)掘的遺址還未有能將寨山組和廟梁組陶器全部涵蓋，用以陜北地區(qū)龍山時代前期考古學文化命名的，但至少現(xiàn)在可以提出“寨山遺存”和“廟梁遺存”的暫稱，分別代表陜北地區(qū)龍山時代前期考古學遺存的早晚兩個發(fā)展階段。

遺跡方面，陜北地區(qū)龍山時代前期考古學遺存發(fā)掘的遺跡現(xiàn)象主要是房址、灰坑、墓葬和窯址。房址流行在梁峁坡地上掏挖的窯洞或地穴式建筑，囿于土質(zhì)疏松，有些窯洞內(nèi)壁還采用了以石墻加固的形式保證房址的穩(wěn)定性，室內(nèi)常見白灰地面和墻裙，灶址有灶坑、地面灶和壁灶等形式；灰坑常見圓形筒狀或袋狀，多分布于房址周邊，其作為窖穴使用的儲藏功能較為突出；墓葬材料較少，主要發(fā)現(xiàn)于靖邊廟梁和橫山賈大峁遺址中，均為小型豎穴土坑單人葬，仰身直肢；窯址一般體量不大，上下式結(jié)構(gòu)，火塘位于窯室前下方，多集中發(fā)現(xiàn)，處整個遺址較低處，應是鄰近水源的選址考慮。

遺物方面，陜北地區(qū)龍山時代前期考古學遺存陶器組合穩(wěn)定，以單把斝、直口圜底甕、喇叭口圓折肩瓶、細柄豆、折腹盆等為常見的典型陶器。單把斝流行寬單把“盆形斝”或“罐形斝”，器身與三足分接而成，器身上部一般為直口或侈口盆形或罐形，飾豎向繩紋，下接三空足，飾橫向籃紋，襠部能觀察到明顯的附加泥條等銜接工藝；直口圜底甕直口、筒形、淺圜底狀，底部內(nèi)壁“旋扭”清晰；流行喇叭口圓（折）肩平（淺圜）底瓶；豆柄細長、豆盤較淺；折腹盆多見侈口、中折腹者。整體來看，陜北地區(qū)龍山時代前期陶器已完全脫離了仰韶文化時期的“尖底瓶體系”，確立了陶器的“空三足器體系”，并逐步彰顯“由斝變鬲”的發(fā)展趨勢。

四、陜北地區(qū)龍山前期考古學遺存與石峁文化的關(guān)系

相關(guān)研究指出，石峁文化是河套東部區(qū)域龍山時代后期至夏代早期的最主要考古學文化，以陜西北部、內(nèi)蒙古中南部、山西中北部的“黃河連片區(qū)域”為核心分布區(qū)。陶器方面，石峁文化以雙鋬鬲為代表器物；聚落形態(tài)方面，石峁文化流行石城。

圖四 小沙灣石城典型陶器組合

隨著考古資料的不斷發(fā)現(xiàn)和積累，關(guān)于陜北地區(qū)龍山時代前期考古學遺存內(nèi)涵和外延的研究必將不斷深入，但不可否認的是，寨山遺存上接仰韶文化末期“尖底瓶陶器體系”，廟梁遺存下啟石峁文化“雙鋬鬲陶器體系”。石峁文化陶器基本繼承了陜北地區(qū)龍山時代前期考古學遺存特別是廟梁遺存以單把斝與圜底甕、喇叭口瓶、細柄豆等為基本組合的陶器體系，出現(xiàn)了雙鋬鬲和三足甕、喇叭口瓶、細柄豆等常見陶器組合。換言之，本文論述的陜北地區(qū)龍山時代前期考古學遺存特別是其后段——廟梁遺存陶器組合與石峁文化陶器的“傳承”關(guān)系清晰，廟梁遺存陶器傳統(tǒng)是石峁文化陶器組合的主要來源，石峁文化主要繼承了廟梁遺存的陶器文化因素。

圖五 關(guān)胡疙瘩遺址和五莊果墚遺址出土陶斝

聚落形態(tài)方面，石峁文化最典型的特征是大量石城的涌現(xiàn)。從目前的考古發(fā)現(xiàn)來看，早在仰韶文化末期，石峁文化核心分布范圍內(nèi)就出現(xiàn)了早期石城聚落。陜西吳堡后寨子峁遺址[13]和內(nèi)蒙古準格爾旗小沙灣遺址[14]（圖四）的發(fā)掘材料表明，仰韶文化末期即已出現(xiàn)了以石砌墻垣為主要標志的筑城傳統(tǒng)，但應屬石城聚落的“濫觴階段”，一般只在山峁與外界相連處砌筑石墻，這些山峁三面臨溝，加之石墻分隔，形成獨立、封閉的城內(nèi)空間。及至本文述及的龍山時代前期，陜北地區(qū)石城聚落逐步興起，數(shù)量大幅增加，橫山瓦窯渠寨山遺址和大理河流域調(diào)查試掘的橫山拓家峁寨山遺址、金山寨遺址，子洲老山峁遺址等石城聚落[15]的形態(tài)表明，龍山時代前期延續(xù)仰韶文化末期石城選址的基本特點，石城多建在三面臨溝的山峁上，僅一側(cè)與外相連。不同的是，與仰韶文化末期相比，這一階段的石城除與外界以石墻相隔外，還在山峁周壁塹削土崖、包砌石構(gòu)護墻，更加突出聚落的防御功能。從目前情況分析，陜北地區(qū)龍山時代前期可視為石城聚落的“發(fā)展期”，為石峁文化時期石城聚落數(shù)量的急劇膨脹、等級的明顯分化奠定了堅實的基礎(chǔ)。至石峁文化時期，包括陜北地區(qū)在內(nèi)的河套東部地區(qū)出現(xiàn)了以石城聚落為顯著特征的早期國家形態(tài)。

綜上所述，陜北地區(qū)龍山時代前期考古學遺存是石峁文化的重要來源，是石峁文化開啟早期國家起源進程的重要鋪墊。

文末需要說明的是，本文論述的陜北地區(qū)龍山時代前期考古學遺存（寨山遺存和廟梁遺存）中所見陶斝主要為單把盆形斝和單把罐形斝，文初列舉的鄭則峁、五莊果墚、關(guān)胡疙瘩遺址所見的釜形斝（圖五）與之存在較為明顯的差異。其中原因如何，尚待更多的材料來討論。但目前看來，中原地區(qū)龍山時代早期陶斝以釜形斝為主要特征，鄭則峁、五莊果墚、關(guān)胡疙瘩遺址所見釜形斝或許正是陜北地區(qū)龍山時代前期考古學遺存與中原地區(qū)龍山時代早期考古學文化交流互動的重要實物材料。

注釋

[1]張忠培.試論黃河流域空三足器的興起[J].華夏考古，1997(1).

[2]孫周勇，邵晶，邸楠.初論石峁文化[J].待刊.

[3]陜西省考古研究院，榆林市文物保護研究所.陜西橫山縣瓦窯渠寨山遺址發(fā)掘簡報[J].考古與文物，2009(5).

[4]陜西省考古研究院史前考古研究室.陜西史前考古的新發(fā)現(xiàn)與研究進展[J].考古與文物，2018(5).

[5]陜西省考古研究所陜北考古隊，榆林地區(qū)文管會.陜西府谷縣鄭則峁遺址發(fā)掘簡報[J].考古與文物，2000(6).

[6]a.王煒林，馬明志.陜北新石器時代石城聚落的發(fā)現(xiàn)與初步研究[J].中國社會科學院古代文明研究中心通訊，2006(11).b.馬明志.中國北方地帶史前至夏商時期陶鬲的譜系源流[D].西北大學碩士學位論文，2013.

[7]史君.陜西靖邊五莊果墚遺址新石器時代遺存研究[D].西北大學碩士學位論文，2012.

[8]簡報中未明確說明，遺址為石城聚落系筆者實地調(diào)查的初步認識.

[9]此圖中的單把斝是簡報中F3發(fā)表的斝，今查實物，簡報線圖有誤，故以此線圖為準。

[10]陜西省考古研究院發(fā)掘資料。

[11]邵晶.<水經(jīng)注>中黃帝橋山考[J].文博，2018(1).

[12]同[2].

[13]同[6]a.

[14]內(nèi)蒙古文物考古研究所.準格爾旗小沙灣遺址及石棺墓地[C]//內(nèi)蒙古文物考古文集(一).北京:大百科全書出版社，1994.

[15]同[6]a.