傳統(tǒng)節(jié)日文化融入高校社會主義核心價值觀建設(shè)的探索*

黃曉龍，陸柳延，賁卉貝，陳 璇

(江蘇商貿(mào)職業(yè)學(xué)院，江蘇 南通 226011)

在社會從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型過程中，受各種價值體系的影響，中國人的價值觀念發(fā)生了深刻的變化，呈現(xiàn)出多元多樣多變的特點。隨著改革開放的深入，這些多元分散、甚至對立的價值觀，同時存在于中國人尤其是青年一代的思想觀念里。分化的價值觀非常不利于國人凝心聚力，不利于國家的進(jìn)一步發(fā)展，這就迫切需要我們積極培育和踐行社會主義核心價值觀，擴(kuò)大主流價值觀念的影響力，提高國家文化軟實力。傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵中體現(xiàn)了國家、民族和人民長期以來形成的深層次核心價值觀，蘊(yùn)含著團(tuán)圓、忠孝、和諧、仁愛、誠信、愛國等精神內(nèi)涵，很好的滿足了我國轉(zhuǎn)型發(fā)展過程中的價值觀建設(shè)要求，充分體現(xiàn)了一個民族、一個國家的核心價值觀必須同自身的歷史文化相契合，同自身需要解決的時代問題相適應(yīng)。

一、傳統(tǒng)節(jié)日文化融入高校社會主義核心價值觀建設(shè)的重要意義

習(xí)總書記指出，培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。牢固的核心價值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。傳統(tǒng)節(jié)日文化融入社會主義核心價值觀建設(shè)，將為高校培育和踐行社會主義核心價值觀提供重要的思想資源、提供更為豐富的實踐載體。

1.為社會主義核心價值觀提供理論支撐

中國傳統(tǒng)節(jié)日表現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的顯著特征，傳統(tǒng)文化中的天人合一，和合思想，圓滿至善等觀念，以傳統(tǒng)節(jié)日的表現(xiàn)形式，耳濡目染地內(nèi)化到每個中國人的血液里。傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵與社會主義核心價值觀在許多層面共融共通，說明了核心價值觀并不是現(xiàn)代社會主義時期的新生產(chǎn)物，而是我國幾千年歷史進(jìn)程中逐漸形成的具有民族特征的、歷史深遠(yuǎn)的價值體系，這些價值觀體現(xiàn)了中國人對國家強(qiáng)盛、社會和諧、人民安居樂業(yè)的追求，社會主義核心價值觀正是來源于對傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，符合中華民族的價值追求。

2.推動社會主義核心價值觀的培育和踐行

有效培育和踐行社會主義核心價值觀的方式是讓社會主義核心價值觀大眾化和生活化，將外化的價值觀體系內(nèi)化成個人的價值觀念以及指導(dǎo)個人言行的價值規(guī)范，最終形成全體中國人共同的價值追求，為國家提供文化綜合實力。傳統(tǒng)節(jié)日文化崇尚人與自然、人與人之間的和諧關(guān)系，蘊(yùn)含著對美好生活的熱愛和追求，體現(xiàn)了對國家、社會、個人全面發(fā)展的向往，對于人們形成正確的世界觀、人生觀和價值觀起到了正面引導(dǎo)的功能。傳統(tǒng)節(jié)日所具備范圍廣、貼近生活、隱形文化等特點，能夠讓人們在過節(jié)中潛移默化的形成價值認(rèn)同，這將有助于推動社會主義核心價值觀的培育和踐行。

3.拓展社會主義核心價值觀教育的內(nèi)容載體

作為民族文化的重要組成部分，傳統(tǒng)節(jié)日在社會主義核心價值觀建設(shè)的過程中發(fā)揮著重要的載體功能。以傳統(tǒng)節(jié)日為載體，能夠使民眾通過參與傳統(tǒng)節(jié)日活動，在現(xiàn)實生活中體驗節(jié)日文化，增強(qiáng)對傳統(tǒng)思想文化的認(rèn)知，在現(xiàn)實體驗中潛移默化的接受“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”等社會主義核心價值觀，這種直觀的、現(xiàn)實的體現(xiàn)載體，有助于推動民眾進(jìn)一步將社會主義核心價值觀內(nèi)化為價值認(rèn)同。

二、傳統(tǒng)節(jié)日面臨的現(xiàn)實困境

1.傳統(tǒng)節(jié)日的時代困境

作為上層建筑的中華傳統(tǒng)文化必然是基于中國傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)形式，意味著中國的傳統(tǒng)節(jié)日文化也是根植于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)。隨著國家進(jìn)入現(xiàn)代化，工業(yè)取代農(nóng)業(yè)成為國家經(jīng)濟(jì)的支柱，大量的人口向城市集中，城市化廣度和深度達(dá)到前所未有的水平。大量人口成為城里人或在城里務(wù)工，這些人對傳統(tǒng)節(jié)日越來越淡化，重視程度逐年降低，僅僅在春節(jié)等為數(shù)不多的重要節(jié)日返鄉(xiāng)過節(jié)。新一代中國人越來越多的出生和生活在城市，遠(yuǎn)離鄉(xiāng)村的人們也遠(yuǎn)離了基于農(nóng)村的傳統(tǒng)節(jié)日文化。而在城市，傳統(tǒng)節(jié)日所要求的宗族關(guān)系、儀式、地緣、農(nóng)歷計時均有不同程度的難度，在城里保護(hù)并強(qiáng)化傳統(tǒng)節(jié)日文化缺乏具體可操作性。

2.傳統(tǒng)節(jié)日的社會困境

改革開放之后，西方文化追隨市場經(jīng)濟(jì)進(jìn)入中國，思想文化領(lǐng)域呈現(xiàn)出多元化趨勢。許多大學(xué)生對西方節(jié)日狂熱追捧以過西方節(jié)日為榮，舉辦各種西方節(jié)日文化活動，校園內(nèi)充滿了西方節(jié)日文化氣息，中西方節(jié)日出現(xiàn)了此消彼長的趨勢。其次，在市場經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)使下，傳統(tǒng)節(jié)日逐漸被商業(yè)化，功利色彩越來越重，傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵和價值觀意義被抽離，被包裝成單一的“美食節(jié)”、“購物節(jié)”，節(jié)日本身蘊(yùn)含的精神精髓被拋棄和遺忘，逐漸淪為商家獲利的工具。

3.傳統(tǒng)節(jié)日的教育困境

傳統(tǒng)節(jié)日的宣傳和保護(hù)是一項系統(tǒng)工程，目前教育系統(tǒng)對傳統(tǒng)節(jié)日的重視程度和引導(dǎo)程度明顯不夠，缺少時間、空間、載體和資金等必要保障機(jī)制，尚未建立起完整的傳統(tǒng)節(jié)日文化體系。高校在推動傳統(tǒng)文化時，教學(xué)上主要依賴于語文老師，其他課程基本上不涉及，而且大部分年輕老師對傳統(tǒng)節(jié)日自己都不了解，無法推動傳統(tǒng)文化在學(xué)生中引起共鳴；活動上主要依賴團(tuán)委，活動大多以講座、報告和海報宣傳為載體，缺乏整體氛圍與真實體驗，效果并不明顯。

三、傳統(tǒng)節(jié)日文化融入高校社會主義核心價值觀建設(shè)的實踐路徑

習(xí)總書記在十九大報告中指出，我們要以更大的力度、更實的措施加快建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，培育和踐行社會主義核心價值觀，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，讓中華文明的影響力、凝聚力、感召力更加充分地展示出來。為此，我們可以從以下幾方面著手將傳統(tǒng)節(jié)日文化融入高校社會主義核心價值觀建設(shè)。

1.加強(qiáng)理論研究，發(fā)揮學(xué)校和教師的主體作用

文化需要代代傳承。習(xí)近平總書記指出，講好中國故事、傳播好中國聲音，向世界展現(xiàn)真實、立體、全面的中國，提高國家文化軟實力和中華文化影響力。在中國現(xiàn)代化過程中，傳統(tǒng)文化往往作為對立面而存在，導(dǎo)致幾十年來對自己文化的否定，中國人的文化特性越來越空心化。在高校，擔(dān)任落實社會主義核心價值觀建設(shè)主體責(zé)任的老師，都成長于這個年代，從他們的教育經(jīng)歷來看，并沒有接收比較全面的傳統(tǒng)文化教育；從生活經(jīng)歷來看，改革開放的過程同時也是城市化的過程，他們大多數(shù)都是城市化的一代，對以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的傳統(tǒng)節(jié)日了解比較零散。而高校老師對傳統(tǒng)節(jié)日文化的理解決定著學(xué)生對傳統(tǒng)文化的接受度。因此，學(xué)校應(yīng)當(dāng)推動教師強(qiáng)化中國傳統(tǒng)文化研究，加強(qiáng)對中國傳統(tǒng)節(jié)日文化的理論學(xué)習(xí)和實踐領(lǐng)悟，整合學(xué)校相關(guān)教學(xué)和研究力量，培養(yǎng)一批理論骨干，在教師層面全面系統(tǒng)化的掌握中國傳統(tǒng)文化的精髓，深入了解傳統(tǒng)節(jié)日文化中的價值觀內(nèi)涵。在研究的基礎(chǔ)上，推進(jìn)中國傳統(tǒng)文化課程建設(shè)，有效利用思想政治理論課實踐教學(xué)平臺，將思政課實踐教學(xué)與傳統(tǒng)節(jié)日文化教育有機(jī)融合，使二者教育資源有效對接，實現(xiàn)社會主義核心價值觀培育。大力推進(jìn)傳統(tǒng)節(jié)日文化課程建設(shè)，開設(shè)傳統(tǒng)節(jié)日文化選修課，或在已有傳統(tǒng)文化選修課程中增加傳統(tǒng)節(jié)日文化模塊，不斷豐富教學(xué)內(nèi)容。

2.結(jié)合時代特征，對傳統(tǒng)節(jié)日文化進(jìn)行現(xiàn)代化“重構(gòu)”

中國傳統(tǒng)文化在近現(xiàn)代史中，曾經(jīng)背上了讓國家落后挨打的罪名。進(jìn)入21世紀(jì)后，我們重新審視自己的文化內(nèi)核，才發(fā)現(xiàn)文化是民族的靈魂，文化在不斷演化但不會消亡。在這一認(rèn)識的支持下，傳統(tǒng)文化又逐漸回到人們的視野。但是面對中國傳統(tǒng)節(jié)日這一傳統(tǒng)文化的顯性標(biāo)志，當(dāng)然不能全盤照搬全盤接收，必須進(jìn)行去粗取精，去糟粕取精華的加工，同時還要結(jié)合現(xiàn)代社會揚(yáng)長避短，對傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵進(jìn)行有意識的符合時代發(fā)展的“重構(gòu)”。首先要對傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵進(jìn)行重構(gòu)，將傳統(tǒng)節(jié)日中的封建迷信等落后因素剔除，弱化傳統(tǒng)節(jié)日的經(jīng)濟(jì)內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)節(jié)日的積極意義，賦予傳統(tǒng)節(jié)日改革創(chuàng)新的時代精神，將愛國、富強(qiáng)、和諧等時代精神融入到傳統(tǒng)節(jié)日中，使傳統(tǒng)節(jié)日成為傳播正能量，培育價值觀的文化標(biāo)識。比如清明節(jié)除了緬懷先人的意義之外，賦予清明節(jié)紀(jì)念革命烈士、弘揚(yáng)愛國主義精神的現(xiàn)代意義。其次，要重構(gòu)傳統(tǒng)節(jié)日的表現(xiàn)形式，改變節(jié)日的傳統(tǒng)、迷信的外在形式，將中國現(xiàn)代文化符號融入到傳統(tǒng)節(jié)日中，將現(xiàn)代生活方式與節(jié)日慶祝方式相融合，增強(qiáng)傳統(tǒng)節(jié)日的影響力和現(xiàn)實感染力，使之成為踐行社會主義核心價值觀的依托和載體，比如重陽節(jié)去敬老院慰問老人、冬至?xí)r學(xué)校組織學(xué)生包餃子、中秋節(jié)提倡網(wǎng)絡(luò)、視頻話團(tuán)圓等。

3.豐富融合形式，建設(shè)校園核心價值觀文化

高校是培育社會主義核心價值觀的主體，除了課程體系中進(jìn)行核心價值觀建設(shè)外，高校的第二課堂——校園文化在育人過程中同樣發(fā)揮著舉足輕重的作用。發(fā)揮高校校園文化在學(xué)生中的影響力，有助于建設(shè)基于傳統(tǒng)節(jié)日的校園核心價值觀文化。首先，打造傳統(tǒng)節(jié)日文化的宣傳平臺。利用在學(xué)生中影響力較大的微信、微博等平臺著力宣傳中國傳統(tǒng)節(jié)日文化，打造與中華傳統(tǒng)節(jié)日文化相關(guān)的文化產(chǎn)品如微電影、微動漫、微游戲等，營造濃郁的傳統(tǒng)節(jié)日文化氛圍。以教師主導(dǎo)，學(xué)生為主體，鼓勵學(xué)生主動參與宣傳平臺的制作、互動，增強(qiáng)學(xué)生對中國傳統(tǒng)節(jié)日文化的關(guān)注度，感受傳統(tǒng)節(jié)日文化的價值意義。其次，注重傳統(tǒng)節(jié)日文化的實踐。在傳統(tǒng)節(jié)日期間，讓學(xué)生親自參與節(jié)日實踐，使傳統(tǒng)節(jié)日文化與社會生活接軌，組織學(xué)生與社會、學(xué)校和家庭的互動活動，通過社會調(diào)查、志愿服務(wù)、公益活動、勤工助學(xué)等多種形式，讓學(xué)生通過實際接觸和親身體會，去感知自己、了解社會、認(rèn)識國家，加深對社會主義核心價值體系的理解，從而形成來源于實踐的思考與理論，并最終指導(dǎo)個人的社會活動。最后，開展多樣的傳統(tǒng)節(jié)日文化活動。在打造校園文化體系時，將傳統(tǒng)節(jié)日融入其中，如將“宿舍文化節(jié)”和“中秋節(jié)”融合起來。鼓勵學(xué)生在傳統(tǒng)節(jié)日時創(chuàng)造出不同的紀(jì)念活動形式，引導(dǎo)大學(xué)生組織中國傳統(tǒng)節(jié)日文化社，結(jié)合學(xué)校特色、專業(yè)特點開展論壇、沙龍、辯論等形式活潑的校園文化活動。