“課程思政”理念下高校書法類通識課教學改革實踐研究
——以隴南師專《書法》公共課為例

焦福維

（隴南師范高等?？茖W校 文學與傳媒學院，甘肅 成縣 742500）

“大學不僅是傳授知識和技能的場所，更是培養(yǎng)人的思想、情感、意志、品質(zhì)之所在，是塑造靈魂的地方”［1］。而在大學以專業(yè)化人才培養(yǎng)的背景下，學科、專業(yè)的精細化不可避免的會對大學生的全面發(fā)展與多元心智的形成與成長造成一定的干擾，這就要求在育人環(huán)境及其功能上通過相應的方式與方法進行彌補，于是便有了“通識教育”的提法。也就是說，通識教育的主要功能在于彌補專業(yè)教育在思想、德育教育方面存在的單一性與片面性，大學生通識教育旨在通過傳授知識的同時能啟迪心智、淬煉心性、陶冶情操，對大學生進行全面的素養(yǎng)教育。即“超脫于學科知識之外，向?qū)W生傳授的不只是知識，還有批判意識、創(chuàng)新思維、公民素養(yǎng)、人生哲學等等，甚至它們遠比那些我們看得見、摸得著的書本知識更為重要、更為珍貴”［2］。因大學教育最基本的方式是課程的課堂教學，所以大學通識課便成為對大學生進行素養(yǎng)教育的主要陣地。但在具體的落實中，通識教育成為一個無所不包的籃子，只要是設定為公共課程如大學英語、大學體育等很多專業(yè)性課程、或很多打著通俗教育的“水課”都歸入通識教育。嚴重偏離了通識教育的初衷。實際上，通識教育不是專針對于課程內(nèi)容而言，而是要求挖掘課程具有的對進行大學生核心素養(yǎng)教育的內(nèi)涵并明確服務于此的教學目標。在此，素養(yǎng)教育主要以人文核心素養(yǎng)教育為主，落實到課程上主要是人文與審美類課程。

一、課程思政的內(nèi)涵與教學改革的背景

“課程思政”是相對于“思政課程”而言的，體現(xiàn)了一種教育理念的轉(zhuǎn)變，具體到某一課程，旨在教學目標中凸顯“思政”價值，教學方法上以“隱性”教育代替思政類課程的“顯性”教育，教育目標更為明確。“課程思政”的提出實際上與高校通識教育理念高度一致，但在具體表達上和目標的表述上更為清晰，在一定程度上可以避免目前通識教育泛化、“矮化”、去功能化等現(xiàn)狀。在“課程思政”的理念指導下，以“課程”為陣地的教學改革實踐便全面展開，以隴南師專為例，為推進“課程思政”教學理念的落地，學校專門設立了關于“課程思政”的教學改革項目，第一期遴選了10門課程作為教學改革對象，《書法》公共課作為其中一門。

二、改革前課程開設基本情況

《書法》一直以來是教育類各專業(yè)的公共主干課程，自學校2003年升格為?？茖W校以來已開設16年，授課對象為教育類各專業(yè)的所有學生以及部分非教育類專業(yè)如文秘專業(yè)等，涉及11個學院15個專業(yè)，累計授課人次達2.2萬以上。

改革前，《書法》的課程定位為旨在提高教育類各專業(yè)學生“三筆字”的書寫技能，為以后勝任教育教學工作打下基礎。自開設以來，本課程切實有效提高了學生“三筆字”的書寫能力，對于“寫一手漂亮漢字”的合格師范生的培養(yǎng)目標而言，本課程十多年的開設功不可沒。但囿于每周一節(jié)課的課時限制與著力于書寫訓練的技能教學課程目標，本課程對大學生人文素養(yǎng)教育的貢獻不大，課程本該具有的核心育人功能并未得到發(fā)揮。畢竟，本門課程的書法專業(yè)屬性應該凸顯其課程的人文審美屬性，在融入“課程思政”方面，具有天然的優(yōu)勢。

三、課程開展課程思政改革所具備的優(yōu)勢

就課程特征而言，書法作為中國傳統(tǒng)文化核心的代表，在高校作為人文素質(zhì)教育的場域中理應發(fā)揮重要的“思政”價值，顯然“僅授技能、漠視傳道”的教學方式亟待改革。因為書法的育人功能是全面而深刻的，絕不是簡單的寫好字，也絕不限于單純的藝術(shù)的“美育”功能，書法“泛專業(yè)”、“隱學科”的屬性可以有效避免現(xiàn)代教育專業(yè)精細化造成的“教育體制性和價值性的疏離，教育目標異化和場域的缺失等諸多問題”，［3］促進大學生人文、審美素質(zhì)的養(yǎng)成與人格的全面發(fā)展。所以本課程應定位在《書法》公共課的基礎上積極融入“課程思政”的架構(gòu)。

四、改革的切入點與載體路徑

（一）課程德育目標的確立與思政融入點

“課程思政”理念下的《書法》課程改革，首要任務是確定明確、清晰可落實的教學目標，在學校規(guī)定的“根據(jù)課程專業(yè)教育要求，有機融入社會主義核心價值觀、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，特別是中國特色社會主義的“四個自信”（道路自信、理論自信、制度自信、文化自信）教育的內(nèi)容”的“課程思政”德育目標的框架內(nèi)，根據(jù)《書法》課程特點，從隴南師專的學情出發(fā)，深挖課程內(nèi)涵，提煉課程德育目標的支撐點。為保證課程目標的有效落實，在每個教學目標下根據(jù)課程內(nèi)容及特征細化了思政教育的融入點，即課程教學中能將思想政治教育內(nèi)容與專業(yè)知識技能教育內(nèi)容有機融合的方面。改革后“課程思政”理念下的《書法》課程德育目標及其融入點主要有以下幾個方面：

目標1.增進大學生的民族文化認同感，樹立培植大學生的民族文化自信心。

融入路徑：辨析源流，從漢字的構(gòu)造（六書）入手，明晰造字之初古人把對世界的樸素認識與真摯情感打并入漢字構(gòu)造之中，使得漢字具有情感的生命力。對于當代大學生而言，對民族文化的認同首先應表現(xiàn)在對祖國語言文字的認同上，只有情感的教育才是打動人的，燦爛的民族文化永遠是我們整個民族自信之源，所以，對從小缺失了漢字情感價值教育的當代大學生而言，這是首要任務，這也是漢字為載體的書法教育的優(yōu)勢所在。

目標2：通過書法學習提升大學生的審美，陶冶審美情操。

融入路徑：審美教育是書法教育的根本，書法被認為是中國美學的基礎，“為中國人提供給了最基本的美學”［4］?！懊馈必灤┯跐h字演變的整個過程并成為演變的最重要的因素。古人通過書法學習對美的追求大致是從“大自然——書法——生活”這樣一個實踐過程。所以書法的審美教育也應該是立體的，向內(nèi)可以通過對各類字體、書體的審美把握，了解漢字美的基本形態(tài)與形成緣由，向外可通過對書法的審美風格與典型意義的把握，將書法美的原理到遷移生活中。建立起大學生從“書法——生活——大自然”的審美教育體系。畢竟生活的單調(diào)庸俗、與自然的疏離已成為當代大學生心理健康問題的重要誘因。

目標3：培養(yǎng)大學生的時代價值觀與對高尚人格的追求。

融入路徑：“書法經(jīng)典是每個時代無聲的錄音帶”［5］，每個時代經(jīng)典的作品都是時代精神與審美追求的完美詮釋，而這又與書家個人風格緊密聯(lián)系，也是古代儒教人格傳統(tǒng)的在書學領域的具體體現(xiàn)。在書法教學中要突出文人書法經(jīng)典教學的重點，因為文人書法經(jīng)典都是書品與人品的高度統(tǒng)一，可通過設置《蘭亭序》與“魏晉風度”；《祭侄文稿》與“中正之筆”；《寒食詩貼》與文人的精神世界等專題教學，把價值教育契入書法審美教學之中。有條件的地方可以利用地方書法文化資源通過現(xiàn)場觀摩等教學方式進行現(xiàn)場情境教學，如隴南師專所在地甘肅成縣我們設置了西狹頌碑刻群與杜公祠書法碑廊及其人文審美價值教學模塊。

目標4.沉潛于傳統(tǒng)文化，逐步祛除大學生功利的、浮躁的心理。

融入路徑：書法學習既要遵“法”，還要入“靜”，技法訓練是自律甚至是苛刻的，藝無止境，書法學習之路是漫長的。所以在教學中要通過嚴格的技法訓練突出“養(yǎng)成教育”與“終身學習”的理念，讓學生體會到古人書法生活中的“誠心”與“雅靜”，在當代大學生普遍趨于功利、求成浮躁的背景下，書法學習或可有祛躁、靜心的之功，這正合“課程思政”理念。

（二）教育方法和載體途徑

明確了教學目標與相應的教學內(nèi)容融入點后，選擇運用適宜的教學方法與載體途徑也是“課程思政”教學改革的重要內(nèi)容，隴南師?！稌ā饭舱n主要采用多種教學方式，靈活運用與教學，教學效果良好。

其一，傳統(tǒng)的講授式課堂教學依然是不可或缺的，教師的精彩講解是引領學生進入書法殿堂的有效途徑，同時也是解讀傳統(tǒng)經(jīng)典的有效手段。其二，配套使用多媒體網(wǎng)絡進行教學，可以讓同學們以直觀的方式觀看、體驗書法的魅力。其三，凸顯學生主體性的自主學習模式，通過滲透教育、感觸教育、體驗式教育“如鹽入水”般把思政教育滲透到書法知識與技能的傳授之中。其四，通過觀摩、展賽、交流等泛書法活動，拓展學生視野，培植參與社會文化建設的熱情與信心。通過實地考察學校附近豐富的古代書法與人文旅游資源，體驗書法文化的魅力。

五、結(jié) 語

“課程思政”理念下的教學改革是一個系統(tǒng)工程，涉及到課程教學目標、教學內(nèi)容、教學方法與載體途徑等各方面，實際上是課程功能的完善與轉(zhuǎn)變，只有在實踐教學推進的動態(tài)中不斷調(diào)整，方能達到較好的效果。